中專生文化沖突給學(xué)生思想教育帶來的啟示

張 穎

(遼寧省大連市輕工業(yè)學(xué)校 遼寧 大連 116001)

前言:

當(dāng)前職業(yè)教育改革大力提倡素質(zhì)教育,積極倡導(dǎo)以學(xué)生為本,密切關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。中等職業(yè)學(xué)校是促進(jìn)青少年社會(huì)化進(jìn)程中非常重要的社會(huì)環(huán)境因素。在特定的校園文化的氛圍中,中專生文化以中專生為主體。但隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,中專生文化與社會(huì)成人文化有著越來越多的差異,如何引憮們的中專生正確面對(duì)這種差異,實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)化,是擺在我們每一個(gè)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想工作者面前的首要任務(wù)。

一、中專生文化的特征

中專生文化最大特征是對(duì)個(gè)性全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈追求。這是青年學(xué)生心理發(fā)展的結(jié)果,幾天時(shí)也是社會(huì)文化、角色規(guī)范及個(gè)體意志的綜合體。但同時(shí)也可以看到,校園里違反校規(guī)、挑戰(zhàn)校規(guī)、侮辱師長(zhǎng)、甚至使用暴力等行為愈來愈多。

中專生文化的反叛性源于青年在繼承和創(chuàng)造上總喜歡以變革為主。中專生文化的開放性源于青年思想開放,行為超前,容易接受外來事物。

中專生文化的理想性是由于中專生社會(huì)閱歷較淺,急于參與社會(huì),往往導(dǎo)致對(duì)社會(huì)實(shí)踐的準(zhǔn)備不足,加上青年期心理不穩(wěn)定的影響,就容易使青年中專生由理想性走向極端。

二、中專生文化與成人文化的沖突類型

中專生的價(jià)值取向比其他成年人具有超前性、異質(zhì)性、多元性。

成年人一般遵循社會(huì)主體文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),而中專生文化是一種亞文化的標(biāo)準(zhǔn);成看人往往維護(hù)傳統(tǒng)文化,中專生則喜歡橫向選擇;成年人追求身心愉悅,中專生追求新奇、刺激。因此,中專生文化與成人文化肯定存在沖突。

沖突表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

(一)文化的分類上與成人文化的不適應(yīng)。首先表現(xiàn)在成人文化不適應(yīng)中專生文化上,具體體現(xiàn)在就業(yè)態(tài)度、生活態(tài)度、交流渠道、娛樂方式、價(jià)值取向等方面。如成人文化要求中專生先就業(yè)后擇業(yè),中專生則希望在擇業(yè)中就業(yè);成人文化希望在中專生把誠(chéng)信與在單位安心工作等同,而中專生則認(rèn)為不能把跳槽與誠(chéng)信掛鉤。

其次表現(xiàn)在中專生文化不適應(yīng)成人文化。如中專生的語言和服飾往往符合不了成人文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。如由韓國(guó)流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國(guó)文化風(fēng)潮席卷了我國(guó)絕大部分的都市時(shí)尚人群,韓流應(yīng)運(yùn)而生,也影響了中專生的生活方式、審美方式。表現(xiàn)在服飾上,有繽紛的松糕鞋、超級(jí)肥大的牛仔褲、色彩鮮艷的T恤、背包上的徽章、男女生脖子、手腕、腳腕經(jīng)常更新的飾物,以及金黃色前長(zhǎng)后短的頭發(fā)等等。

再次表現(xiàn)在與民族傳統(tǒng)文化的不和諧。與民族傳統(tǒng)文化的沖突有很多,如中專生追求個(gè)性精神與傳統(tǒng)文化注重整體的沖突。最直觀表現(xiàn)在游戲文化上。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為游戲是“玩物喪志”。但中專生卻認(rèn)為在游戲中同時(shí)可以大膽解放感官享受,滿足年輕人對(duì)游戲精神的追逐,這恰恰滿足了處于亞主流文化邊緣有人群的審美和娛樂需求。

(二)沖突的表現(xiàn)形式。消極逃避型:在一些職業(yè)學(xué)校校園出現(xiàn)了一群“逃課族”。對(duì)這些學(xué)生而言,逃課已不再是一種太大的過錯(cuò),而是一種很時(shí)髦、很酷、很刺激的舉動(dòng)。對(duì)已有的教育模式和既定的教學(xué)進(jìn)度節(jié)奏,這生表示不滿意。

自我滿足型:網(wǎng)絡(luò)游紅中個(gè)人自戀情緒的彌漫與中專生對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿相吻合,于是在虛擬世界中尋找體驗(yàn),過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲。

陽奉陰違型:表面上看認(rèn)同學(xué)校,并遵守學(xué)校的規(guī)范,實(shí)際上心里并不真正認(rèn)可學(xué)校的教育目標(biāo)。一般情況下他們附和著學(xué)校的主流文化,但一旦有重大事件或群體行為發(fā)生時(shí),他們就往往站在反對(duì)校園規(guī)定的一方,在特定的場(chǎng)合還會(huì)表現(xiàn)得非常激烈。所以在網(wǎng)絡(luò)論壇上往往可以看到很多功匿名的發(fā)言。

