“一帶一路”視域下邢窯陶瓷燒制技藝保護與傳承的新旨向

張志強

（邢臺學院，河北邢臺 054001）

2013年9月和10月，中國國家主席習近平分別提出建設“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構想，簡稱“一帶一路”。2015年國家發(fā)展改革委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略思想的提出，為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)設了更加廣闊的空間，也為文化遺產(chǎn)的保護工作帶來了新的機遇和視角。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承有助于調(diào)和“一帶一路”沿線國家的文化沖突，使人與人之間互相了解，通過文化傾聽、開放、交流，增加國家文化軟實力，延續(xù)中華文脈，創(chuàng)造無限可能性。

邢窯是我國陶瓷史發(fā)展歷程中的一座豐碑。邢窯遺址被評為2012年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)，成為該年度河北唯一的一處，填補了邢臺市無“十大考古新發(fā)現(xiàn)“的空白。[1]邢窯遺址2014年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，同年邢窯陶瓷燒制技藝是經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)技藝。邢窯是以生產(chǎn)類銀、類雪的白瓷而著稱于世。邢窯產(chǎn)品不僅“天下無貴賤通用”，而且細白瓷曾作為貢品，大量運往京師，專供皇室享用。同時，在“古絲綢之路”，邢窯產(chǎn)品以其極高的品質(zhì)成為了貿(mào)易中的重要且稀缺的貿(mào)易品或禮品?！盵2]作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的邢窯白瓷燒制技藝需借力“一帶一路”大通道和新的發(fā)展空間，發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的契合點，順應文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，全方位提升文化競爭力、傳播力和影響力，助力實現(xiàn)“中國夢”。

一、“一帶一路”視域下邢窯陶瓷燒制技藝復興的現(xiàn)實意義

（一）“一帶一路”視域下邢窯陶瓷燒制技藝保護與傳承的新視野

邢窯白瓷是我國唐代最著名的窯場之一，在中國陶瓷史譜寫了燦爛的篇章。同時，邢窯白瓷作為絲綢之路的重要流通物品，對于整個中國乃至世界的陶瓷發(fā)展都起到重要的作用。2017年5月14日，國家主席習近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式主旨演講中指出：在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的千年沉船“黑石號”是“連接東西方的海上絲綢之路”的歷史見證?！昂谑枴背链洗驌瞥鲆慌袊善?，其中就有邢窯白釉瓷器，這說明在那個年代，邢白瓷已通過絲綢之路走向世界?！耙粠б宦贰蔽幕刃?，不僅是對古絲綢之路精神的繼承與發(fā)揚，更重要的是通過文化交流傳播可以增強“一帶一路”倡議的吸引力和凝聚力?！耙粠б宦贰苯ㄔO植根于絲綢之路的歷史土壤，在當前新的歷史機遇和文化語境下，邢窯陶瓷燒制技藝的保護、傳承與發(fā)展更需具備國際化的視野和格局，依托“一帶一路”龐大的文化背景，融入絲綢之路建設和發(fā)展中，堅定不移的實施“走出去”戰(zhàn)略，實現(xiàn)平衡與和諧得共存，促進國際文化的交流與合作。例如，積極參加各類絲綢之路文化年、藝術節(jié)、旅游年、藝術交流等人文合作項目，發(fā)揮多元文化交流的力量，使邢窯陶瓷文化廣泛交流、深入人心，煥發(fā)出新的生命力。

