抒寫(xiě)少數(shù)民族影視的華彩篇章
——第三屆民族影視高端論壇綜述

李 欣 周德倉(cāng) 曾 潔

少數(shù)民族影視是中國(guó)影視寶庫(kù)的重要組成部分，少數(shù)民族影視的發(fā)展經(jīng)歷20世紀(jì)“暗香疏影”的漫漫時(shí)光，逐步走向21世紀(jì)“競(jìng)相開(kāi)放”的多元化階段，正在迎來(lái)全球化語(yǔ)語(yǔ)境下“百花爭(zhēng)艷”的美好前景。2017年11月3日至5日在渭水之濱古都咸陽(yáng)，由中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)民族影視專業(yè)委員會(huì)和西藏民族大學(xué)主辦，西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院承辦第三屆民族影視高端論壇暨中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)民族影視專業(yè)委員會(huì)2017年會(huì)，本次會(huì)議得到西藏自治區(qū)黨委宣傳部、西藏自治區(qū)收聽(tīng)收看中心、《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、拉薩隆達(dá)文化傳播有限公司等機(jī)構(gòu)大力支持。圍繞“一帶一路”背景下民族影視堅(jiān)守與突破的主題，全國(guó)30多所高校和業(yè)界的50多位專家學(xué)者展開(kāi)熱烈、生動(dòng)和深入的探討。開(kāi)幕式由中國(guó)高校民族影視專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)黃迎新教授主持，西藏民族大學(xué)校長(zhǎng)、黨委副書(shū)記劉凱致辭歡迎來(lái)自全國(guó)各地的嘉賓代表。西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院周德倉(cāng)院長(zhǎng)和龐曉勇書(shū)記先后介紹了該院發(fā)展的優(yōu)勢(shì)特色，中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)暨民族影視專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，四川大學(xué)歐陽(yáng)宏生教授重點(diǎn)指出要通過(guò)整合民族院校和其他院校的學(xué)術(shù)力量，提升民族影視學(xué)科的理論和應(yīng)用研究?jī)r(jià)值。中國(guó)廣播電影電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、北京師范大學(xué)周星教授和張智華教授，西北大學(xué)張阿利教授、云南藝術(shù)學(xué)院宋杰教授、廣西民族大學(xué)李啟軍教授、西藏民族大學(xué)澤玉博士先后做了主題發(fā)言。

回望少數(shù)民族影視悠遠(yuǎn)的歷史時(shí)空，聚焦當(dāng)今少數(shù)民族影視藝術(shù)發(fā)展的新時(shí)空，暢議民族影視未來(lái)機(jī)遇，專家學(xué)者研討的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。

1 類(lèi)型化與“一帶一路”新機(jī)遇

少數(shù)民族影視是一種可比較的藝術(shù)，題材風(fēng)格與其他類(lèi)型的影視藝術(shù)存在異同之處，北京師范大學(xué)周星教授在題為《新時(shí)代民族影視藝術(shù)的美好期待》發(fā)言中指出，民族影視作品具有美好的人性情感、浪漫情懷和奇異的風(fēng)光，要思考如何將民族影視藝術(shù)的獨(dú)特性呈現(xiàn)出來(lái)，如何跳出小眾視野，融入大傳播時(shí)代，關(guān)注新時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活，將民族文化的廣義價(jià)值與各個(gè)少數(shù)民族文化特質(zhì)融合在一起，“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)民族影視傳播具有重大意義。

西北大學(xué)張阿利教授以《“一帶一路”背景下我國(guó)民族電影文化傳播策略與路徑》為題，探討“絲綢之路國(guó)際電影節(jié)”的平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)區(qū)域間的影視聯(lián)動(dòng)等方面，提出共謀“絲路電影新格局”，構(gòu)建“文明、包容”的絲路電影新秩序，優(yōu)化絲路電影國(guó)際化區(qū)域布局，積極促進(jìn)絲路電影國(guó)際市場(chǎng)規(guī)則，強(qiáng)化絲路電影交流與合作機(jī)制，加強(qiáng)絲路電影教育、文化、學(xué)術(shù)的國(guó)際化交流等良策。

