狼毒草紙佛經(jīng)的修復及其相關的幾個問題

汪 帆

（浙江圖書館古籍部，浙江 杭州 310007）

2016年，筆者受西藏自治區(qū)圖書館的邀請，在自治區(qū)舉辦第二期古籍修復培訓班講授古籍基本修復技藝理論和實踐課課程。期間，在自治區(qū)相關老師的幫助下，實地考察了狼毒草藏紙的生產(chǎn)狀況，結合參加修復培訓班的教學工作，對佛經(jīng)修復保護有了非常感性的認識?，F(xiàn)梳理如下，以期有利于西藏地區(qū)佛經(jīng)的保護工作。

1 藏傳佛經(jīng)的用紙?zhí)卣骷捌鋫鹘y(tǒng)修復特點

西藏地區(qū)佛經(jīng)主要原料是來自于狼毒草藏紙。

狼毒草（Langdu paper）又稱瑞香狼毒、甘遂，也稱斷腸草，在藏語中被稱為“阿交加交”，系狼毒屬瑞香科，為多年生的草本植物，生長茂盛期在每年的七八月份。狼毒草藏紙則是由狼毒草去其花莖，用其根部作原料，經(jīng)數(shù)道工藝手工制得的紙張。有學者總結說：“狼毒草藏紙具有四大優(yōu)點：首先是防蟲蛀，因主要原料狼毒草有毒,用這種藏紙印的書籍，長期甚至幾十年不翻動，也不會被蟲蛀；其次是吸墨性很強，永不褪色；第三是重量輕、韌性好、不干裂，大約只有相同體積宣紙一半的重量;第四是低白度，略略泛黃,看書時不刺眼，不傷眼睛?！盵1]因之，狼毒草藏紙被譽為“寫印館藏文獻資料的極品”[2]

狼毒草藏紙的生產(chǎn)特點，決定了藏傳佛經(jīng)的破損主要是磨損、干裂、人為撕裂損壞、缺失、粘連以及塵土污染等。在考察過程中，我們了解到，通常修復方法是，對經(jīng)書殘片進行清洗和分離時，采用在當中填以與經(jīng)書紙厚薄相一致的狼毒紙補紙，外部用薄皮紙襯托的方法，以避免遮擋字跡。如需要染色，則與內(nèi)地相同，采用橡碗子等植物染料染色。在西藏地區(qū)的寺廟中，有一些修復經(jīng)書的老藝人，能將經(jīng)書揭成兩張，從中間進行修復后，再重新托裱?？上н@項技藝已經(jīng)失傳。此外，西藏還有一些特殊材質的經(jīng)書紙張，如藍靚紙，它由幾層狼毒紙托裱后，再用藍靚草染色而成。經(jīng)砑光后，上面用金汁、銀汁、銅汁、白海螺汁、綠松石汁等不同的材料書寫，被稱為七寶經(jīng)書，非常珍貴。

2 藏經(jīng)修復過程中存在的幾個問題

在考察和教學過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了一些問題，主要有兩個大的方面。

一是修復紙本身存在有厚薄差異。修復藏經(jīng)的用紙主要是狼毒藏紙。據(jù)研究，狼毒根纖維苯醇抽出物高,為29.19%.木質素、纖維素及戊聚糖含量均低于一般木材。狼毒根纖維細長,1.5mm以上的占到52.62%.狼毒原料纖維平均寬度18.8μm平均壁厚6.7μm成紙后平均壁厚為3.7μm。[3]狼毒藏紙在工藝流程中，由于承載物為細紗網(wǎng)布，所以成紙后與內(nèi)地抄紙法成紙的簾紋不同，只有網(wǎng)狀紋，纖維較為明顯。由于抬框時略有傾斜，所以紙漿分布稍有厚薄差異。藏文經(jīng)書全部用狼毒紙印刷或書寫而成，雙面有字。其主要裝幀形式有二：散頁上下配壓經(jīng)板，用皮繩或麻繩纏繞；縫繢裝。這也會導致部分部分藏紙經(jīng)書由數(shù)層托裱而成，比較厚實。

