從法律視角解讀《威尼斯商人》

周依苒

摘 要：莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期偉大的戲劇家和文學(xué)巨匠，《威尼斯商人》是他的代表性的作品之一。這部戲劇講述了安東尼奧向猶太富商夏洛克借款以幫助朋友巴薩尼奧向鮑西亞小姐求婚，但在借貸合約中有這樣一項規(guī)定，如果安東尼奧不能按時歸還，他將被夏洛克割走一磅肉。最后安東尼奧因生意失敗，無法按期償還貸款，夏洛克在法庭上堅持要履行合約。最后，安東尼奧在聰明的鮑西亞的幫助下獲得了官司的勝利。本文將對《威尼斯商人》從法律的視角展開解讀。

關(guān)鍵詞：《威尼斯商人》;法律;莎士比亞

中圖分類號：I106;D923.6? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2018）12-0122-03

莎士比亞是英國偉大的戲劇家，是歐洲文藝復(fù)興時期最偉大的文學(xué)巨匠，《威尼斯商人》是他的經(jīng)典名作。這部戲劇講述的是一個威尼斯商人和一個猶太富商之間斗法的故事：安東尼奧向猶太人夏洛克借款幫助朋友巴薩尼奧向鮑西亞小姐求婚，借貸的合約規(guī)定，如果安東尼奧不能按時還款，夏洛克就要從他胸前割下一磅肉抵債。安東尼奧因生意失敗無法償還債務(wù)，關(guān)鍵時刻，在假扮律師的鮑西亞的幫助下，安東尼奧贏得官司，避免了割肉之苦。本文將對《威尼斯商人》從法律的視角進行解讀。

一、作品賞析

（一）對智慧的頌揚

《威尼斯商人》是歐洲文藝復(fù)興時期具有代表意義的作品之一，作者莎士比亞是這一時期最最負(fù)盛名的戲劇作家，他的劇作融羅曼蒂克的歌頌與溫和的諷刺于一體，雅俗共賞，在歌頌仁愛、友誼和愛情的同時，還揭示了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對資產(chǎn)階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。在《威尼斯商人》中，作者借助法庭這個舞臺，營造了一個緊張而壓抑的氣氛，可憐的安東尼奧眼看就要被猶太人夏洛克剜肉致死，在場所有的朋友都束手無策，就連公爵都一籌莫展。就這此時，鮑西亞上場了，法庭的形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，安東尼奧化險為夷，而夏洛克卻變成了階下囚，失去了所有財產(chǎn)。在這部劇作中，“智慧”成為推動情節(jié)發(fā)展的重要元素，莎士比亞借此頌揚了智慧，也使鮑西亞這個人物顯得更加鮮活而真實，并使《威尼斯商人》更具觀賞性。

（二）對友情的珍重

生命誠可貴，愛情價更高，但是這一切都無法與珍貴的友情相比，友情是人生寶貴的財富，是人們逃離孤獨，追求幸福的必要條件。在劇中，巴薩尼奧和安東尼奧就有著珍貴的友情，安東尼奧曾對巴薩尼奧說：“我自己可以供您隨意驅(qū)使，我的錢您可以隨意使用，為了幫助您實現(xiàn)目的，我可以付出一切努力。”16世紀(jì)初期，英國資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會矛盾日益尖銳，金錢成為人與人關(guān)系的主軸，欲望和貪婪在人們的內(nèi)心燃燒。而安東尼奧卻能夠為朋友犧牲一切，為了幫助巴薩尼奧借貸，甚至敢于押上自己的性命。這種高于生命，高于一切的友情，正是莎士比亞推崇的。