北京師范大學(xué)張智華教授以《網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)中國(guó)少數(shù)民族題材影視發(fā)展》為題發(fā)言，網(wǎng)絡(luò)傳播為我國(guó)少數(shù)民族影視傳播提升了時(shí)效性，拓展了觀眾的數(shù)量規(guī)模，為少數(shù)民族影視的深度挖掘提供了新的傳播途徑。云南藝術(shù)學(xué)院王智教授認(rèn)為云南少數(shù)民族電影的發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使之成為電影全球化語(yǔ)境中國(guó)的一個(gè)強(qiáng)音。昆明理工大學(xué)楊璐談到云南動(dòng)漫出現(xiàn)了《彩云南》《撒尼之火》《后羿射日》等一批以民族題材為核心的佳作，應(yīng)借“一帶一路”戰(zhàn)略積極開(kāi)拓東南亞和南亞市場(chǎng)。

2 少數(shù)民族的主體性與自我建構(gòu)

主體性表達(dá)了傳播主體的主觀感知和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，少數(shù)民族影視的主體性建構(gòu)反映不同民族如何在自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中建構(gòu)自己的主體問(wèn)題。廣西民族大學(xué)李啟軍教授論及新時(shí)期少數(shù)民族電影的主體性問(wèn)題，從電影敘述主體的多樣性、新時(shí)期少數(shù)民族電影政治性的淡化、民族主體性的覺(jué)醒、個(gè)體主體性的張揚(yáng)以及大眾主體性的沉睡五個(gè)方面展開(kāi)論述。他認(rèn)為，首先新時(shí)期少數(shù)民族電影更加集中挖掘與探索少數(shù)民族文化相對(duì)于主流文化的異質(zhì)性，其次以電影《阿拉依》為例，探討主人公對(duì)自身民族文化的認(rèn)同、歸屬認(rèn)知以及感情歸附，最后提出異域世界原生態(tài)電影的興起，強(qiáng)調(diào)這三個(gè)方面正是對(duì)民族主體性覺(jué)醒的深刻反映。

唯有語(yǔ)言在作為存在的現(xiàn)實(shí)中奠定了自我的概念，主體性才能反映說(shuō)話者自立為主體的能力。西北民族大學(xué)楊偉從創(chuàng)作主體的視角認(rèn)為，萬(wàn)瑪才旦憑借母語(yǔ)電影形成自己的風(fēng)格，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的眷戀，對(duì)現(xiàn)代文明的反思，藏族本土導(dǎo)演在多元社會(huì)背景下嘗試“我者”影像文本的虛擬和現(xiàn)實(shí)融合表達(dá)，改變了藏族文化在大眾傳播中被“他者”建構(gòu)的“刻板印象”。上海大學(xué)上海電影學(xué)院張希秋認(rèn)為，萬(wàn)瑪才旦捕捉藏民族的日常生活，看似簡(jiǎn)樸實(shí)則蘊(yùn)含著藏民族古老的民族密碼，自然真實(shí)地呈現(xiàn)出藏人在特定時(shí)空中的狀態(tài)，萬(wàn)瑪才旦的電影不僅是民族形象的自我言說(shuō)，更是對(duì)全球化語(yǔ)境下少數(shù)民族“家園意識(shí)”的回歸。浙江理工大學(xué)田瑞認(rèn)為，電影《塔洛》致力于展現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞下底層人物命運(yùn)，通過(guò)塑造在現(xiàn)代文明中迷失與找尋自我身份的孤獨(dú)牧羊人形象，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型期社會(huì)個(gè)體在身份認(rèn)同中的失語(yǔ)與對(duì)重塑話語(yǔ)權(quán)的渴望。

