泛娛樂化時代下《中國詩詞大會》的傳播價值研究

李夢娣 張曼曼

（作者單位：中南民族大學）

1 泛娛樂化時代下《中國詩詞大會》的傳播

娛樂能給人們帶來快感﹑減緩壓力，適度娛樂是有益的，而“泛娛樂化”是一種進行過多娛樂活動的過度娛樂。提供娛樂是大眾傳媒的社會功能之一，但過度娛樂化會導致大眾傳媒功能的單一化，影響社會功能的發(fā)揮。尼爾波茲曼在其《童年的消逝》中對娛樂時代進行了解釋：“第一是指電視把生活的每個方面都轉變成了娛樂的形式……第二個意思與第一個相關，電視事業(yè)是娛樂﹑表演，它拋棄抽象，把一切都變得具體化?！蹦壳埃瑢Ψ簥蕵坊难芯砍晒簧?，但鮮有對“泛娛樂化”做出高度概括的表達，較權威的是中國社科院新聞與傳播研究所研究員時統(tǒng)宇的觀點：“媒體泛娛樂化包涵兩層含義，一是娛樂新聞和節(jié)目﹑欄目的過度泛濫和低俗化，二是主流﹑嚴肅新聞的娛樂化傾向?！雹?/p>

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華文化獨一無二的理念﹑智慧使國人的內(nèi)心深處增添了自信和自豪。外賣送餐員雷海為榮登詩詞大會第三季冠軍的寶座，再次將《中國詩詞大會》推上了輿論的高峰，該微博話題閱讀量達1667萬，討論量達3.7萬，在2018年4月4日決賽當日，收視率在同時段的節(jié)目中高居第一。在綜藝節(jié)目﹑真人秀節(jié)目霸屏的當下，收視率較高的電視節(jié)目大多是引進國外版權的娛樂節(jié)目，泛娛樂化節(jié)目的泛濫使文化教育功能缺失，人們渴望有陶冶情操﹑富含文化底蘊的原創(chuàng)節(jié)目?！吨袊娫~大會》帶領人們領略詩詞文化的博大精深，為觀眾帶來了一場詩詞盛宴。

2 《中國詩詞大會》的傳播特點

《中國詩詞大會》（以下簡稱“《詩詞》”）是中央電視臺原創(chuàng)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩詞類節(jié)目，主要以“賞中華詩詞﹑尋文化基因﹑品生活之美”為宗旨，通過全民參與的節(jié)目形式，加強觀眾對古詩詞知識的了解與賞析，帶動觀眾重溫曾學過的中華古詩詞，感受古詩詞之美，從中領悟古人的智慧與情懷，提升自我涵養(yǎng)②。在真人秀﹑選秀節(jié)目泛濫的當下，中央電視臺播出的《詩詞》如一股清流，自播出以來就迅速引爆收視，引發(fā)了人們的廣泛關注和熱議，它的成功離不開對優(yōu)秀文化的挖掘與詮釋。

2.1 傳承中國傳統(tǒng)文化，節(jié)目制作植根文化沃土

文化是一個民族的基因，詩詞是古代人們表情達意﹑寄托情感的重要傳播方式，蘊含許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，因為詩詞通俗凝練﹑富含文化底蘊，所以能得以廣泛傳播。雖然我們現(xiàn)在所處的社會環(huán)境發(fā)生了很多變化，但詩詞中的情感卻依然能引發(fā)人們共鳴。大眾傳媒具有傳承社會遺產(chǎn)的功能，而《詩詞》正是秉承傳播優(yōu)秀文化﹑傳承社會遺產(chǎn)的責任。詩詞文化屬于“高語境文化”，如何使其大眾化傳播，是文化類節(jié)目必須思考的問題，在提到陸游的詩“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”時，嘉賓就結合實際談到真理要從實踐和生活中來，這是我們獲得真理最權威的渠道。詩句中蘊含的故事﹑道理﹑時代背景通過嘉賓生動的解讀，令人印象深刻，回味無窮。