（二）“一帶一路”視域下邢窯陶瓷燒制技藝保護與傳承的新取向

“一帶一路”彰顯文化自信。中華民族5000年文明史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族文化自信的重要源泉，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的有效途徑，是落實立德樹人的重要資源。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——邢窯白瓷燒制技藝是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是“古絲綢之路”和“一帶一路”的構成單元，是中華民族獨特的藝術精神標識，是增進文化自信與文化交流的重要媒介。當前，全球一體化、文化多樣化深入發(fā)展，特別是數(shù)字技術和網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的文化語境也正在急劇變遷。因此，我們亟需深化對邢窯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，引導人民感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長，涵養(yǎng)文化自覺和文化自信，增強國家的凝聚力、向心力。例如，在邢臺地區(qū)各級各類學校教育中，因地制宜的利用邢窯傳統(tǒng)文化開展教育，感受邢窯悠久的歷史、燦爛的文化、獨特的價值，自覺形成對地方文化的認同感和歸屬感，激發(fā)學生的文化自覺和自信，培養(yǎng)關注社會，熱愛家鄉(xiāng)的感情。

（三）“一帶一路”視域下邢窯陶瓷燒制技藝保護與傳承的新機遇

“一帶一路”為文化的理解與尊重、交流與融合、引領與創(chuàng)造帶來了新的機遇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，既是中國在當下進行文化建設的重要內(nèi)容，也是中國文化走出去、增強自身競爭力和國際話語權的重要前提。面對新的形勢，隨著“一帶一路”倡議的提出，為中華文化“走出去”提供了龐大的受眾主體、廣闊的空域范圍、巨大的思想交流平臺。在當前中華民族偉大復興的歷史背景下，邢窯陶瓷燒制技藝保護與傳承應充分借力“一帶一路”的資源要素，充分發(fā)揮邢窯的資源優(yōu)勢和巨大潛能，針對挖掘邢窯文化、培育邢窯產(chǎn)業(yè)、打造現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)等問題展開深入研究，探索構建“保護——傳承——發(fā)展”為一體的模式，為政府發(fā)展邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)跨越式發(fā)展提供支持。

二、“一帶一路”視域下邢窯陶瓷燒制技藝保護與傳承路徑探析

邢窯陶瓷燒制技藝非遺傳承人張志忠指出：“邢瓷文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小，且仿制、抄襲嚴重，缺乏創(chuàng)新，缺乏人才，缺乏自身價值取向，缺少文化精品，對邢瓷文化所蘊藏的巨大經(jīng)濟效益及社會效益未能充分挖掘。此外還存在著教育體系不完善、政府宣傳扶持力度不夠、社會認知度差、相關保護制度不健全、文化資源和產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)利用不到位等諸多問題，昔日素有“南青北白”之稱的邢州白瓷已失去了當年的風采，急待保護?！盵3]分析邢窯白瓷傳統(tǒng)文化所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，在國家“一帶一路”的歷史機遇下，對邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行規(guī)劃重構，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，構建一個充滿生機的邢窯研究體系，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承奠定堅實的基礎，使邢窯白瓷早日成為帶有我市元素的文化使者。

（一）以“一帶一路”為契機，加強邢窯理論研究持續(xù)深入

近五來，對于邢窯陶瓷的研究，學者們從考古學、文物學、工藝技術等不同角度進行了研究與探討，取得了一些頗有影響力的著作。如2013年，中國古陶瓷學會編《越窯青瓷與邢窯白瓷研究》 （故宮出版社），收錄南方青瓷論文10篇，北方白瓷論文13篇，南方青瓷與北方白瓷比較8篇。2013年越窯博物館編著的《南青北白》 （上海人民美術出版社），選錄“南青北白”——越窯與邢窯特展展出文物圖錄。2015年《人文內(nèi)丘》叢書《2012年度全國十大新考古發(fā)現(xiàn)：中國邢窯·河北內(nèi)丘》 （中國文史出版社），以內(nèi)丘三十多年來邢窯考古發(fā)掘成果為依據(jù)，從考古、資源、燒制等方面，對邢窯進行全面研究。2016年，張志忠主編的《中國古代名窯·邢窯》 （江西美術出版社），分八個章節(jié)對邢窯展開論述。

