從中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的視角淺析工匠精神的培養(yǎng)

（開(kāi)封市職業(yè)技術(shù)教育教研室 河南開(kāi)封 475000）

作為語(yǔ)文課程，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)首先且必須要體現(xiàn)出工具性與人文性統(tǒng)一的課程基本特點(diǎn)。但是作為中等職業(yè)學(xué)校的一門(mén)基礎(chǔ)課程，它又必然區(qū)別于普通中等學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)。普通中等學(xué)校主要著眼于培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)術(shù)型人才，而職業(yè)教育要培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者、大國(guó)建設(shè)的能工巧匠。[1]

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)從培養(yǎng)人的目的出發(fā)，在服務(wù)于語(yǔ)文基本理念的前提下必然有自己的特色。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，我們國(guó)家得到了快速發(fā)展，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)都面臨著或正在進(jìn)行著轉(zhuǎn)型升級(jí)，這必然對(duì)國(guó)家工匠素質(zhì)提出了更高的要求，中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)能很好的發(fā)揮自己工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，從不同方面為高素質(zhì)工匠的培養(yǎng)提供強(qiáng)勁的動(dòng)能。

培養(yǎng)濃烈的愛(ài)國(guó)情懷。國(guó)家的發(fā)展、富強(qiáng)離不開(kāi)工匠的智慧才能的付出，而濃烈烈的愛(ài)國(guó)情懷必然會(huì)成為一個(gè)工匠對(duì)技藝不斷提升的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的工匠，必然愿意把自己的事業(yè)和祖國(guó)的命運(yùn)前途相結(jié)合，在國(guó)家需要的動(dòng)力驅(qū)使下更好的提升自身素質(zhì)。語(yǔ)文課程具有人文性。其中很多文章蘊(yùn)含著濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，在此類文章學(xué)習(xí)時(shí)必須要注意對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)?！堵勔欢嘞壬恼f(shuō)和做》一文，聞一多先生作為一個(gè)學(xué)者，為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。這是一個(gè)文學(xué)工作者在用自己的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)服務(wù)于自己的祖國(guó)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)炎黃子孫都可以在自己的領(lǐng)域內(nèi)，努力為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)，成為一個(gè)值得尊重的人?！奥勏壬鬅o(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！”“他‘說(shuō)’了：‘我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)?！泵鎸?duì)著國(guó)家民族的危亡，聞一多先生置自己生死于度外，一身浩然正氣，老師可以通過(guò)時(shí)代背景介紹，文章生動(dòng)的描寫(xiě)，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。讓學(xué)生自覺(jué)的把自己的事業(yè)理想追求和祖國(guó)民族發(fā)展結(jié)合起來(lái)。同樣也要引導(dǎo)學(xué)生明白，國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)了也必然會(huì)為更高工匠技藝的獲得提供廣闊的平臺(tái)。

提升追求精益求精的工匠精神。社會(huì)總在不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)生活質(zhì)量要求越來(lái)越高，這也倒逼著要求我們的工匠們對(duì)自己的技藝不斷提升，對(duì)工藝的追求不能停歇。王安石的《游褒禪山記》中寫(xiě)道：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣?！焙?jiǎn)潔數(shù)語(yǔ)哲理深含，無(wú)數(shù)“風(fēng)光”總在人際罕至之處，工匠對(duì)精巧技藝的追求亦是如此。越是精巧的作品越是考驗(yàn)匠人的技藝和意志，“其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，學(xué)生可以結(jié)合自身生活學(xué)習(xí)，明白優(yōu)秀作品的產(chǎn)生，首先要有對(duì)技藝永無(wú)止境的更高追求、對(duì)優(yōu)秀作品的永無(wú)止境的追求，“然力不足者，亦不能至也”，好的作品必須有精良的技藝作基礎(chǔ)，我們每一個(gè)同學(xué)都要不斷提高自己的技藝水平。同時(shí)還要對(duì)堅(jiān)強(qiáng)意志不懈的磨練，在對(duì)美好事物的追求過(guò)程中必然會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，我們必須有勇敢面對(duì)各種困難的勇氣。“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！泵總€(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)面對(duì)多方面的問(wèn)題，但一定要明白無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，一定要意志堅(jiān)定，不懈追求。

培育具有人文精神的國(guó)家工匠。我們的匠人無(wú)論打造任何一款產(chǎn)品，其最高目標(biāo)都應(yīng)該從人性的角度考慮，從生態(tài)和諧的角度考慮，給人類生活帶來(lái)幸福。愛(ài)因斯坦說(shuō):“我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技巧，并不能給人類的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的宣道士，置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。”單純的正確理論知識(shí)和技能技巧如果沒(méi)有滿含人文關(guān)懷的思想作指導(dǎo)，它所帶給人類的有可能是災(zāi)難。 任何漠視人文情感的制造發(fā)明都可能帶給人類災(zāi)難和痛苦，這絕對(duì)不符合工匠精神的要求。象牙材質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，色澤特別，作為高檔飾品歷史悠久，市場(chǎng)效應(yīng)使大象瀕于滅絕。嚴(yán)重破壞了生態(tài)的平衡，在惡劣的生態(tài)環(huán)境中，面對(duì)技藝再精美的象牙制品恐怕也難以產(chǎn)生出愉悅的心情。如此精美高超的技工技藝因?yàn)槭褂貌划?dāng)，反而像刺向人類的助紂為虐的兇器?！断裆侥菢铀伎肌分袑?xiě)道：“就像鹿群活在對(duì)狼的極度恐懼之中，山也活在對(duì)鹿群的極度恐懼之中。而或許山的懼怕有更充分的理由，因?yàn)橐恢还贡焕菤⑺懒?，兩三年后便可以得到替補(bǔ);然而，一座被過(guò)多的鹿摧毀的山脈，可能幾十年也無(wú)法恢復(fù)原貌?！睂W(xué)生通過(guò)課文的閱讀去感受缺乏人文視角的技術(shù)運(yùn)用帶給人類的是什么，人們可以憑借精湛的技藝生產(chǎn)出高端的捕殺狼群的工具，但這種工具卻在短淺的目光支配下，破壞了生態(tài)的平衡，最終留給人類的是光禿禿的群山。這種精湛工具帶給人類的不是他們最初想要的愿景，而是無(wú)盡的煩惱。并且這種技藝愈精湛產(chǎn)品愈精良所產(chǎn)生的破壞力就愈大。人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)杰出工匠所不可或缺的。

職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)國(guó)之工匠的場(chǎng)所，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)富含工匠精神，作為職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)工作者，必須充分利用這些因素，使語(yǔ)文教學(xué)既符合大語(yǔ)文的教學(xué)理念，同時(shí)又服務(wù)于學(xué)生的職業(yè)生涯，提升職業(yè)素養(yǎng)。