呼和浩特民族學(xué)院烏蘭以《蒙古族題材電影中的女性形象》為題，論及善良、堅(jiān)強(qiáng)、寬容的草原母親形象。昌吉學(xué)院邴波在《哈薩克族題材電影：文化境遇·苦難敘事·女性形象》一文中指出，新疆哈薩克題材電影中的女性形象是在渴望構(gòu)建民族國(guó)家及現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化境遇中建構(gòu)起來(lái)的，反映近60年來(lái)新疆哈薩克題材電影女性形象的嬗變軌跡與少數(shù)民族社會(huì)文化變遷的一致性。

3 跨文化傳播與認(rèn)同建構(gòu)

不同民族之間的社會(huì)交往構(gòu)成了少數(shù)民族影視跨文化傳播的內(nèi)在源泉，構(gòu)成了不同民族對(duì)各種文化現(xiàn)象理解和界定的空間。四川大學(xué)朱晶進(jìn)認(rèn)為，藏族題材電影“叫好不賣(mài)座”現(xiàn)況，是跨文化傳播中兩種民族文化交融碰撞的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)傳媒大學(xué)博士研究生張丹在發(fā)言中指出，新世紀(jì)中國(guó)蒙古族題材影視的跨文化傳播，闡釋本民族文化資源的獨(dú)特性與公共議題的文化共性，立足當(dāng)下而且體現(xiàn)公共認(rèn)知的價(jià)值。

西京學(xué)院高有祥教授從主流價(jià)值觀、結(jié)構(gòu)與敘事、人的生命體驗(yàn)和生活情感等多個(gè)角度闡述，認(rèn)為要講好民族團(tuán)結(jié)的故事，塑造豐滿的民族人物形象，創(chuàng)作具有時(shí)代感的民族團(tuán)結(jié)史詩(shī)電視劇。西藏民族大學(xué)袁愛(ài)中教授探討民族記憶與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)，認(rèn)為藏晚直播作為一種儀式召喚，跨越時(shí)空凝聚“國(guó)”“族”“家”三維情懷。

西藏民族大學(xué)脫慧潔比較涉藏紀(jì)錄片的生產(chǎn)機(jī)制，認(rèn)為鳳凰衛(wèi)視歷史紀(jì)錄片生產(chǎn)選擇人類(lèi)共通的文化探討視角，更傾向于國(guó)際傳媒市場(chǎng)機(jī)制的訴求。北京衛(wèi)視主動(dòng)并自覺(jué)承擔(dān)了國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的宣傳與闡釋。中南民族大學(xué)閻春來(lái)教授主要從紀(jì)錄片意識(shí)形態(tài)的必然性、紀(jì)錄片意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容呈現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)途徑等方面進(jìn)行了闡述。

北京真之影文化傳媒有限公司制片人何欽以2017年北京電影節(jié)最佳少數(shù)民族歷史影片《情比山高》為例，認(rèn)為成功拍攝和發(fā)行民族題材電影，有利于促進(jìn)不同民族之間的交往融合，增強(qiáng)各民族的國(guó)家認(rèn)同感。他分析中國(guó)電影市場(chǎng)充斥商業(yè)大片的現(xiàn)狀，直指民族題材電影生存空間的虧弱，原因受制于資金制作和宣傳等方面，呼吁國(guó)家應(yīng)從專項(xiàng)基金方面增加對(duì)民族題材電影的公益扶持力度。

吉首大學(xué)陳文敏剖析融媒場(chǎng)域中“節(jié)日電視”的效度與限度，論證視像傳播的效力重建是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要議題，電視媒介是傳承節(jié)日記憶、強(qiáng)化民族認(rèn)同的重要一維。但在后電視時(shí)代節(jié)日傳播的效力正隨著社會(huì)、文化、媒體場(chǎng)域的嬗變而出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象。西藏民族大學(xué)張濤在《“香格里拉”神話與幻象》一文中，反思西方的“西藏印象”影像文化生產(chǎn)，批判西方帝國(guó)主義、殖民主義意識(shí)形態(tài)以及美國(guó)實(shí)現(xiàn)“世界新秩序”的政治意圖。