研究成果相對于底蘊深厚的白瓷鼻祖——邢窯來說，遠不能令人滿意。就現(xiàn)狀來看，致力于邢窯研究得學者較少，未能構建起邢窯的理論框架體系。同時，在邢窯研究領域，一個突出的問題是，邢臺內(nèi)丘縣和臨城縣因爭論邢窯遺址歸屬，以功利化態(tài)度對待邢窯傳統(tǒng)文化的科學研究。例如，中國文史出版社出版的《邢窯在內(nèi)丘》一書中，大量的篇幅針對臨城縣邢窯遺址展開批判，研究視角的局限性造成學術水準的有限性。在“一帶一路”主張構建人類命運共同體大的時代背景下，邢臺政府有關部門應牽頭，社會各方面力量廣泛參與，集中學術界、研究機構，對邢窯傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)研究和創(chuàng)新性轉化，做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價值理念的挖掘和闡釋，使邢窯文明之路越來越寬。同時，對于邢臺各縣出現(xiàn)的地域的矛盾，要及時給予批評和糾正，將邢窯研究放到一個大的時代背景下和邢臺共有的歷史遺產(chǎn)基礎上。

（二）以“一帶一路”為機遇，挖掘邢窯文化遺產(chǎn)當代價值

“一帶一路”不是對歷史的重復，而是在傳統(tǒng)的基礎之上，繼承、發(fā)展、創(chuàng)新?！耙粠б宦贰闭Z境下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅體現(xiàn)在傳承平臺的創(chuàng)建及科研支持的提供，更重要的是可以為古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新活力。目前，相比河北其他窯址，邢窯整體保護和產(chǎn)業(yè)開發(fā)落后。例如，2005年，唐山陶瓷藝術“紅玫瑰”骨質(zhì)瓷年銷售收入4.1億元，名列全國日用陶瓷第一名，紅玫瑰骨質(zhì)瓷80%的產(chǎn)品出口到歐美50多個國家地區(qū)。[4]2005年邯鄲峰峰礦區(qū)提出陶瓷產(chǎn)業(yè)復興工程，提出“鞏固提高日用瓷，培育壯大工業(yè)瓷，創(chuàng)新發(fā)展藝術瓷，啟動建設建筑瓷”的發(fā)展定位，強力引進民營資本，實行多種經(jīng)濟成分并存，積極鼓勵引導陶瓷企業(yè)創(chuàng)新技術，依托清華大學、北京科技大學兩個特種陶瓷研究所，搞好校企對接，采取多種方式推介磁州窯文化，以磁州窯文化帶動陶瓷業(yè)的復興。[5]

促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在與產(chǎn)業(yè)資源在和市場的結合中實現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展，既要豐富完善其社會價值，又要開拓全新的發(fā)展與傳承模式。研究可以推動邢窯陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，帶動地方發(fā)展。邢窯目前的產(chǎn)業(yè)還未形成規(guī)模，陶瓷生產(chǎn)以仿制古瓷為主。應以“一帶一路”為機遇，科學處理好保護與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的關系，深入思考發(fā)展方向，讓邢窯傳統(tǒng)工藝走入現(xiàn)代生活，找準自己的生產(chǎn)定位，取長補短，挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)立文化品牌。開發(fā)產(chǎn)品應用領域的拓展與消費創(chuàng)新，以帶動獨具特色的邢瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)要做大做強，關鍵是在衍生產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)上。邢臺可借鑒其它地域成功經(jīng)驗，結合邢窯特色旅游等資源開發(fā)系列旅游紀念品。其次，文化資源。通過新聞媒體、開發(fā)邢瓷禮品和紀念品等方式，多途徑、多方式加大邢瓷文化的宣傳力度，擴大社會影響力，使更多的人了解和認識到邢瓷的文化價值，有利于促進人們主動地、深入地了解和學習文化，為古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新活力，為文化的傳承發(fā)展注入新的生命力，為地方的經(jīng)濟建設注入推動力。讓這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當今時代，煥發(fā)新的光彩。優(yōu)化、延伸產(chǎn)業(yè)鏈，構建完整的產(chǎn)業(yè)體系，可以提高邢瓷文化資源的利用效率，促進邢瓷文化產(chǎn)品的多樣化發(fā)展，增強品牌效應、規(guī)模效應，增加產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的附加值，促進邢瓷文化資源綜合性、深度化開發(fā)和陶瓷文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，有利于邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

