初中語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能

陳燕

摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)于教育教學(xué)事業(yè)有著非常重要的意義。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，教師要有意識(shí)地將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，從而增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的思想水平，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神。以初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為核心，探討如何在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的功能。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；教育功能

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史中沉淀積累，歷久彌新，具有強(qiáng)大的包容性和生命力，它蘊(yùn)含了豐富的知識(shí)內(nèi)涵和高昂的民族精神，是教育中不可缺少的一部分。因此，初中語(yǔ)文教師要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)能力，深入研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)地滲透到語(yǔ)文課堂中去，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)吸收傳統(tǒng)文化，逐漸提升自我文化修養(yǎng)。

一、挖掘教材內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹(shù)立正確觀念

語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科有所不同的地方在于，其主要的學(xué)習(xí)對(duì)象就是我們民族的漢語(yǔ)，因此，語(yǔ)文在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化方面的能力也是強(qiáng)于其他學(xué)科的，可以說(shuō)語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化教育的最佳介質(zhì)。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師由于教學(xué)觀念的落后，一味地注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。從全面的角度來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是傳授所謂的重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，更多的是文化精神的傳承。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要將語(yǔ)文課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化挖掘出來(lái)，將這種文化和理念傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下形成正確的道德觀念，才能真正地完成初中階段語(yǔ)文教育的根本任務(wù)。

在傳統(tǒng)文化教育中，儒家提倡“仁、義、禮、智、信”的理念。在初中語(yǔ)文教材中也有許多蘊(yùn)含著這些思想的文章，教師要利用這些教材資源，讓學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念，從而自覺(jué)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和觀念。例如，《〈論語(yǔ)〉十則》當(dāng)中講述了“己所不欲，勿施于人”的道理；《魚(yú)我所欲也》中講述了“舍生取義”的精神品質(zhì)；《陋室銘》中體現(xiàn)了不拘泥于物質(zhì)享受而追求精神生活的人生態(tài)度。初中生正處于成長(zhǎng)發(fā)育的階段，教師要科學(xué)地指引學(xué)生細(xì)細(xì)品讀這些古文，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在傳統(tǒng)道德的熏陶下健康發(fā)展。

二、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，提升學(xué)生思想水平

在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀是學(xué)生積累文化底蘊(yùn)、提升自我素養(yǎng)的重要途徑，初中語(yǔ)文教師在教育中，應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，科學(xué)地指引學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，在開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)視野的同時(shí)，讓學(xué)生在潛移默化中接受和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，使學(xué)生在閱讀大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，吸取傳統(tǒng)文化的精華，提高自身的思想水平和道德覺(jué)悟。

例如，在閱讀《岳陽(yáng)樓記》的過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”深刻感受到范仲淹關(guān)心民間疾苦、憂國(guó)憂民的思想情感，從而幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注時(shí)事、關(guān)心國(guó)家發(fā)展；在閱讀《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》等課文時(shí)，能夠讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的偉大，激發(fā)其內(nèi)心的民族自豪感和自信心；又如，在閱讀《出師表》時(shí)，能夠使學(xué)生深刻體會(huì)到諸葛亮忠義的精神品質(zhì)，有助于學(xué)生形成正確的道德觀念。因此，教師要努力培養(yǎng)學(xué)生閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文學(xué)作品的興趣和習(xí)慣，使學(xué)生不斷地提高自我文化修養(yǎng)，更好地立足于當(dāng)代社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、了解節(jié)日民俗，感受優(yōu)秀文化精神

當(dāng)前，許多學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，在心理上對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了隔閡，但事實(shí)上，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人民的生活一直有著非常重要的影響，其中各種節(jié)日民俗就是一個(gè)重要的體現(xiàn)方式，這些從古至今流傳下來(lái)的民俗節(jié)日，寄托了中國(guó)古代人民對(duì)于未來(lái)的憧憬，凝結(jié)著中華民族的情感，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的道德風(fēng)尚，已然是中華民族精神的一種傳承和象征，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)。

例如，課文《慶祝舊歷元旦》，作者用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了中國(guó)人民對(duì)于春節(jié)的深厚感情，文中“中國(guó)政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉”“在一片乒乓聲中，我坐下來(lái)吃年夜飯，我不自覺(jué)地感覺(jué)到很愉快”等句子，都在平淡的語(yǔ)句之中表現(xiàn)出了，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種形式，還寄托了中華民族的美好情感。又如在《端午的鴨蛋》一課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)，讓學(xué)生感受并學(xué)習(xí)屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)還能促使學(xué)生自發(fā)地將這類(lèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神通過(guò)節(jié)日的方式堅(jiān)持傳承下去。

綜上所述，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著寶貴的知識(shí)內(nèi)涵和精神品格，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透進(jìn)去，可以使學(xué)生吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，促進(jìn)其知識(shí)水平和道德修養(yǎng)的提高，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。作為語(yǔ)文教師，要充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，并將其與語(yǔ)文教學(xué)融合起來(lái)，使語(yǔ)文教育發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的作用。

參考文獻(xiàn)：

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