核心素養(yǎng)視野下微課在文言文教學(xué)中的應(yīng)用

鄧永妤

(貴州省六盤水市第十九中學(xué) 貴州 六盤水 553000)

隨著新課程改革地不斷深入和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,教師已經(jīng)開始廣泛關(guān)注并應(yīng)微課進(jìn)行教學(xué)。實(shí)踐證明了微課的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及其在新時(shí)代背景下應(yīng)用的必要性。筆者在教學(xué)中對(duì)微課教學(xué)也展開了廣泛實(shí)踐探索與研究。本文闡述了核心素養(yǎng)視野下微課在文言文教學(xué)中的應(yīng)用,為教育同仁進(jìn)行相關(guān)研究提供了“實(shí)然”角度的操作與應(yīng)用。

一、微課有利于幫助學(xué)生建立文化基礎(chǔ)

朱自清有言：“中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。”建立文化基礎(chǔ)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之一。初中選編的文言文都是傳統(tǒng)經(jīng)典,因此在初中文言文教學(xué)中我們有必要利用微課幫助學(xué)生建立文化基礎(chǔ)。

因?yàn)檎Z言是文化的基礎(chǔ),因此文言文中的大部分詞匯,尤其是一些實(shí)詞,承載著豐富的文化知識(shí)。因此,對(duì)文言文關(guān)鍵字詞的研究可以增進(jìn)學(xué)生的文化積淀。此外,由文字構(gòu)成的語言承載著各種文化,包括物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域。通過文言文微課的學(xué)習(xí),學(xué)生可以了解古代的社會(huì)狀況、文化藝術(shù)以及古人的思維方式,等等?？梢哉f,語言既是文化的基礎(chǔ)亦是其重要組成部分。在學(xué)習(xí)古文時(shí),學(xué)生可以借助文言文微課教學(xué)進(jìn)行語言積累,亦即積累文化知識(shí),從而提高自己的文化素養(yǎng),建立自己的文化基礎(chǔ),這是文言文教學(xué)需要達(dá)成的目標(biāo)之一。例如在教授《陋室銘》時(shí),筆者以文章中的“白丁”和“鴻儒”二詞的意義為主題制作了一個(gè)微課,從而使學(xué)生了解了其與古代的服飾文化相關(guān)這一文化知識(shí)。又如在教授《口技》時(shí),筆者以古人奇妙的技藝文化、紀(jì)年的方法、官職文化等為主題分別制作了微課,以使學(xué)生了解相關(guān)的文化知識(shí)。在教授《醉翁亭記》時(shí)制作了以酒文化為主題的微課,等等。通過微課的學(xué)習(xí),學(xué)生積累了相關(guān)的文化知識(shí)。由此可知微課有利于學(xué)生建立文化基礎(chǔ)。

二、微課有利于推動(dòng)學(xué)生持續(xù)自主發(fā)展

新課程改革強(qiáng)調(diào)教育要有利于學(xué)生的終生可持續(xù)發(fā)展。核心素養(yǎng)之一——自主發(fā)展要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),即教師想方設(shè)法推動(dòng)學(xué)生自主性的發(fā)展。微課的出現(xiàn)為“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的應(yīng)用創(chuàng)造了有利條件。在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中,教師可以通過微課創(chuàng)建文言文學(xué)習(xí)任務(wù)單,并制作相應(yīng)的微課,重點(diǎn)關(guān)注文言文的知識(shí)點(diǎn),如實(shí)詞、虛詞的用法、詞類活用等,或者提出預(yù)習(xí)問題,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),亦可通過教育云終端推送相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容及背景資料以實(shí)現(xiàn)前置學(xué)習(xí),從而有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,為他們的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

在教學(xué)《小石潭記》時(shí),筆者將“體會(huì)游記散文借景抒情的特點(diǎn)”“品味古詩文名句的思想感情”作為課堂合作探究的內(nèi)容,而將寫作時(shí)的政治背景、作者被貶的原因等相關(guān)內(nèi)容作為微課由學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生們對(duì)合作探究問題進(jìn)行小組討論時(shí),由于他們已經(jīng)通過微課了解了文本背后的社會(huì)文化現(xiàn)象,從而能夠更加準(zhǔn)確、全面地體會(huì)文言文中所蘊(yùn)含的情感,討論起來更加有的放矢。微課與課堂上師傳生受相比具有“可再現(xiàn)、可反復(fù)、可暫?！钡葍?yōu)勢(shì)。如學(xué)生們學(xué)習(xí)《小石潭記》時(shí),當(dāng)他們過了一段時(shí)間想再次學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)時(shí),可以重新打開視頻再次學(xué)習(xí),對(duì)于自己不懂的地方,可以直接快進(jìn)觀看,如果需要思考,可以按暫停鍵。微課所具的這些功能是師傳生受的教學(xué)方式所無法實(shí)現(xiàn)的,并且為學(xué)生持續(xù)自主發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

三、微課有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)

現(xiàn)在的初中生都是“信息技術(shù)原住民”,微課的出現(xiàn)為使他們成為信息的主人創(chuàng)造了有利的條件。由于互聯(lián)網(wǎng)的普及,以及信息時(shí)代的來臨,“碎片化”的學(xué)習(xí)成為了人們學(xué)習(xí)的一種重要形式。微課具有視頻短小精悍的特點(diǎn),當(dāng)學(xué)生們等公交車時(shí)、排隊(duì)時(shí)、睡覺前,等等,都可以隨時(shí)借助移動(dòng)設(shè)備通過微課學(xué)習(xí),從而有利于培養(yǎng)他們利用新技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣,有利于他們實(shí)踐創(chuàng)新精神的培育。

于漪老師認(rèn)為文言文是“滲進(jìn)了民族睿智的中華文明的地質(zhì)層”。文言文是中華民族智慧的結(jié)晶,是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果。利用微課進(jìn)行文言文教學(xué),有利于傳統(tǒng)文化的滲透,有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,有利于他們建立文化自信。

隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”新時(shí)代的到來,初中文言文教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合已經(jīng)勢(shì)在必行。因此我們對(duì)核心素養(yǎng)下微課在初中文言文教學(xué)中的應(yīng)用,有必要展開探索實(shí)踐與研究。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng),闡述了微課在文言文教學(xué)中的應(yīng)用有利于學(xué)生建立文化基礎(chǔ)、有利學(xué)生持續(xù)自主發(fā)展、有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)。