古聯(lián)書過眼錄（ 八 ）《楹聯(lián)叢話·續(xù)話·三話》

★景旦夫

《楹聯(lián)叢話·續(xù)話·三話》

清梁章鉅編?！秴苍挕肥恚话巳四觊_始編輯，一八四零年完稿并刊刻，卷次為：一、故事；二、應制；三、四，廟祀；五、廟宇；六、七、勝跡；八、格言；九、佳話；十、挽詞； 十一、集句（附集字）； 十二、雜綴（附諧語），共十二卷。收聯(lián)話六百余則，桂林陳繼呂序。《續(xù)話》四卷，卷一故事、應制、廟祀，卷二廟宇、勝跡、格言；卷三佳話、挽詞； 卷四集句、雜綴，完稿于一八四三年并刊刻，收聯(lián)話三百三十則，余應松校閱，卷首自序。《三話》二卷，完稿于一八四七年，收入聯(lián)話一百三十多則，所輯聯(lián)話未標門類， 僅系以小標題，但先后次序尚稱井然。梁氏自序。清末以后至當代，曾有多家出版社合集重版。

梁氏這三部聯(lián)話，是我國文學史上第一部聯(lián)話著作。它搜集保存了大量歷代聯(lián)作。楹聯(lián)自唐、五代肇始，千余年長盛不衰，但歷代文人、學者囿于傳統(tǒng)觀念，視為『小道』，故聯(lián)家、聯(lián)語殊少見于史籍。 梁章鉅在自序中感嘆說：『元明以后，作者漸多，而傳者甚稀，良由無薈萃成書者，任其零落湮沉，殊可慨惜！』于是他『鈔纂楹聯(lián)，附以記述』。全書中，上起宋代，下迄清中葉，初步統(tǒng)計，涉及聯(lián)家、聯(lián)人數(shù)百，作品逾萬。宋代如朱熹、蘇軾、樓鑰、蔡司理、洪俞，元代如趙孟頫、楊元誠，明代如朱元璋、劉基、解縉、楊慎、祝允明、唐寅、海瑞、李東陽、王守仁、徐渭、李贄、金圣嘆、左光斗、史可法、董其昌、夏貴溪、袁文榮、邱岳、張延登，清代自清初至道光年間，則名家名作，幾無一遺漏。其中朱彝尊、袁枚、李漁、翁方綱、梁同書、紀昀、鄭板橋、蒲松齡、阮元、彭元瑞、齊梅麓、程春海、陶澍、林則徐等人（包括本人），所錄作品最為豐富。還有大量普通文人及無名氏作品。顯然，這對于保存我國楹聯(lián)藝術遺產，意義是十分重大的。 另，對楹聯(lián)發(fā)展的源起、演變作了一些有價值的考證工作；也初步建立了楹聯(lián)分類體系；初步涉及了楹聯(lián)美學、理論的一些方面。 但是，對宋、明代之人的作品，缺乏考證，某些對聯(lián)有誤； 對各聯(lián)作只論其佳，未道其差，是此書的不足。

《楹聯(lián)叢話》自序

楹聯(lián)之興，肇于五代之桃符。孟蜀『余慶』『長春』十字，其最古也。至推而用之楹柱，蓋自宋人始，而見于載籍者寥寥。然如蘇文忠、真文忠及朱文公撰語，尚有存者，則大賢無不措意于此矣。元明以后，作者漸多，而傳者甚稀，良由無薈萃成書者，任其零落湮沉，殊可慨惜！我朝圣學相嬗，念典日新，凡殿廷廟宇之間，各有御聯(lián)懸掛。恭值翠華臨蒞，輒荷宸題；寵錫臣工，屢承吉語。天章稠疊，不啻云爛星敶。海內翕然向風，亦莫不緝頌剬詩，和聲鳴盛。楹聯(lián)之制，殆無有美富于此時者。伏思列朝圣藻，如日月之經(jīng)天，自有金匱石室之司，非私家所宜撰輯。而名公巨卿，鴻儒碩士，品題投贈，渙衍寰區(qū)，若非輯成一書，恐時過境遷，遂不無碎璧零璣之憾。竊謂劉勰《文心》，實文話所托始；鐘嶸《詩品》，為詩話之先聲。而宋王铚之《四六話》，謝伋之《四六談麈》，國朝毛奇齡之《詞話》，徐釚之《詞苑叢談》，部列區(qū)分，無體不備，遂為任彥昇《文章緣起》之所未賅。何獨于楹聯(lián)而寂寥罔述！因不揣固陋，創(chuàng)為斯編。博訪遐搜，參以舊所聞見，或有偽體，必加別裁。郵筒遍于四方，討源旁及雜說，約略條其義類，次其后先。第一曰故事，第二曰應制，第三、第四曰廟祀，第五曰廟宇，第六、第七曰勝跡，第八曰格言，第九曰佳話，第十曰挽詞，第十一曰集句，附以集字，第十二曰雜綴，附以諧語，分為十門，都為十二卷。非敢謂盡之，而關涉掌故，膾炙藝林之作，則已十得六七，粲然可觀。方之禁扁，似稍擴其成規(guī)；比諸句圖，亦別開生面云爾。道光庚子立春日，福州梁章鉅撰于桂林撫署之懷清堂。

