善創(chuàng)教學(xué)情境驅(qū)動(dòng)學(xué)生課堂參與

（福建省龍海市榜山中學(xué) 福建龍海 363100）

一直以來，在課堂教學(xué)中我們經(jīng)常遇到這樣的尷尬：當(dāng)我們拋出問題時(shí)，熱鬧的課堂立刻鴉雀無聲；或是當(dāng)我們拋出問題時(shí)，課堂頓時(shí)沸騰了；還有每每我們提問，能夠與我們互動(dòng)的同學(xué)總是那么寥寥數(shù)人。這是為什么呢？學(xué)生不配合，不主動(dòng)，知識(shí)太難或過于簡(jiǎn)單，題目太難或過于簡(jiǎn)單、學(xué)生走神。我想很關(guān)鍵的是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中的情境創(chuàng)建。那么如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠大面積地參與課堂教學(xué)，而不是讓課堂成為教師的“一言堂”或部分學(xué)生的“舞臺(tái)”？我想可以從以下幾個(gè)方面入手：[1]

一、創(chuàng)建情境是為教學(xué)服務(wù)的，將教學(xué)內(nèi)容寓于情境之中

在創(chuàng)建課堂情境中，我們首先要考慮的是我所創(chuàng)的這一情境與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)嗎？它們之間聯(lián)系的密切嗎？這一情境創(chuàng)建之后，我能達(dá)到的教學(xué)效能又是多少？不能為了吸引學(xué)生的興趣而“嘩眾取寵”。所以，我們?cè)谇榫硟?nèi)容的選擇上注意區(qū)分與甄別，去偽存真，同時(shí)又要進(jìn)行有意識(shí)的深加工，去粗取精，讓它與教學(xué)內(nèi)容有更高的契合度，以達(dá)到更好的教學(xué)效能。依托教學(xué)內(nèi)容的情境，更容易喚起學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，開啟學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的知識(shí)遷移能力。[2]

二、設(shè)計(jì)情境要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生

教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生主體發(fā)展的過程，學(xué)生的主動(dòng)參與是實(shí)施情境教學(xué)的重要基礎(chǔ)，只有學(xué)生真正參與，才能入情入境。因此，教師是導(dǎo)演而不是主演，是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者。情境的創(chuàng)設(shè)要綜合考慮學(xué)生已有的認(rèn)知、知識(shí)能力、心理發(fā)展水平、興趣愛好、實(shí)際需求，這樣學(xué)生才能體會(huì)到自身的主體地位和感悟到學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

三、擷取的情境內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，具有真實(shí)性與時(shí)代性

新課程主張回歸生活，聯(lián)系社會(huì)。教師要充分挖掘生活中與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的素材資源，從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察生活、思考生活的機(jī)會(huì)。選擇什么樣的情境為教學(xué)服務(wù)一定不能脫離學(xué)生的真實(shí)生活和社會(huì)的發(fā)展。

1.情境的內(nèi)容要面向?qū)W生，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，具有真實(shí)性

學(xué)生的個(gè)體生活事例、身邊的事、家庭生活的事、學(xué)校生活的事都是很好的教學(xué)資源，教師可以就地取材，進(jìn)行深加工，創(chuàng)設(shè)情境。面對(duì)這樣一些熟悉的情境，學(xué)生很容易引起情感共鳴，身臨其境。如，在講授《誠(chéng)信是金》時(shí)，我根據(jù)學(xué)生生活中常遲到的現(xiàn)象，編寫一個(gè)小劇本讓學(xué)生表演，通過表演，讓通過學(xué)生觀看自己日常熟悉的行為，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信做人不分大小，體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。

2.情境的內(nèi)容要聯(lián)系社會(huì)，以社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)為載體，體現(xiàn)時(shí)代性

教材對(duì)比瞬息萬變的社會(huì)具有一定的滯后性，而當(dāng)前社會(huì)的一些熱點(diǎn)問題，焦點(diǎn)問題，又是很抓人眼球，也是學(xué)生感興趣之處。因此，在情境內(nèi)容的選擇時(shí)，我們要對(duì)教材所提供的材料進(jìn)行取舍，做到與時(shí)俱進(jìn)，增添一些富有時(shí)代氣息的內(nèi)容。如，在講授《對(duì)外開放的基本國(guó)策》這一課，說到“要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去””時(shí)，我結(jié)合我國(guó)的“一帶一路”戰(zhàn)略，講述我國(guó)的“高鐵外交”，拓展出口領(lǐng)域的事例。