2.2 打破了節(jié)目的傳統(tǒng)模式，將教育目的和娛樂化的表現(xiàn)形式結合。

傳統(tǒng)的文化教育類節(jié)目離不開說教，一般形式比較單一，吸引力不強。但《詩詞》為加強人們參與的積極性，運用競賽的形式寓教于樂，受到了觀眾喜愛。在賽程設置方面，百人團成員作為挑戰(zhàn)者與選手競賽答題，這增加了節(jié)目的觀賞性和帶入感；看圖猜詩詞也是節(jié)目的創(chuàng)新之處，比賽選手在嘉賓作畫的任何時候都可以搶答，增加了節(jié)目的緊張感；第三季打擂環(huán)節(jié)中“飛花令”“詩詞接龍”“超級飛花令”的競賽環(huán)節(jié)充滿了趣味性和刺激感，它不僅考驗選手的詩詞積累量，而且考察他們的臨場反應能力，每次選手答題時，緊張的背景音樂和選手的思考相承接，渲染了現(xiàn)場的緊張感，同時鏡頭切到百人團的觀眾時，他們一邊默念自己想到的詩詞，一邊為選手加油鼓勁，將比賽現(xiàn)場真實呈現(xiàn)在觀眾面前，使人有種身臨其境的緊張感。整個比賽將教育目的和娛樂的表現(xiàn)形式結合起來，使節(jié)目更豐滿，抓住了觀眾的眼球。

2.3 注重節(jié)目的互動性，增強了觀眾的參與感與互動感。

臺上的百人團成員都是參與者，他們與選手競賽，答題速度快﹑準確率高的前四位可以直接成為下一期的參賽選手，與上一期的擂主競爭；同時，節(jié)目借助網(wǎng)站和客戶端實現(xiàn)了多屏傳播，微信搖電視讓電視機前的觀眾可以直接參與到節(jié)目中，與現(xiàn)場的選手同步答題，抓住了他們的眼球，場外觀眾上傳的觀看《詩詞》的照片也會出現(xiàn)在節(jié)目現(xiàn)場，這些都能增強他們的參與感與互動感；節(jié)目組組織的網(wǎng)絡飛花令也受到了網(wǎng)友的歡迎，不僅為節(jié)目預熱，還提高了節(jié)目的影響力。

2.4 擅于挖掘亮點，讓節(jié)目更具有人情味

節(jié)目中選手在自我介紹時都會用一句詩詞表達自己的心情和感受，營造濃郁的詩詞氛圍；答題時，選手們并不只是簡單地就回答而回答，他們會根據(jù)自己的理解闡述詩詞的背景，分析詩詞的意境。嘉賓對詩詞進行適時補充講解，用講故事的方式呈現(xiàn)詩詞的創(chuàng)作背景，解讀得風趣幽默不晦澀，非常接地氣，觀眾也從他們的講解中自然地跟隨他們品讀詩詞，感受社會背景﹑詩人的情感，嘉賓老師深厚的文化功底和富有詩情的解讀圈粉無數(shù)。主持人董卿深厚的文化內(nèi)涵也令人欽佩，在比賽現(xiàn)場，她不僅起著承接節(jié)目的作用，各類詩詞也能信手拈來，讓觀眾看到了她深厚的文化內(nèi)涵，也使她成為觀眾喜愛的明星主持人，選手夸贊董卿：“美人當以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要的是以詩詞為心?！本W(wǎng)友們稱贊“她的氣質是從骨子里散發(fā)出來的”，擁有豐厚文化底蘊的選手﹑嘉賓﹑主持人被網(wǎng)友稱贊“腹有詩書氣自華”。除了比賽，主持人也會讓觀眾講述自己的故事，當他們講到“孝義”“自強不息”等動人故事時，很多觀眾也為之動容，通過這些閃光點的呈現(xiàn)，使節(jié)目富有人情味和特色，讓節(jié)目更加豐滿。

3 《中國詩詞大會》的傳播價值

《詩詞》重視文化傳播﹑將教育目的和娛樂表達方式完美結合﹑加強與觀眾的互動﹑擅長挖掘選手的亮點，這些傳播特點對我國的電視節(jié)目的制作有重要啟迪和借鑒意義。

3.1 文化是電視節(jié)目創(chuàng)意的源泉

文化是一個民族的基因，在電視節(jié)目中加入文化元素有助于節(jié)目主題的深度呈現(xiàn)，是電視節(jié)目的創(chuàng)意源泉。在《奔跑吧》某一期節(jié)目中，節(jié)目組用“雞毛換糖”的主題組織游戲，增加了節(jié)目的文化韻味?！半u毛換糖”是溫州人誠信﹑儉樸﹑勤勞的象征，在游戲的同時傳播文化，能引發(fā)觀眾的共鳴，增加精神層面的心靈洗滌。綜觀近兩年來在電視熒屏上大放異彩的人文類節(jié)目，其獲得成功的根本原因在于從傳統(tǒng)文化中提煉和找出真正具有核心價值的元素，并通過價值凝練形成新的潮流，進而為人文類電視節(jié)目的本土原創(chuàng)樹立根基。在此基礎上，對于這些寶貴的文化素材，敏銳的電視媒體人又對內(nèi)容和形式進行“精雕細琢”的大膽創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化在新形式﹑新包裝下與觀眾形成互動，激發(fā)觀眾內(nèi)心深處的文化認同感。央視以一年一部的高質量文化節(jié)目贏得了不錯的收視率和觀眾的喜愛，這就說明優(yōu)質的文化節(jié)目有很大的市場。

