好萊塢大片中的中國文化元素的符號化現(xiàn)象

常 樂

電影行業(yè)是一個國家文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，能夠直觀、有效地展現(xiàn)一個國家的軟實力，且能夠在大范圍內(nèi)對國家的文化進行濃縮式展示。中國文化元素在電影中的展示，尤其是在國外電影產(chǎn)業(yè)的展示，有利于中國文化在世界范圍內(nèi)的推廣和延伸，有利于更多人了解中國文化的魅力所在。中國具有上下五千年的悠久社會歷史，在不斷發(fā)展和進步的過程中形成了極具東方特色的社會文化。早在封建社會時期，西方國家就對我國文化有著濃厚的興趣，如馬克·波羅所著的《馬克·波羅游記》，就能看出西方國家對中國文化有較深入的研究。實際上，西方國家對我國的文化知之甚少，甚至只是了解一些皮毛。因為文化的差異，西方人只有在具體感官享受過程中，才能更快更準(zhǔn)確地認(rèn)識到中國文化的表現(xiàn)符號，因此，西方人把對中國文化的認(rèn)知程度展現(xiàn)到好萊塢電影中。本文以中國文化作為出發(fā)點，研究中國文化在好萊塢電影產(chǎn)業(yè)中的運用程度，研究文化推廣和傳播的過程中，電影行業(yè)所起到的相關(guān)作用，明確社會觀和價值觀，以期借助電影達到更深層次推廣中國文化的目的。

1 象征和符號化

從電影專業(yè)角度來看，電影當(dāng)中的任何一項具體元素都存在深層次的表現(xiàn)意義，由此引申電影的深層次意義，如由Joe Wright 2005年導(dǎo)演的《傲慢與偏見》中出現(xiàn)在班納特太太手中的蘋果，就代表著誘惑；由張藝謀1999年導(dǎo)演的《我的父親母親》中，招娣所用的青花瓷碗就代表著愛情；同年，由張楊導(dǎo)演的《洗澡》中的老式澡堂就代表著一種傳統(tǒng)文化。所以，電影要想表現(xiàn)出深層次的意義就必須借助相應(yīng)元素刺激觀眾感官，潛移默化地影響觀眾的觀影體驗和情感抒發(fā)。電影當(dāng)中的元素一般都是日常生活中普遍存在的，能夠讓觀眾產(chǎn)生一定的共鳴，從而引導(dǎo)觀眾深入領(lǐng)會電影所要表達的內(nèi)含。

好萊塢電影行業(yè)一直是世界電影行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，無論是從電影表現(xiàn)手法還是故事敘述方式上來看，都從獨特角度展示著美國文化以及美國的社會價值觀。前美國總統(tǒng)里根曾說：“電影文化產(chǎn)業(yè)有利于推廣美國文化，推動美國社會價值觀和商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展?！盵1]觀眾在觀賞影片的同時不僅擁有視覺上的享受，同時可以領(lǐng)會到美國精神。2008年世界經(jīng)濟危機出現(xiàn)，沖擊了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟，電影行業(yè)也無疑受到了嚴(yán)重打擊，此時，好萊塢看中了中國這一塊廣大市場，為緩解異域文化的傳播，好萊塢在對中國電影市場進行研究分析后，在影片中融合了中國元素，得到了良好反饋。這一時期出現(xiàn)了多部涉及中國元素的好萊塢電影，如《阿凡達》《2012》《功夫熊貓》聯(lián)合中國演員主演的《藝伎回憶錄》等。電影行業(yè)相關(guān)研究人員指出，中國社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展使中國社會文化水平不斷提高，民眾尋求娛樂的意愿增多、方式增加，所以，中國電影市場得到發(fā)展，從而吸引了好萊塢電影行業(yè)。但這同時給中國文化帶來了一定的挑戰(zhàn)，好萊塢并不是單純傳播中國文化，因為中國文化在好萊塢電影中的表現(xiàn)缺少相應(yīng)的準(zhǔn)確性。與此同時，好萊塢電影中美國文化價值觀也在影響中國市場的觀眾。

2 好萊塢電影中的中國“符號”

本文從四個角度探尋中國元素在好萊塢電影行業(yè)中的運用。使用率較頻繁的中國元素包括以下幾方面。

2.1 中國演員與中國功夫

根據(jù)實際情況我們能夠看出，中國演員與好萊塢進行合作的情況相比而言較少，一般情況都是國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的演員能出演好萊塢電影，如周潤發(fā)、章子怡、成龍、楊紫瓊等。我們能夠看出，好萊塢在進行中國電影市場的開發(fā)過程中利用了“明星效應(yīng)”，獲得共贏。根據(jù)功夫巨星成龍的國際電影經(jīng)歷來看，早在1980年，成龍就憑借《炮彈飛車》等電影進行好萊塢電影市場的試探，1985年又推出了《威龍猛將》，但效果并不理想，直到1999年的《尖峰時刻》才逐漸打開了好萊塢電影市場，在國際中占據(jù)一定地位。

