黎里古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的博物館

孫遜

“吳江三十里，地號梨花村。我似捕魚翁，來問桃源津?！鼻宕娙嗽豆P下的“梨花村”便是當今的黎里古鎮(zhèn)。不同于周邊的西塘、同里早已享譽國內外，黎里古鎮(zhèn)似是“養(yǎng)在深閨人未識”的江南少女，低調而靜宜。

隨著2012年初，古鎮(zhèn)開發(fā)新一輪熱潮涌起，黎里古鎮(zhèn)所具有的古典特性以及江南特質在原有基礎上優(yōu)雅地散發(fā)開來，逐漸被人知曉。位于“吳頭越尾”的黎里古鎮(zhèn)自是孕育了深厚的本地文化。同時，由于其處在開發(fā)初期，原生性保存較為完好。因此，身為文博學生的筆者在老師的指導下，與小組成員共議后選取黎里古鎮(zhèn)作為研究主體，從博物館的角度出發(fā)，通過實地走訪、發(fā)放問卷、采訪博物館負責人以及相關政府工作人員等方式，對黎里古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村博物館的建設現狀作調研。

一、鄉(xiāng)村博物館基本信息概述

黎里古鎮(zhèn)現有博物館性質的館建五個，分別是柳亞子紀念館、南社通訊處、中國錫器博物館、東圣堂和六悅博物館。由于南社通訊處近期不開放，故而未調研與分析。

柳亞子紀念館是在江蘇省文物局備案并于1987年建立的國有博物館，其以柳亞子故居為依托建立，同時其也為黎里古鎮(zhèn)保護委員會的所在地，可謂是“一套班子兩塊牌子”。中國錫器博物館、東圣堂和六悅博物館是近年來當地政府為了打造特色小鎮(zhèn)、促進古鎮(zhèn)發(fā)展，進而招商引資，吸引民間收藏家在政府提供的場所中建設的私人藏品展示館，三者均未備案，可以說是沒有“身份證”的非國有（民辦）博物館。中國錫器博物館建立并開放于2017年1月，東圣堂建立于2017年12月，六悅博物館于2018年試營業(yè)。其中，東圣堂由兩部分組成，前三進為當地政府紀念黎里古鎮(zhèn)的創(chuàng)始人趙磻老而建設的紀念館，后五進則為私人藏家建立的博物館——江南民俗博物館（但外部介紹并未標注“江南民俗博物館”，均以“東圣堂”命名）。黎里古鎮(zhèn)的六悅博物館實則是蘇州六悅文化發(fā)展有限公司的“產品”，其是一個在工商局登記的有限責任公司。此有限公司最初在上海青浦有一個不對外開放的私人博物館，后在黎里鎮(zhèn)建館，如今在吳江盛澤的黃家溪村亦有展館。中國錫器博物館已經建好，東圣堂還在建設之中，六悅博物館除消防設施和庫房外基本完備。同時，除柳亞子紀念館外，其他博物館均與當地旅游公司簽訂了五年合約，即五年之內，場所免費提供。

二、鄉(xiāng)村博物館發(fā)展現狀分析

通過調研可以發(fā)現，國有博物館和非國有博物館、已備案博物館和未備案博物館之間存在較大的差距，古鎮(zhèn)各類博物館所面臨問題、建設目標與期望具有一定的共性。同時，由于政府方針、地理環(huán)境等因素的存在，古鎮(zhèn)博物館建設相對于城市建設博物館具有特殊性。在此，筆者將從博物館自身發(fā)展現狀之軟硬件設施、運營狀況，結合博物館與政府、當地居民、觀眾之間的關系對調研結果作總結、梳理和分析。

（一）“名不副實”，進退兩難

除國有博物館的柳亞子紀念館在江蘇省文物局登記備案以外，中國錫器博物館、東圣堂、六悅博物館皆為私人建立，只有“博物館”之名而未曾正式登記備案。

從古鎮(zhèn)自身發(fā)展而言，政府希望博物館能到省文化部門申報，更好地打造小鎮(zhèn)。即此館有博物館之“實”而不是空有其“名”，能夠順利領到“正規(guī)”的執(zhí)照。而備案成功，對于民辦博物館而言有一定的財政支持，這對于依靠自身企業(yè)支撐運營的民辦博物館而言是一大利處。即拓寬其運營、發(fā)展的渠道。但是非國有博物館申報的流程困難重重，其中關于上繳三分之一文物的規(guī)定也讓很多非國有博物館的所有人頭痛。

