王昕玥
(山東省濰坊第一中學(xué) 山東 濰坊 261000)
狄更斯說過:“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代。
《我不是藥神》為我們?cè)跉g笑之余帶來淚水、感動(dòng)之余帶來思考。
看完電影后無可避免的會(huì)思考這樣一個(gè)問題——到底誰錯(cuò)了?慢粒白血病人想活命卻負(fù)擔(dān)不起高昂的醫(yī)藥費(fèi),他們沒有錯(cuò),警察代表著國(guó)家的司法與公正,依法執(zhí)行公務(wù),他們沒有錯(cuò);程勇畏懼法律的制裁放棄走私轉(zhuǎn)賣也是人之常情,他沒有錯(cuò);藥企研制新藥付出了巨大的財(cái)力、物力,定價(jià)縱使高昂也符合法律的規(guī)定,為保護(hù)專利而拒絕仿制藥,他們也沒有錯(cuò)。
那么,難道真的如那可話所說:“錯(cuò)的不是我,是這個(gè)世界嗎?”
不,不是的。矛盾是普遍存在的,存在于一切事物,貫穿于每一事物始終。然而,矛盾恰恰是發(fā)展的源泉、動(dòng)力。影片中,程勇對(duì)法律的畏懼與病友們急需便宜藥救命之間存在矛盾;程勇走私違禁藥品與執(zhí)法機(jī)關(guān)秉公執(zhí)法之間存在矛盾,藥企與仿制藥商之間存在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、專利保護(hù)的矛盾......矛盾無處不在。只有承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方式化解矛盾,才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,才能經(jīng)歷風(fēng)雨又見彩虹。
當(dāng)人類走出了茹毛飲血的原始與狂野,開始聆聽文明的呼喚,“法律”便開始有跡可循,從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)定下秦律到古羅馬帝國(guó)的《十二銅表法》,從北美大陸的《1787年憲法》到新中國(guó)的《1954年憲法》......沒有任何一部法律能夠完全合理,符合所有人的利益,每一部法律也都有受人詬病之處。但在當(dāng)今“依法治國(guó)”的大背景下,能夠公之于眾并賦予執(zhí)行的法律,它的合理性必然是大于不合理性的。影片中警局局長(zhǎng)面對(duì)曹斌的請(qǐng)求,曾以“藥檢過審了嗎?不在藥品名錄上不就是假藥嗎?”為由拒絕曹斌,也曾在曹斌放棄偵辦此案時(shí)問他:“法大于情的事情,你見過的還少嗎?”似乎是一個(gè)冷酷無情的形象,可細(xì)細(xì)想來,還是用“鐵面無私”更為恰當(dāng)。至此,我也終于懂了《默讀》中的那一句:“案件的偵破從來不會(huì)以某個(gè)人的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移?!比糇鳛閳?zhí)法者,卻以“感情”作為案件評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),那么國(guó)家的法律只是擺設(shè)嗎?
法理與人情的糾葛在這部影片中表現(xiàn)得淋漓盡致。假藥貶子張長(zhǎng)林曾對(duì)程勇說:“這世上只有一種病——窮病?!彼坪跏沁@樣的,有病沒藥是天災(zāi),有藥沒錢是人禍,當(dāng)生命被絕癥打上倒記時(shí)的標(biāo)牌,那么便需要用金錢才能交換,當(dāng)金錢耗盡的時(shí)候,生命也就畫上了句號(hào)。
但是,張長(zhǎng)林的眼中只有那些昧著良心用生命換來的彩色紙片,所以他不懂什么叫“感情”,也就不會(huì)懂得,窮病是有一種藥可以治的,這種藥是無價(jià)的,那就是愛。因?yàn)閻?所以呂受益在看到兒子的第一眼,就抓住了生的希望,想聽他喊一聲“爸爸”;因?yàn)閻?所以呂受益的妻子哪怕在最后一刻也不愿放棄,斬釘截鐵的告訴醫(yī)生“我們治”;因?yàn)閻?所以思慧甘愿獨(dú)自忍受所有的不堪,只為能多給女兒攢下一點(diǎn)“命”;因?yàn)閻?所以黃毛終于決定正視心底的思念,再回一趟家?!币?yàn)閻?也因?yàn)槿诵缘拿篮?所以哪怕是張長(zhǎng)林,在面對(duì)警察的責(zé)問時(shí),也選擇了沉默......人世間最美好的一切,皆都源于愛。
作為一個(gè)有幸健康成長(zhǎng)至今的少年人,我對(duì)于影片結(jié)尾“正版藥入醫(yī)?!钡慕Y(jié)局并沒有太深的感觸。但我可以看到的是,希望的光芒已經(jīng)穿越了層層的壁障到達(dá)了最陰暗的角落,雖然微弱,卻足以照亮前行的路。
“巖石再硬也是死的,雞蛋會(huì)再弱也是活的,某種積極的改變或許就能創(chuàng)造出一片勃勃的生機(jī),多美好啊!”——《辯護(hù)人》。
愿你我生而平凡,卻愿創(chuàng)造更美好的世界。
因?yàn)?人世間最高貴的善良,是對(duì)生命的致敬。