（三）以“一帶一路“為依托，加強學校教育中邢窯傳統(tǒng)文化教育

社會文化的傳遞與創(chuàng)造與學校教育有著密切的關系。學校作為社會系統(tǒng)中的一個因素，在傳統(tǒng)文化傳承與教育方面具有不可推卸的責任。國家基礎教育課程改革賦予學校更多的課程自主空間，提倡因地制宜的開發(fā)獨具特色的校本課程。邢臺地區(qū)中小學應努力構建邢窯傳統(tǒng)文化校本教材，增設邢窯陶瓷傳統(tǒng)技藝課外實踐課程，這不但符合新時期思想教育要求，還符合國家傳統(tǒng)文化教育需要。同時，高等學?？稍黾有细G陶瓷選修課程，能動和創(chuàng)造性地開展邢窯陶瓷燒制技藝的保護與傳承工作，積極參與邢窯傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全新的基點上獲得更大發(fā)展的活力。邢臺學院美術與設計學院工藝美術專業(yè)邢窯陶瓷藝術研究方向，是邢窯陶瓷人才培養(yǎng)和教育的積極探索，是邢窯白瓷的研究與教育的有益嘗試。

（四）以“一帶一路”為平臺，凝聚邢窯文化遺產(chǎn)傳承人才

以“一帶一路”戰(zhàn)略為背景，共同搭建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才平臺，吸引更多的專家與學者參與到“邢窯陶瓷燒制技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究項目中，讓這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當今時代，煥發(fā)新的光彩。人才是創(chuàng)新的關鍵，邢白瓷傳統(tǒng)文化的保護與傳承是知識、文化和科技相結合的產(chǎn)物。目前，邢臺相對缺乏復合型陶瓷文化創(chuàng)意人才和經(jīng)營管理人才缺乏，這在某種程度上制約了邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作本身是一個集思廣益的過程，政府、社會、企業(yè)應合力加強創(chuàng)新人才培養(yǎng)，積極營造適合創(chuàng)意人才的環(huán)境，讓多方面的人士參與其中，諸如專家學者、高等院校、科研機構等。2016年度國家藝術基金人才培養(yǎng)資助項目“邢窯白瓷工藝傳承與創(chuàng)作培訓項目”在內(nèi)丘職教中心舉辦，這是邢白瓷人才培養(yǎng)的一次卓有成效的手段。

綜上所述，源遠流長的歷史、廣博豐富的內(nèi)涵、高雅獨特的韻味，這正是邢瓷的價值所在，也是邢瓷文化的傳承與發(fā)展的核心。當前，邢窯陶瓷燒制技藝的保護與傳承研究剛剛起步，邢窯陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潛能還未能得到完全釋放。在國家“一帶一路”的戰(zhàn)略大背景下，深度挖掘邢窯陶瓷燒制技藝的歷史傳承價值、社會價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的融合，從而促進文化資源向文化品牌的整合轉化，推進地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，具有重要的實際應用價值。

[1]李五魁，韓秋長.2012年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)：中國邢窯·河北內(nèi)丘[M].北京：中國文史出版社，2015.2.

[2]中國古陶瓷學會.越窯青瓷于邢窯白瓷研究[M].北京：故宮出版社，2013.411-422.

[3]張志忠，孟凡茜.邢瓷文化的保護傳承及創(chuàng)新研究[J].邢臺學院學報，2016，（4）.

[4][5]李恩佳,常素霞.河北陶瓷 [M].北京：科學出版社，2010∶140-141，137.