源于生活 回歸生活

楊志龍

【摘? ?要】? 小學(xué)思想品德教育是國(guó)內(nèi)小學(xué)德育教育的重要途徑之一，小學(xué)思想品德課堂對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和道德觀的樹(shù)立都有著十分重要的影響。從思想品德的定義中我們能夠得知思想品德并不是與生俱來(lái)的，而是在后天的生活中漸漸養(yǎng)成的。新課標(biāo)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也倡導(dǎo)教育要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)制定教學(xué)內(nèi)容。對(duì)此，筆者在觀察分析了小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以探究小學(xué)思想品德教育回歸生活化教育為主要目的，探析了實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的策略，希望能給教育界同行一些啟示。

【關(guān)鍵詞】? 小學(xué)思想品德;生活化教育;策略

伴隨當(dāng)下教育改革進(jìn)程的持續(xù)深入，傳統(tǒng)小學(xué)思想品德教育課程中出現(xiàn)的問(wèn)題漸漸顯露，在很大程度上影響了學(xué)生在思想品德課的學(xué)習(xí)效率。筆者在觀察分析了思想品德課實(shí)際教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)小學(xué)思想品德教育課程主要存有以下幾點(diǎn)問(wèn)題。

第一是教學(xué)模式固化，教學(xué)方式陳舊。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，國(guó)內(nèi)小學(xué)思想品德教育課堂中，主要是以老師授課、學(xué)生聽(tīng)課的教學(xué)模式，教師單方面地向?qū)W生傳授知識(shí)，卻缺少師生間的交流和互動(dòng)。長(zhǎng)期以往，不僅會(huì)壓制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，而且忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位與作用。同時(shí)，受錮于這樣的教學(xué)模式，導(dǎo)致思想品德教學(xué)漸漸脫離于生活實(shí)際，背離了思想品德中提到的“生活實(shí)踐”和“理論”相結(jié)合的原則。

第二是教學(xué)氛圍缺乏生機(jī)和活力，導(dǎo)致學(xué)生整體學(xué)習(xí)興致不高。一直以來(lái)小學(xué)思想品德教學(xué)課堂大多局限于室內(nèi)，導(dǎo)致了師生談話環(huán)境的虛假，也限制了教師對(duì)良好課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，久而久之，教學(xué)氛圍就會(huì)失去新穎性和趣味性，學(xué)生也對(duì)思想品德的興趣消耗殆盡。

第三是教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)單一，缺乏綜合性評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)里教師更多的是把目光聚焦于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握程度上，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的目標(biāo)評(píng)價(jià)，卻忽視了學(xué)生作為不同的個(gè)體，有其自身不同的想法。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)方式過(guò)于片面，不僅對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有失公允，而且不利于教師進(jìn)一步了解與掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，更不提學(xué)生對(duì)課堂的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率了。

思想品德課程在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，是一門(mén)十分重要的課程，教師通過(guò)教學(xué)不僅是向?qū)W生傳授理論知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，利用所學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)日常生活實(shí)踐，注意自身行為，因此小學(xué)思想品德教學(xué)需要回歸生活，將教育和生活緊密聯(lián)系。

一、有意將教材與生活實(shí)踐相結(jié)合：

小學(xué)思想品德教學(xué)教師在日常教學(xué)中，要有意識(shí)地將教材內(nèi)容與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，有意地向?qū)W生灌輸在生活需要用的一些原則、道理。如果僅僅是按照課本的內(nèi)容進(jìn)行授課，雖然學(xué)生可以接受，但是無(wú)法達(dá)到促進(jìn)小學(xué)思想德育的目標(biāo)，所以要求思想品德教師要以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)，再結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征及學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行靈活變通。例如四年級(jí)下學(xué)期學(xué)到的《生產(chǎn)與生活》這一單元，里面提到了“電視機(jī)的發(fā)展變遷”，可以讓學(xué)生回去觀察自己家里的電視機(jī)和爺爺奶奶家中電視機(jī)的不同。自己家庭的電視機(jī)可能都是掛壁式的超薄型電視機(jī)，爺爺奶奶使用的可能是臺(tái)式彩色電視機(jī)，通過(guò)觀察電視機(jī)的變化，學(xué)生可能就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，這時(shí)候就需要老師進(jìn)行解說(shuō)、介紹。除此之外，教師還可以普及一下當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、手機(jī)通訊等，不僅可以吸引學(xué)生的興趣，而且可以豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，讓思想品德課堂做到與時(shí)俱進(jìn)。

二、優(yōu)化教學(xué)模式，營(yíng)造真實(shí)的生活情境：

著名教育學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)：“全部的課程包括全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程?！毙W(xué)思想品德也不例外，因此在課堂上要注重對(duì)生活教學(xué)情境的營(yíng)造，努力把生活實(shí)際和思想品德教學(xué)理論相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在生活化的場(chǎng)景中進(jìn)行積極的參與及思考，在生動(dòng)的生活情景中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知。教師也要主動(dòng)走下講臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行親切交流和互動(dòng)，作為引導(dǎo)者與學(xué)習(xí)合作者的身份帶領(lǐng)學(xué)生在生活化的情景中感知知識(shí)、吸收知識(shí)。例如在三年級(jí)上學(xué)期將學(xué)習(xí)的《我的角色與責(zé)任》這一單元，教師能夠利用圖片展示等方式，將學(xué)生在日常生活中扮演的角色依次呈現(xiàn)，比如在家中是父母的好孩子、在學(xué)校是一名少先隊(duì)員、在老師面前是能干的小幫手……再向?qū)W生介紹這一身份所要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，例如孝順父母、尊重師長(zhǎng)、遵守學(xué)校規(guī)章制度等。

三、拓展教學(xué)內(nèi)容，搭建品德課的生活平臺(tái)：

當(dāng)下的小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師的授課內(nèi)容主要來(lái)自于課本，所以想要豐富小學(xué)思想品德教育教學(xué)的內(nèi)容，就要求教師除了要深度挖掘課本教材之外，還要將課堂教學(xué)向課外拓展，尋找生活中的學(xué)習(xí)課堂，從生活中獲取教學(xué)素材及內(nèi)容，進(jìn)而讓小學(xué)思想品德教育能夠回歸生活本源，同時(shí)促使教學(xué)效率不斷提升。

一方面可以在學(xué)校的集體活動(dòng)中融入思想品德教育，在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的感悟。一般情況下，學(xué)生對(duì)于一些集體活動(dòng)的積極性和參與度都比較高，將思想品德教育滲透至集體活動(dòng)，不僅有利于提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感，而且還可以提升思想品德教育的有效性。另一方面可以從日常生活小事出發(fā)，將思想品德教育滲透至學(xué)生的日常生活細(xì)節(jié)，提升學(xué)生的審美能力以及判別是非能力。例如在二年級(jí)上學(xué)期即將學(xué)習(xí)到的《讓我們的教室清潔又美麗》這一單元，任課老師就可以和班主任商量，看能否以此組織一次班級(jí)大掃除，通過(guò)實(shí)踐將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，加深對(duì)學(xué)生的教育。

小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)德育教育的重要基礎(chǔ)，對(duì)于當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)意義十分重大，因此想要實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)就要實(shí)施生活化教學(xué)，生活化教學(xué)不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且可以切實(shí)發(fā)揮思想品德教育課程在生活中的作用！