中日動畫片藝術(shù)創(chuàng)作手法對比分析
——以《秦時明月》和《火影忍者》為例

陳衍鴻

20世紀(jì)9O年代以來，由于國產(chǎn)動畫片創(chuàng)新乏力、國際動漫市場的形成以及隨之而來的大批國外動漫作品涌入，中國動漫產(chǎn)業(yè)開始走向衰落，人們對國產(chǎn)動漫的生產(chǎn)制作能力紛紛提出質(zhì)疑。新世紀(jì)以來，中國動漫產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展。2007年上映的中國第一部3D武俠動漫《秦時明月》（下文簡稱《秦》）以精美的制作、厚重的文化內(nèi)涵獲得了市場的極大認(rèn)可，在給制作方帶來巨大收益的同時，也重新贏得了國內(nèi)觀眾對國產(chǎn)動漫的信心。但是與同期制作技術(shù)成熟、在國際上擁有較高聲譽(yù)的日本動漫《火影忍者》（下文簡稱《火》）相比，仍然存在一定的差距。

1 劇本立意與劇情設(shè)計(jì)

劇本是“一劇之本”，劇本的立意是動畫片的靈魂，在全片起到綱舉目張的作用[1]?！肚亍愤x定自秦始皇并吞六國、建立中國歷史上第一個封建帝國開始，到咸陽被西楚霸王率軍攻陷結(jié)束，時間跨度為30年左右。主要講述了英雄之子少年荊天明如何從一個普通的貪玩少年成長為一個頂天立地、胸懷天下的大英雄的故事。

而《火》則將日本歷史上曇花一現(xiàn)、原本隱藏在黑暗中的職業(yè)殺手忍者描繪成人人尊重、擁有各自的信念并堅(jiān)守大義的衛(wèi)道士。主人公鳴人也是從一個受人歧視、只會調(diào)皮搗蛋、拖后腿的少年，通過自己的不斷努力，最終成長為一個受人尊敬愛戴的火影。

通過劇情對比不難看出，這兩部動畫片的劇本立意均來自本國的歷史文化?！肚亍芬环矫嬉灾袊鴤鹘y(tǒng)文化為背景，以動漫的形式向人們講述了那個禮崩樂壞、生靈涂炭的年代涌現(xiàn)出的以“俠義之道”“守信之道”為代表的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，同時向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力。另一方面，秦朝所處時期也是百家爭鳴時期，各種思想相互競爭又相互融合，是中國思想史上具有重要意義的一個時代。這些迥然不同的各派思想通過劇情的發(fā)展得以完美呈現(xiàn)，并且互相碰撞交融，使那些對中華傳統(tǒng)文化感興趣的觀眾，很容易從中找到共鳴，激發(fā)了大家身為華夏子孫的自豪感。

《火》中，忍者這一原本聽命于統(tǒng)治者或受雇于人的冷血?dú)⑹直毁x予了豐富的情感，擁有自己的信念、價值觀，即忍道，使之有血有肉地呈現(xiàn)在受眾面前?！痘稹分械娜痰李愃朴诒环Q作“日本傳統(tǒng)文化的象征”和“民族精神的核心要素”的武士道精神。眾所周知，武士道精神在形成和發(fā)展中汲取了中國儒家傳統(tǒng)文化的部分精髓。以“仁、義、禮、勇、誠”為核心的武士道精神時刻貫穿在《火》劇中，“對同胞要仁，對朋友要義，對客人要禮，作戰(zhàn)時要勇，對國家要誠”，這些難能可貴的精神都在向當(dāng)下的浮躁社會傳遞著精神上的正能量。

動漫形象要有文化內(nèi)涵才能更鮮活。顯然，中日動畫片的創(chuàng)作者都已經(jīng)深刻意識到了這一點(diǎn)，也都進(jìn)行了各自的探索。但客觀來說，日本在本國傳統(tǒng)文化的傳承、尊重和重視方面做得確實(shí)比較出色，這也是值得我們反思和學(xué)習(xí)的地方。

2 角色塑造與畫面制作

角色和情節(jié)是動畫片創(chuàng)作的兩個核心要素，是構(gòu)成作品的基礎(chǔ)，角色塑造是動畫片獲取觀眾關(guān)注度的關(guān)鍵所在。在角色塑造方面，為使人物形象更加鮮活生動，《秦》和《火》都根據(jù)劇情需要采取了多種表現(xiàn)手段，比如，在一些角色和元素的設(shè)計(jì)上，兩部動畫片的設(shè)計(jì)者都運(yùn)用了相克相生的方式，如淵虹和水寒，水和火、風(fēng)和雷；有些則采取了鏡像的方式，如少羽和荊天明，鳴人和佐助；還有一些則采取完全對立的方式，如赤煉和雪女，寧次和李洛克。通過這些方式，設(shè)計(jì)者可以快速巧妙地將對立統(tǒng)一的元素和角色觀植入到觀眾腦中，使觀眾與之產(chǎn)生很強(qiáng)的互動感。