偏激對(duì)抗型:不滿學(xué)校的管理、教育,采取對(duì)抗方式,如要求罷免教師、上訪、破壞公物、甚至與學(xué)校打官司。

三、中專生文化與成人文化沖突的原因

(一)生物成熟與社會(huì)成熟的矛盾使中專生與成人文化發(fā)生沖突。由于生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,對(duì)未來勞動(dòng)者提出了高技能、高素質(zhì)的要求,延長(zhǎng)了青年在校學(xué)習(xí)時(shí)間,出現(xiàn)“青年期延長(zhǎng)現(xiàn)象”,實(shí)際上推遲了青年的社會(huì)成熟性;另一方面隨著科技進(jìn)步、人類營(yíng)養(yǎng)水平的不斷提高,又使青年生理成熟較早。所以中專生戀愛問題在目前特別突出地?cái)[在了面前。別一個(gè)是抽煙與喝酒的問題。中專生為什么會(huì)如此接受社會(huì)的兩個(gè)積習(xí)?因?yàn)闊煴豢吹绞乔嗄耆松鐣?huì)化的一種標(biāo)志,中專生吸煙的心理原因之一就是“成人心理”。喝酒問題,其實(shí)是學(xué)生個(gè)性化的一咱體現(xiàn),中專生在“酒”中追求著富有感性卻缺乏理性的生命光輝。(二)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的矛盾。中專生的社會(huì)化完成需要過程。在學(xué)校,學(xué)生社會(huì)關(guān)系相對(duì)缺乏,社會(huì)角色處于弱化狀態(tài),社會(huì)化程度不高。而社會(huì)對(duì)中專生的社會(huì)化程度要求卻很高,如中專生在應(yīng)聘時(shí)會(huì)因缺乏工作經(jīng)驗(yàn)而失去很多就業(yè)機(jī)會(huì);學(xué)生公司創(chuàng)業(yè)過程中會(huì)有市場(chǎng)與學(xué)校的雙重壓力等等,由此產(chǎn)生諸多矛盾。(三)現(xiàn)實(shí)存在和未來前景的矛盾。當(dāng)前中專生參與意識(shí)、覺醒意識(shí)、民族意識(shí)、變革意識(shí)都非常強(qiáng)烈,但成人文化中能讓學(xué)生參與的,能體現(xiàn)學(xué)生主體性的還非常少,在學(xué)校、社會(huì)中還是延續(xù)著成人的霸權(quán)地位。盡管現(xiàn)在學(xué)校都在提“以學(xué)生為本”,而事實(shí)上狀況是非常不容樂觀的。青年中專生總希望在未來的社會(huì)中給自己以足夠的位置,青年的追求與現(xiàn)實(shí)存在矛盾。

四、中專生文化與成人文化的沖突給學(xué)校教育帶來的啟示

(一)學(xué)校應(yīng)懂得對(duì)中專生個(gè)性需求的寬容與尊重。中國(guó)文化是一個(gè)開放的體系,始終堅(jiān)持“和而不同”的姿態(tài),堅(jiān)持文化的多元共處,所以我們不要把中專生追星、求異、張揚(yáng)、反叛看成洪水猛獸,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,責(zé)怪封堵。這是隨著科技發(fā)展和特質(zhì)豐富在全球化語境中出現(xiàn)的情況,是年輕人緩減壓力、尋求補(bǔ)償?shù)男睦硇枨?。學(xué)校應(yīng)能坦然對(duì)待“韓流”等流行時(shí)尚,給以尊重和寬容。而且,從年齡發(fā)展的角度看,青春期的不穩(wěn)定與狂熱只屬于青年,一旦過了這個(gè)年齡,幾乎所有一切復(fù)歸于平靜趨于成熟,他們都會(huì)回到主流社會(huì)。

