敘事與文化：渝派電影的商業(yè)美學價值研究

李 蓮

（作者單位：重慶師范大學）

1 “渝派電影”的界定和商業(yè)美學

在當前的學術(shù)交流中，由于不同領(lǐng)域的學者各自對概念的理解差異，從而可能產(chǎn)生隔空爭論的現(xiàn)象。針對此現(xiàn)象，界定“渝派電影”越來越有必要，筆者將建立在適應(yīng)商業(yè)發(fā)展上的“渝派電影”進行兩個層次的概念界定。從廣義上來說，“渝派電影”即含有“重慶元素”的電影，包括歷史、人文、景觀等與“重慶”密切相關(guān)的電影；從狹義上來說，“渝派電影”是講述重慶人的故事，或者發(fā)生在重慶并飽含重慶特色的電影，它不是“客串”，而是“主演”。概而言之，對“渝派電影”概念需形成一個共識——渝派電影就是以重慶的人文精神為主旋律，并以此作為研究渝派電影商業(yè)美學價值的貫穿思路。

除此之外，更應(yīng)該悉知的是，在不斷商業(yè)化的電影市場，電影的商業(yè)美學便是電影根據(jù)市場需求進行藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作，渝派電影憑借著怎樣的特征使其有立足之地？首先，創(chuàng)造獨特的影視時間和空間。渝派電影在創(chuàng)作過程中注重時間感和空間感，用不同的空間運動展現(xiàn)不同的人物關(guān)系和敘事背景。其次，創(chuàng)造唯美意境，表達獨有寓意。渝派電影以“山城”著稱，青山綠水自然是作為謳歌的重點對象，但是單一地談?wù)撋剿y免欠缺說服力，而借助青山綠水創(chuàng)造出一種唯美意境再塑造人物講故事，便獨有一番風味。最后，吸引觀眾注意力，引發(fā)人們思考和聯(lián)想。渝派電影之所以能有“渝派電影”這一定義，是因為它從自身角度展現(xiàn)了其獨有的魅力，使得觀眾就此進行個性化的思考和遐想。

綜上，“渝派電影”是以重慶人文精神為主旋律的電影，從商業(yè)美學角度來看，它是服務(wù)于商業(yè)的，但這并不意味著重慶電影是商業(yè)電影，它也有獨有的美學價值和藝術(shù)內(nèi)涵?；诖?，下文將從“敘事”和“文化”兩個層面解讀渝派電影，深入探析渝派電影的商業(yè)美學價值。

2 敘事嬗變：深入生活 扎根生活

審視現(xiàn)有的渝派電影，諸如《巴山夜雨》《火鍋英雄》《幸福馬上來》等，其商業(yè)美學價值主要是因為題材源自于普通的現(xiàn)實生活，沒有華麗的場景，也沒有高超的特效，卻以“黑色幽默”的方式演繹了比較樸實的生活。如《幸福馬上來》中，馬尚來作為老牌調(diào)解員，無論其調(diào)解道路多么曲折，卻是深深融入了群眾的生活中，包括拆遷、離婚、整容等，也是人們生活中細微普遍的事情，“一花一草一天臺”都是人們在生活中留下的痕跡?！痘疱佊⑿邸芬矎男』莸墓ぷ鞑豁樌?，劉波的好賭、欠債、偷電等生活狀態(tài)淋漓地展現(xiàn)了“重慶崽兒”“草根”的市民姿態(tài)。再如《從你的全世界路過》，重慶的大街小巷、江邊、小面、火鍋、江小白等都是人們目睹的生活?？傊?，渝派電影的特色之一就在于其敘事是源自生活、扎根生活的，讓人們在生活的浮浮沉沉中尋找到自己的身影，進而感知渝派電影的文化內(nèi)涵。

3 文化訴求：本土文化 感性復(fù)歸

無論是影片中的方言“要得、哈奔兒、磕得平”，還是地方美食“火鍋、串串、江小白”，我們都不難發(fā)現(xiàn)，渝派電影的商業(yè)美學價值蘊涵其中，并且，一直堅持著打造本土文化。這些本土文化的背后可以見證的是城市的發(fā)展和人文精神的魅力。比如王小帥導演的《日照重慶》，表面是一部家庭劇情片，實則讓我們從人物將如何面對重慶的一切和自己的內(nèi)心進行思考，本土的文化一直在那里，怎樣去獲得心靈的返璞歸真又是另一回事?！缎腋ｑR上來》從語言、美食、風景（地標）等方面都突顯了本土文化，而最重要的是，透過這些元素，能感知到的是本土文化所能支持的不僅僅是人們的生活，更是人們生活下去的勇氣。人們受著本土文化的熏陶，不斷地捕捉著生活的味道，從而獲得內(nèi)心的歸屬感。

4 結(jié)語

渝派電影將重慶獨特的城市氣質(zhì)貫穿于影片，諸如以朝天門、解放碑、觀音橋等城市空間為載體，以大眾視角為出發(fā)點，對地方文化進行了審視和深思。面對商業(yè)化的電影市場，渝派電影擁有屬于自己的商業(yè)美學價值。但是，渝派電影若是想要尋找到自己的突破口進而弘揚城市文化，就需要在商業(yè)和藝術(shù)之間找到平衡。