3.2 注重優(yōu)秀節(jié)目的傳承，塑造自身品牌

近年來，央視播出的《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等一系列文化教育類節(jié)目，以傳承中國傳統(tǒng)文化為節(jié)目宗旨，為觀眾帶來了豐富的文化體驗，同時也取得了很好的成績，塑造了自身的文化品牌，贏得了較好的口碑，這為接下來的節(jié)目（如《朗讀者》《信·中國》）打下了良好基礎。電視臺塑造了一系列優(yōu)秀的節(jié)目，就應將這一時間段打造為專門的類型節(jié)目，在一檔節(jié)目結束后，能以另一檔精心策劃和制作的同類型節(jié)目接檔，以此延續(xù)品牌的影響力。

3.3 重視對觀眾的培養(yǎng)

人的社會化過程離不開大眾媒體，大眾媒體傳播信息是為了使受眾在觀看和參與節(jié)目中受到潛移默化的影響，培養(yǎng)他們的習慣。除播放節(jié)目外，大眾媒體還可以與其他機構合作，制作衍生產(chǎn)品，如詩詞競賽的游戲，培養(yǎng)他們的學習和使用習慣。據(jù)報道，《詩詞》播出之后，新華書店及網(wǎng)上書店的各種詩詞類圖書的銷量有所上漲，而且增幅不小，這也從一個側面說明詩詞受到人們的喜愛，《詩詞》培養(yǎng)了觀眾的學習習慣。

3.4 全媒體的呈現(xiàn)方式是未來電視節(jié)目的發(fā)展趨勢

主體間性和交互性將會是電視節(jié)目的未來，傳統(tǒng)媒體單向的傳播模式已無法在這個時代繼續(xù)存在，現(xiàn)在的受眾變得越來越自主，他們不希望被告知和說服，只希望媒體能呈現(xiàn)事實，由自己去判斷，并且有暢通的渠道發(fā)表自己的觀點。人們不再滿足于在固定地方和時間點觀看，希望能隨時隨地觀看，并參與到節(jié)目中，發(fā)出自己的聲音。因此，這也注定了未來的媒體是全符號的﹑交互性的全媒體趨勢。

3.5 尋找選手的亮點，打造節(jié)目明星

現(xiàn)在，很多綜藝節(jié)目都是請明星參加，以明星促收視，以明星制造話題，這樣雖然能取得短期效果，但明星的參演費就是一大筆花銷，這在無形中增加了節(jié)目組的經(jīng)濟壓力，可能會擠壓節(jié)目的制作經(jīng)費，從而降低節(jié)目質量，使節(jié)目很難長期維持下去?！对娫~》第三季的總冠軍外賣送餐員雷海為是一個普通的素人，因為對詩詞的熱愛走上了舞臺，這樣的逐夢故事更真實，也更能打動人?！对娫~》的總導演提到節(jié)目組選人的標準是除要有詩詞水平外，人生感悟和經(jīng)驗也很重要。尋找有故事和有閃光點的素人，以他們真實的故事引發(fā)觀眾共鳴，有亮點的參與者會因為個人魅力自帶話題性，成為觀眾心中的明星，這樣節(jié)目才能保持持久的熱度。

4 結語

《詩詞》將傳統(tǒng)的詩詞文化搬上電視熒屏，利用娛樂化的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)詩詞的意境與詩人的哲思，利用多屏傳播的方式加強了觀眾的參與性和粘性。節(jié)目組擅于挖掘主持人﹑嘉賓和參與者的亮點，整個節(jié)目富含文化內(nèi)涵和人情味，這些傳播特點為節(jié)目制作提供思考。在泛娛樂化的當下，我國的優(yōu)秀文化依然有很大市場，電視節(jié)目應傳承我國的優(yōu)秀文化，塑造自身品牌，利用各種傳播方式和渠道讓觀眾真正參與到節(jié)目中，這才是我國電視節(jié)目的生存之道。