文史集粹

開(kāi)國(guó)大將粟裕的家風(fēng)

至今，粟裕的長(zhǎng)子粟戎生（1942年生于江蘇揚(yáng)州）還住在一個(gè)極平常的老舊小區(qū)里，居住條件顯得寒酸。粟戎生說(shuō)：“外人看起來(lái)寒酸的生活，我卻過(guò)得特別自在舒適，誰(shuí)叫我的父親是粟裕呢？”

粟裕的家風(fēng)極嚴(yán)，生活極簡(jiǎn)樸。粟戎生說(shuō)，粟裕教育孩子吃飯時(shí)不準(zhǔn)說(shuō)話，不準(zhǔn)挑三揀四，如果在規(guī)定時(shí)間沒(méi)吃完，粟裕就會(huì)讓妻子把碗筷都收起。如果誰(shuí)喊餓，不僅不給吃，還會(huì)受罰。即便是解放后生活條件好了，粟裕也是把“挑三揀四就得餓肚子”掛在嘴邊，一家人吃飯都是不聲不響。飯后，粟裕喜歡給孩子們講自己的故事，依然與吃飯有關(guān)?！澳喜鹆x、潮汕失敗、轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，中央蘇區(qū)和后來(lái)的3年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有時(shí)好幾天吃不上什么東西。打了土豪，才吃上飽飯?！彼谠Ｕf(shuō)，“有飯吃，就要好好珍惜，用一顆敬畏的心好好享用。這是做人的最基本規(guī)矩。”他總是說(shuō)，從一個(gè)人吃飯的習(xí)慣上，能看出其素質(zhì)、能力和前途。

（摘自《婚姻與家庭》田祥玉/文）

“中華民族”一詞究竟從何而來(lái)

“華夏”最早來(lái)源于兩個(gè)地名，在春秋時(shí)期，華指的是河南境內(nèi)的嵩山；夏指的是漢水。中國(guó)人的祖先最早是在黃河中游附近建立了文明，而華、夏兩地是當(dāng)時(shí)黃河中游中顯著的標(biāo)志，所以古人以“華夏人”自稱(chēng)。而“中華”是“中國(guó)”與“華夏”的復(fù)合詞之簡(jiǎn)稱(chēng)，最早出現(xiàn)于魏晉南北朝。到了明代，“中華”則逐漸成為指認(rèn)全中國(guó)的一種文化符號(hào)?！爸腥A民族”則出于晚清，曾與“中國(guó)民族”同位并用?！爸腥A民族”則指中國(guó)土地上的各個(gè)民族的總稱(chēng)。

（摘自《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》）

河北劇種哪個(gè)誕生最晚

河北省有30多個(gè)地方劇種，至今有演出活動(dòng)的也不下二十來(lái)個(gè)。觀眾熟知的如河北梆子、評(píng)劇、老調(diào)、絲弦、哈哈腔、平調(diào)落子、永年西調(diào)、皮影戲、唐劇、威縣亂彈、蔚縣秧歌等。這些劇種，誕生最早者在宋元明時(shí)期，多數(shù)在清代。其中，誕生最晚者是唐劇。

唐劇來(lái)源于皮影戲。皮影戲在宋代已流行，它是由演員操作“影人”進(jìn)行唱做念打表演，真人并不上臺(tái)。早在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冀東解放區(qū)文藝工作者就用皮影戲唱腔演出了歌劇《曹大嫂得槍》，真人走上了舞臺(tái)，但還沒(méi)有“唐劇”之名。1960年，唐山市戲校以皮影戲唱腔演出了《金魚(yú)記》。這年，有志之士要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)新劇種，便把真人上臺(tái)的皮影戲定名“唐山劇”，簡(jiǎn)稱(chēng)唐劇，一個(gè)新劇種就此誕生，成為河北省誕生最晚的一個(gè)劇種。

（摘自王德彰著《談戲說(shuō)史》）

“盡小者大，慎微者著”

1948年，受武漢大學(xué)校長(zhǎng)周鯁生邀請(qǐng)，胡適、李濟(jì)兩位大師前往該校講學(xué)。講學(xué)期間，胡適和李濟(jì)兩人被安排在同一個(gè)房間住宿。一天深夜，當(dāng)胡適拖著疲憊不堪的腳步回來(lái)時(shí)，李濟(jì)已經(jīng)休息了。

