微紀錄片在城市文化傳承上的創(chuàng)新研究

程 誠 于寶瑩

城市文化是一個城市從古至今的發(fā)展歷程形成的精髓所在，傳承城市文化更是樹立城市形象，展現(xiàn)城市魅力，挖掘城市內涵的重要途徑。當今時代，城市文化傳承的現(xiàn)狀不容樂觀，大多城市關于自身文化的表述千篇一律，毫無特色。在傳統(tǒng)傳承方式中，傳授者與受眾缺少溝通的橋梁，無法滿足對方的需求。隨著傳統(tǒng)傳播方式局限性的顯露，“微”文化形態(tài)應運而生，微紀錄片以其眾多優(yōu)勢特點進入觀眾視野。以微紀錄片的方式傳承城市文化，彌補了紀錄片的缺憾，打破了傳統(tǒng)傳承方式的瓶頸，成為留存、傳播及保護城市文化的最佳方式。

1 微紀錄片的制作特點

微紀錄片具有微制作、微片長、微耗資等一系列的“微”特性，以真實性為本質特征。作為受眾普遍歡迎的新興視頻形式，微紀錄片具有符合其自身特性的制作特點。

1.1 微耗資

相較于傳統(tǒng)紀錄片龐大的拍攝團隊，微紀錄片所需要的人員數(shù)量大大縮小，減少了不必要的人工費。且微紀錄片所涉及的拍攝設備極其簡單，幾臺單反相機也可以拍出想要的效果，縮減了設備上的投入資金。

1.2 大眾性

微紀錄片顛覆了一群精英拍攝紀錄片給他人看的歷史，參與度高的特點使紀錄片由小眾走向大眾。越來越多的人可以參與微紀錄的創(chuàng)作之中，大眾創(chuàng)作、草根創(chuàng)作層出不窮。傳授一體，這也使得微紀錄片的受眾人群大大增加，創(chuàng)作者與受眾充分溝通，創(chuàng)作內容更加貼合大眾審美。

1.3 微制作

短小精致，微紀錄片時長較短，大多控制在十分鐘以內，這使它的創(chuàng)作周期有效縮短，從前期的準備時間，到拍攝所需的視頻素材，再到后期制作的時間，微紀錄片創(chuàng)作團隊的工作量大幅度減小。

1.4 微片長

片長短小是微紀錄片最明顯的特性，這不僅對創(chuàng)作周期、資金投入有很大的影響，更重要的是它抓住了受眾的注意力。時間短使得內容設計更為簡單，發(fā)展線索明確，受眾在觀看微紀錄片時所消耗的時間很短，對主題的把握更明確，更易于理解。

新媒體時代，微紀錄片獲得了受眾的普遍認可。相關媒體也積極投身微紀錄片創(chuàng)作潮流，如北京電視臺打造了大型系列微紀錄片《中國夢的365個故事》，上海紀實頻道也與汽車品牌聯(lián)合呈現(xiàn)出微紀錄片《上海100》。微紀錄片出現(xiàn)在觀眾視野里的頻率越來越高，發(fā)展前景大好。

2 傳統(tǒng)紀錄片在城市文化傳承上的體現(xiàn)

電視紀錄片在中國長期以來都只屬于比較小眾的審美產物，很難突破自身的特點獲得更高的收視。中國紀錄片的發(fā)展經(jīng)歷了一段較為漫長的發(fā)展歷程，其創(chuàng)作隊伍不斷壯大是在20世紀90年代，從這個時期開始，紀錄片的種類發(fā)生了許多變化，出現(xiàn)了多種文化形態(tài)紀錄片。近年來，隨著各種各樣的真人秀節(jié)目霸占屏幕，以紀實為主的紀錄片無疑是一股清流，引起受眾的很大關注，中國的紀錄片逐漸走向專業(yè)化道路。

其實，從紀錄片的發(fā)展歷程來看，很早就有相關媒體將紀錄片作為傳承城市文化的一種方式，各媒體單位制作出極具城市特色的紀錄片來樹立城市形象，傳播城市文化。例如，南京廣播集團就曾攝制一系列變現(xiàn)南京歷史文化的紀錄片，從《金陵文脈》《金陵人杰》《金陵民俗》《重讀南京》再到后來的《百年南京》，無論是關于南京城的起源、歷史，還是這座城市近百年的發(fā)展歷程、人文世俗，在這些紀錄片里均有涉及。除此之外，武漢地區(qū)也出現(xiàn)了一批展現(xiàn)其城市特色的紀錄片，例如《城市之光》《三鎮(zhèn)三秋》《漢口，漢口》。這些紀錄片都應用到記錄城市文化之中，成為傳承和保護城市文化的重要方式。

紀錄片在傳承、保護、記錄城市文化方面擁有著真實性強、感染度高等多種無與倫比的優(yōu)勢，但也面臨發(fā)展的困境。紀錄片不同于其他片種，它對拍攝團隊的專業(yè)性要求極高，同時記錄片的拍攝周期長，條件艱苦，耗資巨大，然而可獲得的收益又十分微薄。這使得紀錄片很難得到更大范圍的傳播，傳統(tǒng)紀錄片在傳承城市文化的道路上停滯不前。