基于經(jīng)文紙張的這種特征，修復人員可在破損部位局部將紙張分層，再把補紙墊入進行修復。這樣既能使字跡不被遮擋，又盡量減少人為干預，確保文獻安全。有些經(jīng)書紙張較薄，不易揭開修復。可利用狼毒草藏紙纖維較長的特征，進行搭接修復。盡量選擇字少的一面進行修復，或者在字跡空檔處用幾根紙張纖維進行搭接；或者采用無縫平補法，將補紙沿破損邊緣平行無搭縫，再用超薄皮紙覆蓋加固。

二是漿糊調制的問題。西藏是高海拔地區(qū)，水煮至80度即達沸點。如按內(nèi)地常規(guī)的沖制法調制漿糊，漿糊顏色發(fā)白，未全熟透，所以西藏檔案局修復人員改用蒸煮法制作漿糊。

筆者曾試驗過，讓水在電磁爐上保持沸騰狀態(tài)，注水要加速加量，同時加快攪拌速度，結果，調制出的漿糊熟透而終成玉色。這說明，改進型沖制法，在西藏地區(qū)，至少在海拔3600米左右還是可行的。

三是學員經(jīng)驗缺乏問題。學員由于經(jīng)驗缺乏，導致在不少方面存在一些問題。筆者在教學過程中，發(fā)現(xiàn)了幾個問題：用開水浸泡、毛刷刷洗處理污濁粘連的經(jīng)書。這種方法在適當?shù)那闆r下可以采用，但由于學員不能對紙張及墨色進行鑒別，加之刷洗手法不妥，導致紙張表面起毛，墨色脫落或暈染，甚至部分殘片泡在水中，無法取出，造成紙張損傷。這就需要利用一切機會反復強調文獻修復的安全原則。筆者建議，用干的軟毛刷輕掃紙張表面，去除表面浮塵，或用噴壺均勻噴少量水霧于經(jīng)書表面后用吸水紙輕輕按照，吸走部分污濁物，均是較為安全的手法。

學員習慣使用單一修復紙，不適應采用多種紙張進行修復的方法。培訓中紙張品種單一，主要是狼毒紙。據(jù)筆者所見，最薄的狼毒紙紙張厚度仍有0.056-0.083mm，紙張重量15.78克/平方米，而浙江圖書館古籍修復中心經(jīng)常使用的超薄楮皮紙，厚度為0.010-0.012mm，紙張重量為5.13克/平方米。兩相比較，差異之大顯而易見。如何靈活運用現(xiàn)成紙張，來達到更完美的修復效果？建議在修復紙張品種較為單一的時候，將較薄的藏紙當作皮紙來使用；或者用多層托裱來加厚補紙；或者將厚紙搓薄，使其適用于相應厚度紙張的修復。

對紙張伸縮性及其厚薄了解不夠問題。在大面積修復時，學員無法判斷不同紙張的伸縮性差異，及纖維走向差異，導致修復表面或抽皺，或扭曲。類似這種情況，依靠短時間的培訓是無法完全解決的。因為手工紙是千變?nèi)f化的，唯有多做多練，方能有所裨益。

裁邊問題。經(jīng)書的四角或方或圓，需根據(jù)實際情況來進行修邊。此外，經(jīng)書的邊緣并非規(guī)則，有時會出現(xiàn)弧形。有些學員采用一刀切的方法，不是裁不到補紙，就是傷到原紙。所以要隨時提醒學員：隨邊而行，或剪或裁，均以不傷紙邊為要旨。