在畫面制作上，《秦》采用數(shù)碼技術(shù)打造超震撼特效場面，運(yùn)用卡通渲染技術(shù)，兼具手繪動畫的精美細(xì)膩與三維動畫的強(qiáng)烈動態(tài)演出效果，帶給觀眾新鮮完美的觀影體驗(yàn)。動作方面采用了歐美流行的動態(tài)捕捉（Motion Capture）技術(shù)，捕捉角色的動作場面。表演者皆為有多部影視作品經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)動作演員，傾力打造國際級的場面和鏡頭效果[2]?！肚亍穼?dāng)下動漫界較為流行的“古風(fēng)”發(fā)揮得淋漓盡致，以國畫的形式將中國的大好河山和宏偉建筑向受眾傳達(dá)和表現(xiàn)出來：劇中的自然風(fēng)光時而清秀娟麗，時而意境悠長，時而大氣磅礴；機(jī)關(guān)建筑風(fēng)格或雄偉壯麗或小巧精細(xì)……中國歷史文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深通過動畫片體現(xiàn)得淋漓盡致。但是，《秦》在一些細(xì)節(jié)的處理上仍存在明顯缺陷，如部分人物的動作制作上仍然需要仔細(xì)精雕細(xì)琢，尤其是戰(zhàn)斗時動作會過于虛夸，破綻非常明顯。

而《火》的整部作品畫風(fēng)雖然沒有《秦》那么精美細(xì)致，但其畫技和制作秉承了日系動漫嫻熟流暢的特點(diǎn)，對于建筑和景物的處理非常出色。當(dāng)然，《火》在制作過程中，有部分劇集出現(xiàn)了人物面部扭曲的敗筆，而且部分戰(zhàn)斗場面過于血腥，出現(xiàn)了碎肉等容易對青少年產(chǎn)生不良影響的場面。

總的來說，在畫面制作上，《秦》系列憑借著當(dāng)下流行的3DCG技術(shù)和動態(tài)捕捉技術(shù)，較之《火》確實(shí)略勝一籌，但《火》卻在動作連貫性以及畫面處理上勝過《秦》。在動畫片整體制作上，雙方都有不小的進(jìn)步空間。

3 音樂制作

音樂制作是動畫片成功的關(guān)鍵要素之一。《秦》的配樂開創(chuàng)了我國精品動漫配樂的先河。《秦》的配樂以我國民族樂器為主，致力將中西方音樂風(fēng)格相互融合以推動整個劇情的發(fā)展。在主旋律方面，《秦》很好地運(yùn)用了我國民族調(diào)式，在樂曲的主旋律中不時地使用半音與三全音來展現(xiàn)出武俠風(fēng)格中各種場景的切換，以及宗派之間的神秘感與不確定性。此外，還創(chuàng)造性地將民族樂器（如簫、二胡、古箏等）的音色與電子樂很好地融合在一起，是國內(nèi)動畫音樂汲取百家之長并彰顯自身優(yōu)勢的典范。

日本動畫音樂創(chuàng)作風(fēng)格多樣，大多帶有日本本土的特色。配樂時，制作者會根據(jù)動畫內(nèi)容需要確定音樂風(fēng)格，結(jié)合日本音樂特色從而設(shè)計(jì)出符合該風(fēng)格的和聲連接、樂器編配、旋律走向等。在《火》中，配樂師正是恰到好處地把握了各個情節(jié)的主題，從而根據(jù)不同主題結(jié)合日本傳統(tǒng)樂器和現(xiàn)代音樂元素才創(chuàng)造出令聽眾印象深刻的配樂。

中國動漫配樂相對日本動漫配樂來說還只是剛剛起步，而且配樂在插入時有時略顯僵硬和喧賓奪主，并不能像日本動漫配樂那樣切合主題，達(dá)到一種“隨心所欲、駕輕就熟”的境界。

4 結(jié)語

總的來說，雖然相對于以《火》為代表的日本高質(zhì)量動畫片來說，《秦》系列確實(shí)還有明顯的不足和缺陷，但經(jīng)過多年的探索與發(fā)展,《秦》系列確實(shí)靠著劇本創(chuàng)作、制作技術(shù)等各方面的創(chuàng)新不斷拉近了與國際動漫界的距離。當(dāng)前，我國動漫市場有著巨大的發(fā)展空間和潛力。國產(chǎn)動漫只有在動漫藝術(shù)創(chuàng)作中不斷融入更多的中國元素，不斷提高創(chuàng)作水平和策劃能力，努力塑造出更多鮮活的動漫形象，讓動漫形象IP化、產(chǎn)業(yè)化，同時不斷提高技術(shù)水平和制作能力，才能推動我國動漫產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。

[1]李亦中,姚忠禮.動畫編劇[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2008.

[2]秦時明月.https://baike.baidu.com/item/秦時明月/31792.