語文選修課堂教學之“一得”
——從《揚州慢》的用典看姜夔對杜牧的接受

黃遠明

(江西省尋烏中學 江西 贛州 342200)

語文教學是充滿發(fā)現(xiàn)和感悟的文學藝術。在教學的過程中品味感受語文之美傳遞給學生是每個老師的終極目標。如何品味語文,簡單來說就是在教學中能有自己的心得,每課一得,厚積薄發(fā)。如何才能每課一得,那就必須要有顆探究的心。

帶著這樣一種追求,筆者在講授語文選修課姜夔的《揚州慢》時偶有一得,并把它傳遞給學生,反響良好。具體經(jīng)過是這樣的：在備課查詢作者信息時,了解到姜夔詩作初學江西詩派黃庭堅,后學晚唐詩歌。那么姜夔詩作學習晚唐的淵源如何體現(xiàn)?怎么才能給學生呈現(xiàn)更多的知識?一開始并沒有深入的理解,當進入文本學習之后發(fā)現(xiàn)這首《揚州慢》就表露了姜夔學習晚唐詩歌的痕跡——大篇幅地用晚唐詩人杜牧詩的典故。是否可以通過分析本詞的用典來論證姜夔對杜牧的接受呢?筆者以研究的角度去深入探究這個問題,經(jīng)過梳理之后跟學生分享,學生對姜夔有了更深的了解。同時選修課與必修課對學生的不同要求也剛好得到體現(xiàn),那就是帶著一種鑒賞的眼光去欣賞文本?，F(xiàn)在就把這“一得”以論文的形式表述如下：

一、用典概念的界定

用典又稱“用事”或“事類”,最早的解釋見于劉勰《文心雕龍· 事類》篇：“事類者,蓋文章之外,據(jù)事以類義,援古以證今者也”。劉勰認為在文章本身的寫作之外,利用有關故實來表明意義,引用古事以證明今事。但不是所有的引用都是用典。羅積勇先生在他的《用典研究》中給用典下了定義,他認為用典就是“為了一定的修辭目的,在自己的言語作品中明引或暗引古代故事或有來歷的現(xiàn)成話。”用典包括引用“古代故事”、“有來歷的現(xiàn)成話”,即分別是所謂的“事典”、“語典”,而引用的前提是“為了一定的修辭目的”。明確這個概念有利于對典故的梳理分析。

二、《揚州慢》之用杜牧詩歌典故

淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。過春風十里,盡薺麥青青。自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏,清角吹寒。都在空城。

杜郎俊賞,算而今重到須驚?？v豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生。(《揚州慢》)

姜夔的這首詩用了很多杜牧詩的典故,根據(jù)典故的概念,都是語典?！爸裎骷烟帯敝爸裎鳌闭Z出杜牧《題揚州禪智寺》詩：“誰知竹西路,歌吹是揚州”指出揚州所在位置?！按猴L十里”典出杜牧《贈別》詩：“春風十里揚州路,卷上珠簾總不如”,指昔日揚州的繁華?！翱v豆蔻詞工”之“豆蔻”語出杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”本義指十三歲的少女,在這里指杜牧的才情?！扒鄻菈艉谩钡涑龆拍痢肚矐选吩姡骸笆暌挥X揚州夢,贏得青樓薄幸名”也是指杜牧的才情。“二十四橋仍在”之“二十四橋”語出杜牧《寄揚州韓綽判官》詩：“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”這里泛指揚州的名橋。

三、從《揚州慢》的用典看姜夔對杜牧的接受

詞作為宋代之一代之文學,到姜夔的時期,各種創(chuàng)作方法已經(jīng)成熟,很少個性的獨創(chuàng)詞作,更多是學習前人的作品。姜夔的詩作就是如此,他初學江西詩派的黃庭堅,后學晚唐詩歌。對于他學習晚唐詩人,夏承燾先生早有論述：

白石此后有些作品,好像是有意學龜蒙的。紹熙二年——識萬里后的第四年,作“除夜自石湖歸苕溪”十首寄萬里,萬里回信稱贊它說“十詩有裁云縫月之妙思,敲金戛玉之奇聲?！蹦蔷褪呛芟颀斆傻慕^句詩。他如湖上寓居雜詠十四首,頗近龜蒙的自遣詩三十絕;昔游詩里寫洞庭湖的五古,也像龜蒙和皮日休的三十首太湖詩。

姜夔學習了晚唐詩人陸龜蒙的詩歌,而杜牧作為晚唐詩壇的代表人物,無論是在詩歌的篇幅上,還是在具體內(nèi)容上對姜夔是影響都是明顯的。從《揚州慢》的用典情況來看姜夔對杜牧的接受就可見一斑。在100多字的詞作當中,用了5首杜牧詩歌的語典,在數(shù)量上占的比例是很大的?！稉P州慢》作為詞人自度的曲調(diào),是非常成熟的慢詞長調(diào),詞人在這樣成熟的作品中鐘愛杜牧的詩歌,自然與他接受杜牧詩歌的影響有關。如果引用詩句都不足以說明姜夔接受杜牧的影響的話,那么姜夔寫杜牧的詞就是明證,如《鷓鴣天·十六夜出》“東風歷歷紅樓下,誰識三生杜牧之”,《琵琶仙》“十里揚州,三生杜牧,前事休說”。姜夔不僅用杜牧詩典,還在詞中多次提到杜牧,在這首《揚州慢》中作者也提到“杜郎俊賞”。“俊賞”體現(xiàn)了姜夔對杜牧的贊許,而姜夔的這種贊許影響了自己的創(chuàng)作,我們對比姜夔的《過德清》和杜牧的《南陵道中》可知一二：

溪上佳人看客舟,舟中行客思悠悠。煙波漸遠橋東去,猶見闌干一點愁。(姜夔《過德清》)

南陵水面漫悠悠,風緊云輕欲變秋。正是客心孤迥處,誰家紅袖憑江樓。(杜牧《南陵道中》)

姜夔《過德清》的和杜牧的《南陵道中》在格式上非常相似,在用韻上更是一致。出現(xiàn)這種情況不僅似是巧合。有人統(tǒng)計姜夔詞化用前人詩詞共112處,其中化用唐人66處,占全部化用比率的59%;唐人之中,化用杜牧的又占12處(9首),占化用唐人詩詞的18%,且居所有被化用詩人之首。由此可見,杜牧對姜夔的影響之深。

通過分析姜夔《揚州慢》用杜牧詩歌典故的情況,綜合多方材料,可以推斷,姜夔詩接受了杜牧的影響。而能得出這樣的結(jié)論,與帶著一種鑒賞的眼光去欣賞文本的態(tài)度是分不開的。