東圣堂

已備案和未備案的博物館最為明顯的差距就是資金來源和營運狀況。首先，鎮(zhèn)上博物館均無社會募捐的資金支持。其次，由于柳亞子紀念館是在省文物局備案的博物館，故而其資金來源于國家的財政下撥，收支等均歸國家所有。其他博物館的資金均來源于博物館所有者個體經營企業(yè)的資金支持，即使錫器博物館、六悅博物館、東圣堂向觀眾收取一定門票，也是入不敷出，勉力維持。非國有博物館負責人反映，博物館自負盈虧的狀態(tài)在短期內可以承受，而長期觀之則不容樂觀。故而，資金來源單一化及資金短缺是非國有博物館面臨的共同問題。再者，由于資金的限制，館內工作人員多為按“資金”分配而不是按“需”分配。柳亞子紀念館作為事業(yè)單位，其人員由編內人員和編外人員構成。其他博物館人員則由博物館自行招聘，并不具備一定的專業(yè)性，主要負責服務、安保。在非國有博物館中，六悅博物館較為獨立，中國錫器博物館、東圣堂是歸旅游公司（實際上是政府管理而不是單獨成立）管理。即前者門票為自我收支，后二者門票為旅游公司安排。三者與旅游公司簽了五年合約，五年期后何去何從也是一片迷惘。

（二）“國”“私”之“差”，體系紊亂

就調研的博物館來看，除柳亞子紀念館是國有博物館以外，中國錫器博物館、東圣堂、六悅博物館皆為非國有博物館。由于古鎮(zhèn)非國有博物館建設年期甚短，加之我國鄉(xiāng)村博物館發(fā)展處于萌芽狀態(tài)，故而與國有博物館相比，可謂問題多多。

1.從博物館與政府之間的關系來看，非國有博物館處境尷尬。

政府目前只提供給非國有博物館場地，但對博物館經營管理方面的問題卻沒有任何的政策支持。非國有博物館的創(chuàng)辦者多數是出于自己的興趣愛好，但對如何對文物進行管理，對藏品進行說明講解方面缺乏專業(yè)性，從長遠角度來看，政府對其的支持是很重要的。

2.從藏品來源及管理來看，非國有博物館負擔較重。

柳亞子紀念館的藏品主要來自于捐贈，非國有博物館的藏品則主要是個人收藏，來源渠道主要是自己出錢購買。從庫房設置來看，藏品管理較為薄弱。柳亞子紀念館的庫房設施較為齊備，六悅博物館的庫房還在建設過程中，中國錫器博物館的庫房“名不副實”，只是一間倉庫，而東圣堂無庫房。

3.從門票收支來看，現狀較為紊亂。

除柳亞子紀念館免費開放以外，其他博物館均收費，在特定節(jié)假日會免費開放。其中，六悅博物館的門票為每人120元，門票收支均歸本館所有，而中國錫器博物館和東圣堂門票為每人10-20元，門票收支歸黎里古鎮(zhèn)旅游公司所有。六悅博物館展出中國各地古村落民居物件，是生活的展覽化。如此“接地氣”的展陳卻收取“高大上”的門票，缺乏一定的合理性。錫器博物館、東圣堂與旅游公司合作，其本意在于古鎮(zhèn)入口的游客中心購買套票參觀。但是，由于黎里古鎮(zhèn)仍在建設中，一系列措施并未落于實處，因此產生了“買票進館”的牌示已有而收費實無的局面。進入古鎮(zhèn)的游客對此并不知情，所以“見票就走”“不入一館”。

（三）“坐井觀天”，迷茫無措

1.就展覽、教育而言，各博物館工作面較窄并未平衡發(fā)展。

從展覽布置來看，雖然大部分觀眾覺得展覽的內容頗有新意、吸引力大，但部分人覺得展品雜亂、介紹不清，并且普遍認為參觀環(huán)境與配套設施、服務質量等方面需要改進。這證明博物館雖然在展陳方面花費了心思，但在把握觀眾的需求方面還有所欠缺。同時，除了柳亞子紀念館每年都會在春節(jié)和5·18進行臨時展覽，其他館建由于處于起步狀態(tài)故而暫時沒有臨時展覽的設置。單一化的展覽導致博物館的參觀率不高，缺少穩(wěn)定的觀眾群。