最少干預手法。筆者在廣州中山大學圖書館召開的”2016年古籍保護與修復國際學術研討會”上,曾與來自德國索林根工作坊的莫尼·嘉斯特女士有過面對面的探討。嘉斯特女士認為，所謂最少干預，就是對破損文獻加固后，不再用紙修復破損位置。這是國外經(jīng)常采用的方法。筆者認同這一修復方法，同時也指出，在日本常采用這一手法，即對破損古籍的表面用透明度好的大張皮紙加固后脫酸干燥。但在中國，這種加固方法更多的使用在出土文獻上，而對于傳世文獻，考慮到流通、閱讀、研究，以及國內(nèi)業(yè)內(nèi)對于修復方法的認可度與文獻修復后的完整性與美觀度，還應使用傳統(tǒng)修復方法。而西藏地區(qū)存在數(shù)量頗為可觀的出土文獻，最少干預原則可以考慮以加固破損位置，不進行過度修復的方法進行。

3 建議

以上是筆者通過實地考察狼毒草藏紙生產(chǎn)狀況以及參加修復培訓班的教學工作形成的對佛經(jīng)修復保護的認識。在此基礎上，筆者提出一些建議，希望能對西藏自治區(qū)的古籍保護工作有所幫助。

加強對當?shù)夭丶埳a(chǎn)的扶持，幫助他們走出瓶頸，改進工藝，提高產(chǎn)量，生產(chǎn)更多的藏紙，滿足藏經(jīng)修復的需求。

這實際上是一個老生常談的問題。這方面，我們可以借鑒日本的經(jīng)驗。日本的和紙工業(yè)也曾一度出現(xiàn)衰退現(xiàn)象，全國手工紙作坊從1901年的68562家降低至317家，碩果僅存0.46%，因此，日本政府采取措施，將著名手工紙產(chǎn)地的著名生產(chǎn)廠（坊）列為文物保護單位，成為古代手工紙生產(chǎn)的“活化石”。政府每年拿出可觀的經(jīng)費補貼杰出文化遺產(chǎn)傳承人，使其衣食無憂。同時，通過國家命名的方式吸引傳承人，授予“人間國寶”的稱號，使其在精神層面認同，最后以帶徒授業(yè)的方式拴住傳承人。政府要求傳承人在領取政府的補貼，享受稱號的同時，必須將他們的技藝傳授給更多人。當然，國家對手工紙制作業(yè)投入了大量的資金，但由于許多欠發(fā)達地區(qū)的地方政府受資金的制約，不可避免地出現(xiàn)“僧多粥少”“撒胡椒面”的尷尬局面。筆者建議非遺手工紙所在地的有關部門，應該始終關注其生存及生產(chǎn)情況，努力幫助他們克服困難，絕不能聽任自生自滅。要加強監(jiān)管力度，堅決制止生產(chǎn)中出現(xiàn)的違規(guī)違法行為。

完善紙張儲備，以適應各種破損情況的修復需求。由于交通等各方面因素，當?shù)仉y以采購到其他各類修復紙張，文具商店的宣紙大部分又為機制紙張，這是制約西藏地區(qū)古籍修復的重要一環(huán)。建議在其他地區(qū)采購修復用紙，或者委托內(nèi)地有關古籍修復部門代為采購，以儲備豐富的修復用紙，滿足西藏地區(qū)的藏經(jīng)修復之用。

樹立大古籍保護概念，與內(nèi)地古籍保護和修復單位建立聯(lián)動機制。無論是古籍、字畫，還是藏傳經(jīng)文，都是中華民族的文化瑰寶，是全民族共有的，現(xiàn)在都面臨著修復、保護的嚴峻形勢。建議西藏地區(qū)的古籍修復部門加強與內(nèi)地經(jīng)濟較發(fā)達的內(nèi)地古籍修復與保護部門聯(lián)系，請進來，走出去，樹立大古籍保護概念，與內(nèi)地古籍保護和修復單位建立聯(lián)動機制，逐步與各地區(qū)同行建立古籍保護的合作關系，共同探討共性的問題，攜手保護好全民族的文化瑰寶。內(nèi)地圖書館擁有雄厚的古籍修復力量，應為培養(yǎng)技術精湛的藏族古籍修復人員發(fā)揮積極的作用。內(nèi)地圖書館在修復材料、工具或采購信息等方面，也應予以西藏地區(qū)有效的幫助。