（三）對冷血與貪婪的批判

在歐洲文藝復(fù)興時期，戲劇就等于喜劇，喜劇是當(dāng)時戲劇的基本色調(diào)。的確，從《威尼斯商人》劇情安排來看，這是一部典型的喜劇，男女主人公巴薩尼奧和鮑西亞之間的愛情雖然歷經(jīng)很多艱辛，但最終還是走到一起。雖然從整體上看這是一部喜劇，但并非沒有悲劇的色彩，其悲劇色彩主要是通過反面人物夏洛克表現(xiàn)出來的。從某種程度上講，莎士比亞對夏洛克形象的塑造甚至比其他人物更為成功，因為作家為人們成功地塑造了一個唯利是圖、陰險狡詐，貪婪兇殘、冷酷無情的典型形象，使其長久地留在人們的記憶中。在《威尼斯商人》中，莎士比亞為受眾設(shè)計了“一磅肉”的爭奪戰(zhàn)，借以表露夏洛克的兇殘狡詐。但夏洛克也有其可憐的一面，因而成為全劇中最具個性、最值得玩味的人物。他做放貸的生意，是為了生活，這本無可厚非。但他對于安東尼奧欠他錢，在安東尼奧的朋友們愿意付他幾倍本金時，仍執(zhí)意要履行契約，割下安東尼奧身上一磅肉，這有置安東尼奧于死地的意味。從這一點講，他很可惡。也許是他的心中有著太多的恨，因為他是猶太人，長期受到包括安東尼奧在內(nèi)的非猶太人的歧視，也許夏洛克執(zhí)意要割下安東尼奧身上一磅肉正是由于這種歧視而蓄積的仇恨使然。在《威尼斯商人》中，除了夏洛克本人，幾乎無一不對夏洛克充滿敵意。那么，如何懲治夏洛克呢？老律師培拉里奧讓鮑西亞女扮男裝，以年輕律師的身份走上法庭，先將夏洛克引入一個事先設(shè)好的陷阱，讓夏洛克陷入彀中，再讓他割下的肉不能帶血，夏洛克當(dāng)然做不到，最終他不僅敗了官司，還失去了所有財產(chǎn)。莎士比亞以這樣的結(jié)局表達了對文藝復(fù)興時期資本主義的冷血與貪婪的痛恨。

二、對《威尼斯商人》的法律視角解讀

（一）法律面前人人平等

歐洲文藝復(fù)興時期，法律觀念已經(jīng)深入人心，社會各個階層都逐漸懂得用法律手段維護自己的權(quán)益。在劇中，夏洛克正是要通過法律來報復(fù)長期欺壓他的基督教信徒，而也正是由于法律，女扮男裝的鮑西亞才能使形勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，維護了在基督徒眼中的正義。由此可見，在西方文化中，法律是至高無上的，無論是統(tǒng)治者（公爵），還是平民百姓（夏洛克、安東尼奧等）、法官等都必須遵守法律，在法律面前沒有特權(quán)。我們暫且拋開鮑西亞智救安東尼奧這段情節(jié)，單從法律角度看，《威尼斯商人》中的威尼斯法庭是嚴(yán)格依法判案的，是不摻雜任何個人感情的，也不會受民眾情緒的影響，盡管在場所有人都站在夏洛克的對立面。正是基于這種法律面前人人平等的原則，威尼斯法庭才不得不判決夏洛克可以對安東尼奧割肉抵債。

作品中法庭審判環(huán)節(jié)是基于故事發(fā)生時的社會背景而設(shè)計的。歐洲文藝復(fù)興始于意大利，這是歐洲歷史上的一次空前的文化變革，而意大利的威尼斯正是文藝復(fù)興的重鎮(zhèn)。歐洲文藝復(fù)興時期，人文主義思想開始成為主流思想，人的需求成為衡量一切的主要指標(biāo)，平等、博愛、自由思想開始被社會接受。在這部戲劇中，安東尼奧就曾對夏洛克說過：“威尼斯充滿團結(jié)友愛，無論是基督徒還是猶太人在這里都是平等的，同處于威尼斯法律的管轄之下，莊嚴(yán)而神圣的法律會保障每一個人的權(quán)益。這里的基督徒從來沒有歧視過猶太人，而是感謝猶太人為這個城市的繁榮做出的貢獻。難道這種人文精神就不能讓你有一點動搖嗎？”當(dāng)時的威尼斯是否真的如安東尼奧所說是人人平等、充滿友愛的文明之邦呢？是不是一個無論任何人都是一律平等，都享受法律的庇護，是不是將猶太人看作為威尼斯的繁榮做出貢獻的功臣呢？安東尼奧的一面之詞顯然不足為信，還應(yīng)該聽聽猶太人的代表夏洛克怎么說：“我必須要割掉他身上一磅肉，這是我花了很大代價的收獲;我必須用他來抵償我的損失，所以我一定要得到它，如果你們不同意我的做法，那么威尼斯的法令就形同虛設(shè)?！毕穆蹇嗽谶@里著重強調(diào)法令，是因為當(dāng)時威尼斯的法令確實是人人信服的。16世紀(jì)的歐洲，像威尼斯這樣的城市，法律維護的是基本上的公平。