四、設(shè)置情境的形式可以多樣化

創(chuàng)建課堂情境所采取的形式也會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與參與的熱情。當(dāng)學(xué)生有了對(duì)學(xué)習(xí)的熱烈情感，就會(huì)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別注意選用學(xué)生所喜聞樂見的形式進(jìn)行，如講故事、做游戲、小品表演、辯論、多媒體演示等。比較常見的情境創(chuàng)建形式有以下幾種：

1.巧設(shè)懸念，創(chuàng)建問題情境。問題情境是指教師有目的、有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)具有思考性、思辨性、啟迪性的情境，通過問題的組合與串聯(lián)，激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待，滿腔熱情地投入到知識(shí)的認(rèn)知中，從而在情感、思維上催生學(xué)生的道德考量和品行提煉。因此，創(chuàng)建富有思維力度的問題情境，是開啟思想品德課堂真實(shí)、高效、簡(jiǎn)約的重要手段。如，講授《兩代人的對(duì)話》這一框，遇事要多與父母商量，溝通。我利用教材P23“小冰想去同學(xué)家做作業(yè)和看錄像的事例”問題是：讓我們一起幫小冰正確處理這件事，探究解決沖突的途徑與程序。問題大且指向不明，對(duì)于我們理解能力有待提高的學(xué)生是一種挑戰(zhàn)。因此，我把問題設(shè)置為：①如果你是小冰，你會(huì)如何處理？請(qǐng)學(xué)生說出多種不同的處理結(jié)果。②請(qǐng)你分析你的處理方式有何利弊？③你會(huì)選擇哪種處理方式？④當(dāng)我們與父母發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)如何處理？這樣的問題情境設(shè)置，指向明了，目的清晰，題題相扣，學(xué)生通過一個(gè)個(gè)問題思考、分析、解決，自然而然地得形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2.整合素材，設(shè)計(jì)故事情境。無論教材中也好，生活中也好，給我們提供輔助教學(xué)的素材很多，但是它們是零散的，各自獨(dú)立的，學(xué)生可以憑借自己的喜歡進(jìn)行選擇，甚至可以獨(dú)立于這些素材之外。那么，怎樣將學(xué)生吸引過來，又能讓學(xué)生樂在其中、有所受益呢？我想這就需要教師對(duì)手頭上的素材進(jìn)行深入挖掘、有意識(shí)地剪輯與整合，讓它既簡(jiǎn)單明了又一氣呵成，顯然故事情境就是一個(gè)很好的載體，故事情節(jié)會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究到底的熱情，驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂。如，我講授《同學(xué)朋友》這框時(shí)，我把知識(shí)寓于故事敘述之中，將教材中的幾個(gè)交友片段，進(jìn)行整合，編成一個(gè)固定主人公的交友故事，在故事情節(jié)的推進(jìn)過程中輔以問題的引導(dǎo)，讓學(xué)生在故事的敘述中感悟交友原則。

3.立足生活，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境。體驗(yàn)情境指教師有目的地創(chuàng)設(shè)一定的情境學(xué)習(xí)者親身介入，通過認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐或親歷過程中獲得新的知識(shí)、技能、態(tài)度。常見的體驗(yàn)情境有“情景模擬”、“參觀調(diào)查”、“角色扮演”、“實(shí)踐親歷”等等。

4.利用多媒體設(shè)備，設(shè)置直觀情境。多媒體設(shè)備的使用，讓我們創(chuàng)設(shè)的情境更具形象化和感染性，激發(fā)學(xué)生的道德情感、觸動(dòng)學(xué)生的心靈深處、引發(fā)學(xué)生新的思想認(rèn)知。如講授《禮儀展風(fēng)采》時(shí)，我用一段紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的閱兵儀式視頻為課前導(dǎo)入，在視頻的觀看中，學(xué)生充分地領(lǐng)略了我國(guó)軍人自尊自信的風(fēng)采。

總之，情境創(chuàng)建要得當(dāng)，能寓教學(xué)知識(shí)于情境之中，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，貼近學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，才能確實(shí)使學(xué)生獲得“身臨其境”、“心臨其境”的效果，并能從中獲得感悟。