3 微紀錄片在城市文化傳承上的創(chuàng)新

城市文化簡單來說是“城市人群生產狀況、行為方式、精神特征及城市風貌的總體形態(tài)，即人們在城市中創(chuàng)造的物資和精神財富的總和”[1]。一個城市因其獨特的地域特點，發(fā)生過的歷史事件，或是社會條件、人文影響往往會形成帶有其城市印記的文化內涵。傳承城市文化不僅是政府的職能，也是媒體的責任，相關媒體一直在尋找有效的傳承方式。微紀錄片的出現(xiàn)，不僅繼承了傳統(tǒng)傳播方式的優(yōu)勢，還有了更大的創(chuàng)新突破。

3.1 突破瓶頸，傳授一體

城市文化物質方面的傳承方式主要通過建筑模型，或者圖文介紹等方式進行，而精神層面的內容大多以口耳相傳的方式傳播，或是通過平面媒體的方式進行。傳承城市文化缺少一個完整的體系，相關記載雜亂無章，傳承隨時面臨被割斷的風險?？诙鄠魅菀鬃躺e誤信息，而平面媒體中的一些方式雖拓寬了城市文化傳播的途徑，但由此所展現(xiàn)的城市文化往往缺少溫度，無法使受眾產生視覺沖擊，直擊內心。而微紀錄片的出現(xiàn)實現(xiàn)了傳授一體，受眾不僅可以更好地了解城市文化的內容，甚至可以親身參與傳承城市文化。

3.2 切合時代，方便快捷

隨著現(xiàn)代人碎片化、快節(jié)奏的生活特性，微博、微信、微廣告等逐漸進入大眾視野。相較于傳統(tǒng)傳播方式的較多局限，受眾往往更偏向于網(wǎng)絡上的碎片式閱讀，微紀錄片短小精致，以小見大，受眾僅僅需要不到十分鐘的時間就可以了解某一城市文化的具體內容。相較于傳統(tǒng)傳播方式，這種更切合時代特點、切合現(xiàn)代人生活特性的微紀錄片形式，無疑成為傳承城市文化的一大創(chuàng)新。

如今，手機成為信息傳播的主要工具，曾有調查顯示，超過一半的用戶使用手機觀看紀錄片，而每次觀看時間大多在十分鐘以內。微紀錄片掀起一股熱潮，騰訊、優(yōu)酷等各大視頻網(wǎng)站爭先開辟微紀錄頻道。微紀錄片的網(wǎng)絡傳播突破了傳統(tǒng)傳播方式的條件限制，靈活度更高，傳播范圍更廣，無論是城市里，還是全國范圍，甚至是整個世界，受眾實現(xiàn)了隨時隨地、想看就看的完美體驗。

3.3 繼承優(yōu)勢，直觀生動

微紀錄片繼承了傳統(tǒng)紀錄片的真實性特點，其傳承城市文化的相關視頻文件，可作為學術研究的第一手資料。微紀錄片直觀而生動地將真實事件展現(xiàn)在觀眾面前，人們不僅能夠親眼看到，也能親耳聽到，具有更為明顯的直觀感受。

“視頻泛指將一系列靜態(tài)影像以電信號的方式加以捕捉，記錄，處理，儲存，傳送與重現(xiàn)的各種技術”①，它是在靜態(tài)影像的基礎上進行技術升級。具有靜態(tài)影像所沒有的自身特性。視頻媒體能夠進行動態(tài)演示，這就使得視頻的沖擊力、感染力大大增強。視頻播放時，畫面充斥整個播放屏幕，牢牢地抓住受眾注意力，在受眾頭腦中形成了深刻印象?；貞浧甬嬅鏁r就可以聯(lián)想到聲音和那時的心理感受，達到受眾深刻了解乃至記憶城市文化的效果。感染力強，印象深刻，這些特性都是書面媒體或者廣播媒體無法比擬的優(yōu)勢。

4 結語

隨著新媒體時代的到來，城市文化的傳承方式也必然面臨一個發(fā)展改革的階段。在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。無論是城市文化自身的發(fā)展，還是傳承城市文化方式的發(fā)展，都無一例外地體現(xiàn)出這樣的理論。用微紀錄形式傳承城市文化，打破了傳統(tǒng)傳播方式的弊端，彌補了紀錄片的自身局限性，建立起城市文化傳承、保護的完整體系，使城市文化、城市精神真正實現(xiàn)代代相傳。

注釋：

① 資 料 來 源 ,https∶//wapbaike.baidu.com/item/%E8%A7%86%E9%A2%91/321962.

[1]江凌.試論近代兩湖地區(qū)城市文化的基本特征[J].中華文化論壇,2010(2).

[2]焦道利.媒介融合背景下微紀錄片的生存與發(fā)展[J].現(xiàn)代傳播,2015(7).

[3]李南.新媒體環(huán)境下城市文化傳播的方略與措施[J].今傳媒,2016(4).

[4]付露.大學生城市紀錄片對城市文化的傳播和保護——以《漢口，漢口》為例[J].新聞研究導刊,2016(7).

[5]萬小菡.新媒體時代城市紀錄片的設置與傳播[J].視聽界,2014(4).