時(shí)值深秋，氣溫突然下降，胡適又穿得很少，李濟(jì)體貼地說(shuō)：“看你又冷又累，去洗個(gè)熱水澡，這樣既可暖暖身體，又可以解乏。”胡適坐在床邊有氣無(wú)力地?cái)[擺手，說(shuō)：“今晚不洗了?！迸吕顫?jì)誤解，胡適補(bǔ)充道：“其實(shí)我也想洗一洗，可洗澡后實(shí)在自己沒(méi)力氣收拾浴室。這么晚了，與其麻煩工作人員進(jìn)來(lái)收拾，不如少洗一次?！?/p>

見(jiàn)胡適沉沉入睡，李濟(jì)卻再也睡不著了，自己以往可從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)誰(shuí)來(lái)收拾浴室這種小事?。〈撕?，李濟(jì)開(kāi)始注意生活上的一些小事，比如自己動(dòng)手擦浴盆，稿紙要摞在一起，衣服需掛在衣櫥等等。

“盡小者大，慎微者著”，胡適也給我們上了一課。

（摘自《今晚報(bào)》侯美玲/文）

《魯賓遜漂流記》誕生趣聞

1704年，一艘英國(guó)貨輪在海上航行。船長(zhǎng)和他的助手謝爾克萊格因?yàn)樾愿癫缓希３橐稽c(diǎn)兒小事?tīng)?zhēng)吵。貨船在離智利不遠(yuǎn)的群島附近拋錨時(shí)，謝爾克萊格怒氣沖沖地對(duì)船長(zhǎng)說(shuō)：“誰(shuí)稀罕你這條臭船，我寧可上岸，也比整天總受你的氣強(qiáng)！”這原是氣話，誰(shuí)知話音剛落，船長(zhǎng)就立刻請(qǐng)他上岸。謝爾克萊格大感意外，但也只能硬著頭皮上了荒島。從此，謝爾克萊格風(fēng)餐露宿，艱難地在荒島上度過(guò)了四年零五個(gè)月的野人生活。直到有一天，一艘海船在這個(gè)小島停泊，他才得救。謝爾克萊格在荒島上的漂流奇遇成了當(dāng)?shù)氐男侣?，后?lái)又被作家寫(xiě)成了流傳后世的名著《魯濱遜漂流記》。

（據(jù)《小讀者·閱世界》）

為什么一元叫一塊，一角叫一毛？

人民幣上明明都標(biāo)注了一元，為何我們老是叫一塊？人民幣上明明是一角、五角，為啥又要叫一毛、五毛呢？

對(duì)于我國(guó)的主幣單位，人們口語(yǔ)中常習(xí)慣使用“塊”這個(gè)量詞?！皦K”作為主幣量詞，大致經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程：從寫(xiě)作“塊”，釋為“土塊也”；引申為塊狀物的通稱(chēng)，如石塊，引申為量詞。而外國(guó)銀圓進(jìn)入中國(guó)，“塊”則開(kāi)始被視作銀塊稱(chēng)量使用，“一塊洋鈿”“兩塊大洋”即是其客觀表現(xiàn)，量詞“塊”長(zhǎng)期與銀圓相聯(lián)系計(jì)量使用。后雖紙幣取代銀圓，但“塊”的這種用法被保持下來(lái)，成為今天人民使用的一種非正規(guī)的主幣單位量詞。

角本義為獸角，外國(guó)銀圓進(jìn)入中國(guó)時(shí)，與銀圓配套分等的小銀圓也流入了中國(guó)，民間稱(chēng)其為角子、銀角子、銀毫，輔幣單位“角”應(yīng)是由名詞“角子”發(fā)展而來(lái)，與數(shù)詞結(jié)合而表示小額貨幣數(shù)量的“一角”、“二角”等，且清后期以來(lái)一直行用于民間。后來(lái)清政府自鑄龍洋時(shí)，一元以下的小銀幣也被稱(chēng)為角子或小洋，有的并在幣面注明“一角”，“二角”、“五角”等。

“毛”本是讀“毫”，為記賬方便，往往將“毫”省筆為“毛”。久而久之,習(xí)非成是?，F(xiàn)在仍然有的地方讀“毫”不讀“毛”。