（二）民事糾紛中的信仰沖突

莎士比亞這部經(jīng)典戲劇作品能在世界范圍內(nèi)受到歡迎，歷經(jīng)幾個世紀(jì)而不衰，不僅是因為作品中的對白像散文詩般優(yōu)美，故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，還因為劇作的結(jié)局令人回味無窮。這部作品不僅深受文學(xué)界的歡迎，也深受法學(xué)界的歡迎。眾多法學(xué)學(xué)者從各種角度解讀其中的法律奧秘。著名法學(xué)家耶林就曾站在法律的角度為夏洛克辯護：“真理是不容改變的，夏洛克要求從安東尼奧的身上割下一磅肉，無論其出于報復(fù)還是為了維護自己的權(quán)利。從夏洛克口中說出的臺詞都是真理，這點毋庸置疑。站在一個受害者的角度，夏洛克的臺詞是沒有時空和國家界限的。無論從任何角度，他都應(yīng)該維護自己的合法權(quán)益。這也是牢不可破的真理。夏洛克在法庭的請求不僅是為他個人，更是為了維護法律的尊嚴(yán)，從這一點上講，他的品德和情操是高尚的。”我國學(xué)者也有自己的見解，強世功就曾說過：“現(xiàn)代的法律人看到諸如故意買假而打假的王海，和故意要割下安東尼奧一磅肉的夏洛克就感覺是對法律的一種維護，殊不知，正是這種標(biāo)新立異讓很多人有了可乘之機。其實，法律是需要冷靜思考的，不能輕易被表象所迷惑。對我們身邊發(fā)生的類似事件，我們應(yīng)該究其本質(zhì)。我們要站在客觀的角度去看待法律，去維護法律的正義和我們的權(quán)益?！痹谶@部作品中，對猶太人夏洛克的財產(chǎn)并沒有按照正常程序?qū)Υ?，這是猶太人的悲劇，也從更深層面揭示了西方法律的民族性傾向。

作為精明的猶太商人，夏洛克在最后的法庭對決中，竟然不要十倍的賠償而執(zhí)意要割掉安東尼奧身上不值一文的一磅肉，這種超乎理性的行為的根源是什么？是種族沖突與仇恨。在這里，夏洛克不再是一個唯利是圖的商人，他轉(zhuǎn)變成一個充滿仇恨的種族主義者。杰西卡是夏洛克的獨生女，她的私奔與叛教讓夏洛克心中的仇恨更加強烈。在猶太教中，私奔與叛教都是不可饒恕的。夏洛克認(rèn)為，杰西卡的私奔與叛教都是源于基督教徒羅蘭佐的引誘。同時，夏洛克還長期受到宗教壓迫和異族歧視，心中積蓄了太多的仇恨。因此，夏洛克選擇了孤注一擲，希望通過法律來撫平心中的仇恨。從這個角度看，夏洛克是個悲劇人物，是值得我們同情的。在法庭對決中，基督徒不斷從宗教信仰上發(fā)起挑戰(zhàn)，讓夏洛克更加清醒地認(rèn)識到這場訴訟已經(jīng)不是為自己一個人的訴訟，更是為了整個民族及信仰。最后的結(jié)果既在情理之中又在預(yù)料之外——剝奪了他的全部財產(chǎn)，幸好沒有剝奪他的信仰，否則猶太人才真的就一無所有了。

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（責(zé)任編輯 徐陽）