《楹聯(lián)叢話》陳繼昌序

茝鄰先生，八閩碩儒，吐納經(jīng)范，無書不讀，有美必彰。 曩者提刑山左，手輯唐五代以前名論，先之以圣賢遺訓之在諸經(jīng)外者，為《古格言》十二卷。昌既受而讀之矣。閱十年而繼李善撰《文選旁證》四十六卷，博綜審諦于唐宋元明以來卅七家之言，以訂晉府、汲古之誤，而集是書之大成。 美哉富矣！近復讀公二集，一為《退庵詩存》，推本倫紀，鑒別金石； 逢源于經(jīng)籍，殫精于時務，詩也而政教寓焉；一為《退庵隨筆》，則數(shù)十年拳拳于庭訓師傳，因時隨地，藉束身心，期諸實用。 自謂無關乎著作，而學殖躬行，經(jīng)史諸子、官常家禮、文事武功，蓋靡有弗備者。 比年為吾粵采風陳詩，征文考獻，將有『三管英靈』之集。而公暇搜羅，孳孳未已，乃復以所輯楹帖見示，諏遍八方，稿凡三易，每聯(lián)輒手敘其所緣起，附以品題，判若列眉，了如指掌。 夫道體之罔弗該也，文字之罔弗喻也；語其壯則鯤海鵬霄，語其細則蚊睫蝸角。須彌自成其高也，芥子不隘于納也。楹帖肇自宋、元，于斯為盛。片辭數(shù)語，著墨無多，而蔚然薈萃之余，足使忠孝廉節(jié)之悃，百世常新； 廟堂瑰瑋之觀，千里如見?？审鹂摄?，不殊負笈趨庭也；紀勝紀地，何啻梯山航海也。 詼諧亦寓勸懲，欣戚胥關名教。草茅昧于掌故者，如探石室之司矣；膾炙遍于士林者，可作家珍之數(shù)矣。一為創(chuàng)局，頓成巨觀。惟公以蓬山耆宿入直樞垣，揚歷大邦，疊膺重寄，雖官書林立，而幾案塵清。偶當詩缽文壇，輒復露垂泉涌。茲則秉節(jié)全圻，總宏綱而理庶政，猶是思艱圖易，舉重若輕。 雍容乎禮法之場，翔泳乎文藝之圃。燭武所謂智深勇沈，穎濱所稱神止氣定者，非歟！ 故于前所著諸集，見公之綜貫百氏，取精用宏，而于斯集有以見公心源治法，以整以暇為天授，非人力所能及也。道光二十年庚子春正月，陳繼昌謹序。

《楹聯(lián)續(xù)話》自序

《楹聯(lián)叢話》之輯，始于桂林節(jié)署。閱二年而稿成。時遠近知好以佳聯(lián)錄示者猶紛至沓來，因前書已剞劂過半，無由潺入，姑存篋衍而已。 辛丑仲春，防堵梧江，未遑從事鉛槧。 夏初，奉量移蘇撫之命，由湘江放荊江， 順流以達吳中。 甫受事即提兵海上，勞勞軍事者四閱月。 旋以病作，乞假解組，養(yǎng)疴邗上者又四閱月。 復緣海氛孔棘，倉猝南奔，從干戈擾攘中飛渡錢江，甫得卸裝南浦。合計兩年來往返奔波不下八千里。流連勝地，邂逅名流，所見所聞，輒有埤益。因復條舉而件系之，仍依前編分門之例，編成四卷，題為《楹聯(lián)續(xù)話》，遂付梓人。憶在桂林時，每得一聯(lián)，輒與陳蓮史、余小霞、陳海霞、桂舫諸君子賞析之。 付梓時，又得小霞專任校字之役，故成書不覺其難。撫今思昔，時異境遷，老病日增，徒形兀兀。蓋不禁感慨系之也。道光癸卯夏至節(jié)，福州梁章鉅撰于浦城池上草堂。

《楹聯(lián)三話》自序

余前撰《楹聯(lián)叢話》十二卷，授梓于桂林。旋成《續(xù)話》四卷，授梓于浦城。年來各省皆有翻刻本，客有從余索取者，或向書坊轉購以應之。去歲至揚州，同人又有錄示若干條。 鉛槧之余，燕談之頃，亦間有新得，皆隨時條舉而件系之。本擬附諸《浪跡叢談》之末。今夏至杭州，以示張仲甫中翰，則勸余仍別為書，并力任搜訪之勤以附益之。今冬就養(yǎng)東甌，應酬稀簡，遂以暇剬緝成卷。雖不能如前此之部居井井，然述舊事于簡端，次之以祠廟，又次之以廨宇，又次之以名勝，又次之以贈答，又次之以壽聯(lián)、挽聯(lián)、集句、集字，而以雜記、諧謔終焉，則依然前刻之例也。 既覆視之，往跡新聞，逸言瑣記，亦復斐然可觀。遂題為《楹聯(lián)三話》。先以稿寄杭州，俾仲甫快讀之。仲甫喜網(wǎng)（網(wǎng)）羅舊聞，勤勤懇懇，或更有所裨益擴充之，又何必不為《四話》之嚆矢乎！道光丁未嘉平，福州七十三叟梁章鉅撰于東甌郡署之戲彩亭。