周慶苓
(山東省鄒城市鮑店煤礦學(xué)校 山東鄒城 273513)
近些年,我國(guó)教育領(lǐng)域如火如荼的開(kāi)展新課改與素質(zhì)教育。傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代教學(xué)之間的矛盾日益突出。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,老師教學(xué)模式以填鴨或灌輸式為主,德育教育內(nèi)容的滲透比較少。新時(shí)期,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,如何有效滲透德育教育,已成為廣大教育工作者面臨的首要問(wèn)題。
小學(xué)階段教育工作中,德育教育非常重要,這是人們常說(shuō)的思品教育,貫穿在整個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)階段中。從小抓起與管理,是德育教育的根本,更是引導(dǎo)小學(xué)生在初期形成健康心態(tài)與正確價(jià)值觀的核心。在成長(zhǎng)階段,如果學(xué)生受到良好德育教育,能促使其內(nèi)心充滿陽(yáng)光與正能量,為更好的抵御外部不良信息影響夯實(shí)基礎(chǔ)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步,人才成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心,在社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,人才基礎(chǔ)非常重要。人才只有順應(yīng)時(shí)代潮流,才能更好的為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。而教育除了為其傳授基本知識(shí)與技能外,還要迎合社會(huì),為滿足社會(huì)發(fā)展需求培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。德育教育可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確人生與價(jià)值觀,順應(yīng)社會(huì)發(fā)展,做出有益于社會(huì)與人民的事,從而為發(fā)展成為未來(lái)應(yīng)用型人才提供保障。
小學(xué)階段,因?qū)W生年齡小,是非曲折辨別能力弱,考慮問(wèn)題不夠全面。學(xué)習(xí)或生活中,難以抵御各類(lèi)外部誘惑或不良因素的影響而犯錯(cuò)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能夠使學(xué)生的文學(xué)、理解等能力得到提升,同時(shí)滲透德育教育,促使學(xué)生正當(dāng)使用理性武器,保護(hù)自己,提高是非辨別能力,果斷拒絕社會(huì)大環(huán)境中的其它不良因素,更好的保護(hù)自身安全,身心健康成長(zhǎng)。
眾所周知,小學(xué)語(yǔ)文教材包含內(nèi)容范圍廣,與德育內(nèi)容相結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)更是舉不勝數(shù)。在實(shí)際教學(xué)中,老師只要善于挖掘,德育教學(xué)內(nèi)容便能獲得事半功倍的效果。老師為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,充分體會(huì)德育教育內(nèi)容,潛移默化中,接受有正面影響力德育內(nèi)容的熏陶與感化,為形成正確人生觀、價(jià)值與道德觀奠定基礎(chǔ)。比如《狼牙山五壯士》一課知識(shí)講解中,老師可先為學(xué)生滲透一定的愛(ài)國(guó)主義情懷。對(duì)于德育教育工作而言,愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容是非常重要的,如果課文內(nèi)容鋪墊不足,那么愛(ài)國(guó)主義教育也將失去其本質(zhì)意義。在課文內(nèi)容引導(dǎo)下,“高大上”的愛(ài)國(guó)主義教育就會(huì)更有針對(duì)性,更能充分發(fā)揮其對(duì)學(xué)生三觀的積極引導(dǎo)作用。課堂教學(xué)中,狼牙山五壯士的言行歷歷在目,通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)他們肅然起敬,收獲更多的道德感。從表面上看,德育教育是不動(dòng)聲色的,但卻蘊(yùn)含無(wú)窮大的力量,對(duì)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,接觸到的詞語(yǔ)或句子比較多,德育教育內(nèi)容的理解與語(yǔ)文教學(xué)理解相似。在實(shí)際教學(xué)中,也存在核心詞語(yǔ)貨句子,在此基礎(chǔ)上通過(guò)詞句更好的理解整篇內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,滲透德育教育內(nèi)容,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)影響,同時(shí)實(shí)現(xiàn)德育教育教學(xué)目標(biāo)。比如在《畫(huà)風(fēng)》一課內(nèi)容教學(xué)中,大家都只是,要通過(guò)一定的參照物體現(xiàn)風(fēng)的表現(xiàn)方式,比如飄搖的旗幟、搖擺的樹(shù)木等,通過(guò)其它事物的表現(xiàn)方式體現(xiàn)風(fēng)。在本課內(nèi)容教學(xué)中,可有效根據(jù)某一事或物,衍生思維,以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)能力提高的目標(biāo)。德育教育中,不能單純的依靠教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué),要注重學(xué)生自身對(duì)某一事物的理解與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),這種自主探究學(xué)習(xí)能力的提高,全面滲透德育教育,提高教學(xué)效率。
隨著新課標(biāo)改革的不斷深入,在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中,老師要將“以人為本”的德育教育理念落實(shí)到位,這是非常重要的。在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中,老師要為學(xué)生付出更多關(guān)愛(ài),為他們營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。老師只有擁有博大的胸懷與良好的教養(yǎng),以及扎實(shí)的教學(xué)功底,才能實(shí)現(xiàn)“集大成化”德育教育目標(biāo)。反之,如果在實(shí)際教學(xué)中,語(yǔ)文老師過(guò)于呆板,始終將自己放于“高不可攀”的位置,更不愿主動(dòng)俯下身傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心,那么這種與脫離“以人為本”理念的德育教育模式,將會(huì)逐漸退出教育歷史舞臺(tái)。
在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),老師與學(xué)生接觸機(jī)會(huì)最多,老師的言談舉止?jié)撘颇瘜?duì)學(xué)生行為造成影響。因此老師要時(shí)刻謹(jǐn)記師德建設(shè),為教書(shū)育人整個(gè)過(guò)程做好服務(wù)。積極踐行師德建設(shè)內(nèi)容,從小事做起,對(duì)學(xué)生的思想與行為帶來(lái)潛移默化的影響,做好德育教育工作。在學(xué)生心目中,老師的偉大形象是不可取代的。對(duì)于學(xué)生而言,老師在校的一切行為都是標(biāo)桿,作為老師,生活與教學(xué)中都要嚴(yán)格要求自己,作為一名優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文老師,在實(shí)際教學(xué)中,老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止,時(shí)刻保持為人師表的態(tài)度。同時(shí),在實(shí)際教學(xué)中,將德育與語(yǔ)文教學(xué)充分結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮德育教育的最大化效益。另外,老師要不斷規(guī)范自身行為,以身作則,將德育內(nèi)容外化成自身行為準(zhǔn)準(zhǔn)則,嚴(yán)于律己,嚴(yán)格規(guī)范日常行為,提升自身思想道德水平,確保榜樣模范作用得到充分發(fā)揮。
綜上所述,作為德育教育的主要場(chǎng)所,離開(kāi)德育教育的語(yǔ)文教學(xué),就如同干枯的河床,沒(méi)有生機(jī)。因此,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,老師必須要注意文道結(jié)合,合理選擇德育內(nèi)容,并恰當(dāng)?shù)臐B透到日常教學(xué)中,將德育與語(yǔ)文教學(xué)融為一體,為實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
[1]劉青順.讓德育教育成為小學(xué)語(yǔ)文課堂的主旋律[J].小學(xué)生(下旬刊),2017(08):77.
[2]楊燕.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的方法[J].學(xué)周刊,2017(28):55-56.