4 人才培養(yǎng)與研究創(chuàng)新

云南藝術(shù)學(xué)院宋杰教授的發(fā)言主題是《民族影視教育的主要任務(wù)：視聽(tīng)語(yǔ)言的掃盲》，提出“他者”視角對(duì)少數(shù)民族文化的呈現(xiàn)存在偏離，作為少數(shù)民族文化的“自我”表達(dá)者應(yīng)該掌握視聽(tīng)語(yǔ)言，合理運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)規(guī)律，才能自由表達(dá)某個(gè)民族的歷史文化、生活行為以及精神價(jià)值。紀(jì)錄片的寫(xiě)實(shí)主義符合民族影視的審美文化追求，對(duì)于少數(shù)民族影視人才的培養(yǎng)應(yīng)回歸專業(yè)教育，強(qiáng)化視聽(tīng)語(yǔ)言的針對(duì)訓(xùn)練。西北民族大學(xué)李欣認(rèn)為，民族院校影視專業(yè)的特色化定位，就是注重少數(shù)民族學(xué)生的雙語(yǔ)表達(dá)和寫(xiě)作能力，以及跨文化溝通的培養(yǎng)目標(biāo)，激勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生具有時(shí)代進(jìn)取精神，沖破地域化族群的局限，具有現(xiàn)代公民意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感，講好家鄉(xiāng)的故事和中國(guó)的故事。

中南民族大學(xué)的黃迎新教授，以《民族影視理論研究的空間與圖景——以新世紀(jì)以來(lái)國(guó)家社科基金項(xiàng)目為例的研究》為題，圍繞“民族”概念起源，條分縷析民族認(rèn)同與民族關(guān)系、“民族”概念的翻譯等問(wèn)題。他指出“民族影視”是“少數(shù)民族影視”的簡(jiǎn)稱，指在內(nèi)容上與我國(guó)少數(shù)民族或者少數(shù)民族地區(qū)有關(guān)的各類(lèi)視聽(tīng)媒介形態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)樣式。同時(shí)，指出由于研究政策的引導(dǎo)，民族影視理論研究將迎來(lái)新時(shí)期，多學(xué)科共同進(jìn)入一級(jí)跨學(xué)科，未來(lái)民族影視研究領(lǐng)域?qū)⒊霈F(xiàn)更多高校和各方學(xué)者。西藏民族大學(xué)澤玉博士審視西藏影視研究狀況，反思這方面的研究現(xiàn)狀以定性研究為主，缺少量化研究，應(yīng)在基礎(chǔ)理論方面進(jìn)一步深入，改變應(yīng)用研究的零散狀況。電子科技大學(xué)韓洪教授介紹電子科技大學(xué)積極響應(yīng)“一帶一路”戰(zhàn)略，充分發(fā)揮電子科技大學(xué)和尼泊爾加德滿都大學(xué)、印度德里大學(xué)等泛喜馬拉雅地區(qū)高校的合作優(yōu)勢(shì)，建立泛喜馬拉雅地區(qū)傳播研究中心等情況。

本次會(huì)議同時(shí)進(jìn)行了“藏風(fēng)藏韻”視聽(tīng)作品展播和頒獎(jiǎng)典禮，閉幕式由西北民族大學(xué)劉儉云教授主持總結(jié)，西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)周德倉(cāng)教授歸納民族影視內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)，指出要利用國(guó)際化的影像表達(dá)手段，弘揚(yáng)民族精神與講好中國(guó)故事，解決融資難題與積極推進(jìn)民族影視生產(chǎn)。我們有理由相信，未來(lái)民族影視將會(huì)更多地融入中國(guó)以至世界電影文化藝術(shù)潮流之中。