同樣以功夫影片出名的李連杰也是在影片不斷發(fā)展中形成國際化巨星地位，如由克里斯·漢森指導(dǎo)的《Kiss of Dragon》、由黃毅瑜指導(dǎo)的《宇宙追緝令》,等等。同時，2000年在國內(nèi)和國外都受到較高評價和知名度的電影《臥虎藏龍》也將楊紫瓊和周潤發(fā)以及章子怡、張震推向了國際舞臺[2]。由一些好萊塢影片的拍攝內(nèi)容可以看出，中國功夫一直是最受歡迎的中國元素，尤其是《功夫熊貓》，將極具中國特色的國寶熊貓和同樣極具特色的中國功夫進行結(jié)合，形成雙重影響。影片同時運用帶具有中國代表性的動物丹頂鶴、螳螂、猴子,等等?！蹲詈蟮娘L(fēng)之子》改編自動畫片《降世神通：最后的氣宗》，講述了世界被四大神力“氣、火、水、土”支配，其中,被稱為“神通”的便是世上唯一同時擁有這四種神力的人，同時該片也融合進了中國功夫這一特征性元素。同時，李連杰、成龍、洪金寶和甄子丹都是中國功夫影片的代表人物，經(jīng)過好萊塢電影的重新融合、吸收和發(fā)展，不斷開發(fā)其商業(yè)價值，賦予美國式的理解，進行嶄新的包裝，并運用良好的推廣手段占據(jù)電影市場，獲得較高的票房，從而產(chǎn)生較高的經(jīng)濟利益。

2.2 中國服裝和美食

我國是一個歷史悠久的大國，在飲食和服飾上的發(fā)展，富有鮮明的東方文化色彩。在西方人眼中，中國不僅是世界禮儀之邦，更是世界美食大國、服飾大國，中國的絲綢制品從古至今都是西方各國的搶手貨。張曼玉在《花樣年華》中就以一系列的旗袍裝扮吸引了觀眾的目光。同時，好萊塢電影在對中國服飾的研究上著重做了功課，對中國不同朝代的不同服飾進行了區(qū)分研究，如《花木蘭》為南北朝服飾，《功夫熊貓》為清朝服飾。中國的飲食文化特別是茶文化也受到了好萊塢電影的重視和利用。《花木蘭》中，木蘭一家吃飯的情節(jié)就涉及中國的基本傳統(tǒng)飲食：米飯和茶，且出現(xiàn)了敬茶這一情節(jié)。隨著對中國飲食文化的不斷深入了解，到影片《功夫熊貓》時，就擴充出了包子、豆腐、擔(dān)擔(dān)面等中國美食，尤其是阿寶在《功夫熊貓2》中的開場表演，一口氣吃下40個包子，給觀眾留下了深刻印象。阿寶父親的餐館同時出售火鍋和麻婆豆腐，都是西方人對中國美食最直觀的理解和表現(xiàn)。對于食物的容器也進行了相應(yīng)豐富，由簡單的瓷碗發(fā)展到精致的繪紋湯碗。隨著西方國家對中國文化認(rèn)識和研究程度的不斷加深，對中國飲食和服飾的了解也逐漸全面，對中國飲食和服飾文化元素的開發(fā)和利用逐漸步入正軌，我國電影行業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)其方法和經(jīng)驗。

2.3 中國傳統(tǒng)精神

好萊塢電影在拍攝過程中，也賦予了相應(yīng)的中國傳統(tǒng)精神深層次意義，通過電影的方式表達了中國人的價值觀。舉例來說，在親子關(guān)系方面，中國人十分注重血緣關(guān)系，在中國社會價值觀中，對于親子關(guān)系比較注重，包括后天的撫養(yǎng)和栽培。從電影《功夫熊貓2》中能夠看出，好萊塢對《功夫熊貓》等內(nèi)容情節(jié)設(shè)定為鵝爸爸撫養(yǎng)了熊貓兒子，但最后熊貓兒子也遇到了熊貓群體，存在一定的認(rèn)祖歸宗的情節(jié)，符合中國社會的價值觀。同時，阿寶在進行最后的搏斗中對仇人產(chǎn)生了憐憫之情，體現(xiàn)了傳統(tǒng)精神當(dāng)中的“以德報怨”和“冤冤相報何時了”的價值觀，融合有一定的儒家思想。

2.4 中國風(fēng)景

電影的拍攝需要用一定的風(fēng)景來作為背景襯托，即便是科幻電影和動畫電影也需要一定的風(fēng)景作為背景。中國幅員遼闊、地理氣候千變?nèi)f化，具有獨特的自然風(fēng)光，因此，受到了好萊塢電影行業(yè)的重視和利用，在好萊塢電影中展現(xiàn)了優(yōu)美的中國山水風(fēng)光。例如，《臥虎藏龍》，就是在中國的蜀南竹海拍攝的；《功夫之王》是在中國風(fēng)景優(yōu)美的武夷山、敦煌和浙江等地拍攝的，體現(xiàn)了中國自然山水的風(fēng)光美麗；《木乃伊3》中出現(xiàn)了中國聞名于世界的古建筑萬里長城，同時還有極具東方特色的古代建筑，成為中國風(fēng)景元素運用的成功典范。這一系列的好萊塢電影都充分運用了具有中國特色的山水風(fēng)景，營造出魅力非凡的影視背景環(huán)境。

3 結(jié)語

好萊塢電影行業(yè)逐漸認(rèn)識到中國電影市場的重要性和發(fā)展?jié)摿?，無論是中國外在表現(xiàn)的文化符號還是內(nèi)在表現(xiàn)的文化精神，都受到了好萊塢電影的開發(fā)和利用，形成具有特色的中國式好萊塢電影，收獲頗豐。但我國的電影市場在進軍好萊塢的過程中卻不盡人意，商業(yè)化氣息濃郁且缺乏獨特的文化特色。中國電影行業(yè)應(yīng)充分借鑒國外優(yōu)秀電影案例經(jīng)驗，推廣和傳播中國文化。

參考文獻：

[1]馬賽爾·馬爾丹.電影語言[M].何振淦,譯.北京:中國電影出版社,1992.

[2]王志敏.電影語言學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.