當(dāng)前,在政治全球化、經(jīng)濟(jì)一體化、貿(mào)易國(guó)際化的大背景下,我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向深遠(yuǎn)發(fā)展。在這過程中出現(xiàn)的貧富差距拉大等社會(huì)問題逐漸凸顯,也引發(fā)了對(duì)“個(gè)人主義”、“拜金主義”等非主流價(jià)值觀的崇尚。處于身心發(fā)展定型期的中專生,不同程度地受到了這些價(jià)值觀念的侵襲,對(duì)傳統(tǒng)的集體主義價(jià)值觀在一定程度上予以拋棄。當(dāng)前青年少中出現(xiàn)的是非觀念淡薄、集體主義意識(shí)淡漠、不誠(chéng)實(shí)守信、沒有遠(yuǎn)大的理想信仰等等問題,都是正確價(jià)值觀的欠缺和“個(gè)人主義”、“拜金主義”、“利己主義”等非主流文化影響的反映。但是我們依然應(yīng)該看到當(dāng)下,在校中專生的主流思想是積極進(jìn)取的。他們利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)電視廣播等媒介,關(guān)心國(guó)家大事,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),積極了解國(guó)際形勢(shì)。媒體的正確引導(dǎo)也幫助學(xué)生根據(jù)主流觀點(diǎn)進(jìn)行合理論斷。這些都為中專學(xué)生接受思想政治教育做了良好的前期鋪墊。而我們的教師可以不再去反復(fù)強(qiáng)調(diào)和灌輸某種單一的價(jià)值文化,因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)接觸到更多的價(jià)值觀念和文化沖突。教師要做的是結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì),依據(jù)學(xué)生思想發(fā)展水平,提供正確的價(jià)值理念;而且關(guān)鍵是要幫助學(xué)生主動(dòng)篩選、認(rèn)知和生成正確的價(jià)值取向。(二)提高學(xué)生管理工作人員的政治理論素質(zhì)。學(xué)生思想管理工作人員肩負(fù)著宣傳黨的路線、方針、政策的重提,負(fù)責(zé)幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀的重要職責(zé)。除了自己必須要有堅(jiān)定的政治信念外,還要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí),系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鄧小平理論及江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想。在實(shí)際工作中我們應(yīng)像恩格斯所說的“青年的性格就是時(shí)代的性格”,要面對(duì)新時(shí)期的要求,改革我們傳統(tǒng)的教育方法,少一些虛、多一些實(shí);少一些死板,多一些靈活;少一些陳舊,多一些新意;少一些空洞,多一些生動(dòng)。

首先,提高學(xué)生思想管理工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。學(xué)生管理工作是一項(xiàng)特殊的崗位,在實(shí)際管理工作需要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì),其主要特征是具有較高的綜合知識(shí)和能力。要努力學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)、人文藝術(shù)、管理類的各門知識(shí)。學(xué)生感興趣的、所知道的和想知道的,學(xué)生思想工作人員都要超前學(xué)習(xí),要有較大的知識(shí)儲(chǔ)備和較快的知識(shí)更新能力。學(xué)校要不定期為學(xué)生思想工作人員組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)、工作交流、外出進(jìn)修等,著力提高他們的計(jì)劃能力、組織能力、社會(huì)實(shí)踐能力及宣傳鼓動(dòng)能力,以達(dá)到過硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)。

其次,培養(yǎng)學(xué)生管理工作人員的良好師德。師德修養(yǎng)是教育工作者在教育過程中進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我完善職業(yè)道德的過程。學(xué)生思想工作人員,要認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹《教師法》,不斷提高自身的師德水平。為人師表,要求學(xué)生做到的自己先做到,愛崗敬業(yè),滿腔熱情對(duì)待每一位學(xué)生、關(guān)心、尊重、愛護(hù)每一位學(xué)生。

(三)樹立以人為本、以教學(xué)為中心的教育理念。過去,學(xué)生管理人員在管理工作處于權(quán)威地位,讓學(xué)生圍繞管理者的思路和指揮棒轉(zhuǎn)動(dòng),面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這一觀念必須改革。學(xué)生思想工作者要一切以人為本、以教學(xué)為中心,根據(jù)不同對(duì)象和需求提供相奕的教育辦法,解決他們的疑難,使學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力得以充分?jǐn)U展。部分從事中專思想政治教育的教師素質(zhì)不高,對(duì)教學(xué)的把握走向了兩個(gè)極端化。一是過于學(xué)者化,即教師完全從史學(xué)或政治學(xué)的理論知識(shí)出發(fā),雖然在引經(jīng)據(jù)典和旁征博引方面能給學(xué)生較大的啟示教育,但多數(shù)學(xué)生由于基礎(chǔ)引論知識(shí)掌握的并不牢靠,課堂學(xué)習(xí)效果并不理想。二是過于行政化。部分中專的思想政治教師是由學(xué)校的政工干部及行政人員擔(dān)任,專職教師少。這些教師雖然具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)的能力和人格魅力,但理論知識(shí)素養(yǎng)較為欠缺,長(zhǎng)久下去,并不利于學(xué)生思想水平的提升和正確價(jià)值觀的確立。

最后,樹立全面培訓(xùn)的人才觀。未來的人才需要全方位的素質(zhì),學(xué)生思想管理工作必須重視學(xué)生的人格、知識(shí)和能力的培訓(xùn),讓學(xué)生學(xué)生生存、學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)正確處理各種矛盾,學(xué)會(huì)辯別是非。明確歷史使命,以深厚的歷史文化積演構(gòu)筑精神支柱,為明日的輝煌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著我國(guó)教育改革的不斷深入,面對(duì)新時(shí)期對(duì)人才的嚴(yán)格要求,面對(duì)日益嚴(yán)峻的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),學(xué)校的學(xué)生思想管理工作將會(huì)越來越被各校所重視。