從博物館功能來看，各館都未能“腳踏實地”，從“身邊”出發(fā)。固然，“館校結合”是各館對外互動的聚焦點并且開展得較為順利。然而，坐落于古鎮(zhèn)的博物館卻忽視了其最為親近的觀眾——古鎮(zhèn)居民。一方面，由于博物館展覽幾不更換，居民再度參觀的興致不高；另一方面，針對本地居民尤其是古鎮(zhèn)居民，各博物館從未設置相應的活動，導致博物館和古鎮(zhèn)居民產生一定的距離感。此種“身在黎里而心在外”態(tài)度不僅使得最為直接的觀眾資源被浪費，在一定程度上還無益于黎里古鎮(zhèn)的長遠發(fā)展。同時，從調查中可發(fā)現，40歲以上的中老年人是參觀的主體，但是各博物館卻從未對參觀人群進行過問卷調查從而無法知曉此關鍵信息點，博物館因此未能開展針對性的活動，以至于現存的參觀群體在不斷流失。

2.就未來發(fā)展而言，博物館并未有較為明確的規(guī)劃。

由于領導班子更新人員的頻率高且想法不一，措施不同，政府方面未來對于黎里古鎮(zhèn)博物館的規(guī)劃還不是很清晰。另外，由于黎里古鎮(zhèn)尚在開發(fā)初期，故而各博物館并未建設到位，從而也無暇顧及未來的具體計劃。

在這一方面，需要政府支持政策的“到位”。非國有博物館的發(fā)展剛剛起步，政府對于他們應給予一定的鼓勵，而不是不聞不問。鄉(xiāng)村博物館的特殊性以及發(fā)展不成熟性需要政府引領，出臺相應政策幫助黎里古鎮(zhèn)博物館更好地實現自身的定位，在加強與博物館合作的同時引導其為打造更好的黎里古鎮(zhèn)而建設。

（四）“到此一游”，門庭冷落

調查中所得最為直觀的問題可謂是黎里古鎮(zhèn)博物館參觀量不平均化。

由于黎里古鎮(zhèn)只多為吳江本地人所知，加之天氣、交通等因素的影響，周一到周五，黎里古鎮(zhèn)幾無游客，周末也僅是稍有提升。只有到節(jié)假日如十一、春節(jié)等參觀量會呈“井噴式”增長。如此不平衡的觀眾量不僅讓本地居民感到憂慮，更不利于黎里鎮(zhèn)的長期發(fā)展。此外，博物館目前吸引的游客數量對小鎮(zhèn)的經濟發(fā)展貢獻不大，而博物館現今參觀環(huán)境與配套設施的建設需要建立在小鎮(zhèn)經濟發(fā)展的基礎之上，造成了“收支不平”局面的產生。故而，博物館的發(fā)展與小鎮(zhèn)經濟建設的關系尷尬。由是觀之，如何增加并穩(wěn)定參觀量并提高參觀率，是促進黎里古鎮(zhèn)長效發(fā)展的重要一環(huán)。

三、小結

縱使黎里古鎮(zhèn)博物館當下存在諸多問題，但無論是國有還是非國有，都對“留住鄉(xiāng)愁”貢獻巨大。黎里博物館作為鄉(xiāng)村文化的載體正發(fā)揮著獨有的作用，傳承著地方特色文化。作為黎里古鎮(zhèn)的一張名片，這些博物館對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成功實施有著重要的作用。

如何將博物館與小鎮(zhèn)文化做有機的結合是古鎮(zhèn)博物館建設的重要目的。江南古鎮(zhèn)同出一母，母體特色不可避免，關鍵在于怎樣挖掘、發(fā)揮自己的特點。黎里古鎮(zhèn)需要在“大同”中找“小異”，不僅要深入挖掘俗地文化，全方面展示黎里特色，吸引游客，帶動小鎮(zhèn)經濟發(fā)展；還要通過博物館保存豐富的歷史文化遺產，傳承悠久的歷史文化，從而有效保存并延續(xù)黎里記憶，在喚起鄉(xiāng)愁、教育子孫的同時為古鎮(zhèn)發(fā)展注入新的生命力。同時，對文化的真正傳承是需要整個社會共同努力的。幾位藏家出于熱愛中華文化的熱忱開辦博物館，但要真正實現鄉(xiāng)村振興和文化復興，靠他們的努力是遠遠不夠的。還需要政府和當地居民以實際行動對他們進行支持，將這張黎里“名片”遞出去。

黎里古鎮(zhèn)博物館如今雖然面臨一系列困難，但其具有很大的發(fā)展空間。故而，處在建設初期的黎里古鎮(zhèn)博物館，需從多方面考量，在完善自我的同時及時或定期咨詢居民建議，并積極主動與當地政府溝通交流，從而與政府、居民一起共同打造黎里古鎮(zhèn)，留住鄉(xiāng)愁。