西藏藏族民間舞蹈數(shù)字化保護(hù)芻議

徐穎怡江夢(mèng)瑩

（1.拉薩師范高等專(zhuān)科學(xué)校；2.西藏大學(xué)師范學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

1 西藏藏族民間舞蹈數(shù)字化保護(hù)

“西藏藏族民間舞蹈數(shù)字化保護(hù)”是隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的運(yùn)用捉數(shù)據(jù)技術(shù)、建模技術(shù)、計(jì)算機(jī)可視化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、多媒體技術(shù)、仿真技術(shù)、存儲(chǔ)技術(shù)、多媒體技術(shù)等新型的西藏藏族民間舞蹈數(shù)字化保護(hù)方式。運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)將各種題材、各種形式的西藏藏族民間舞蹈轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息檔案，以數(shù)字化的形式逐個(gè)保存，根據(jù)每種舞蹈的特點(diǎn)、分類(lèi)，編排數(shù)字信息庫(kù)。數(shù)字信息庫(kù)的特點(diǎn)在于保存時(shí)間永久，只要不人為刪除或者計(jì)算機(jī)硬件出現(xiàn)問(wèn)題，其系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不會(huì)丟失；其次，保存精度高，數(shù)字信息庫(kù)中的內(nèi)容不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變形、失真，能夠長(zhǎng)久保持西藏藏族民間舞蹈的真實(shí)面貌；再次，數(shù)字信息庫(kù)既具保密性又具取用隨意、資源共享共享的開(kāi)放性。

2 西藏藏族民間舞蹈數(shù)字化保護(hù)具有廣闊的前景

舞蹈藝術(shù)是精神與物質(zhì)的完美結(jié)合。她以精神力量蕩激人們的靈魂，以物質(zhì)形態(tài)撞擊人們的視野從而完成人們的審美體驗(yàn)。因此她有形無(wú)形的存在于世界。這樣使得舞蹈藝術(shù)的記錄保存非常難以達(dá)到信度和效度的有機(jī)統(tǒng)一。已往的記錄保護(hù)手段如文字、照片、錄像等方式方法限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平雖說(shuō)是盡心盡力、與時(shí)俱進(jìn)的，但其缺陷與不足也是顯而易見(jiàn)的。例如模擬攝像機(jī)和DV攝像機(jī)的普及化讓大范圍的民間舞蹈獲取保存較為容易，但是技術(shù)上仍然不能準(zhǔn)確全面地記錄舞蹈動(dòng)作，DV影像只能從二維圖像方式錄制，對(duì)于其素材的重用性和可編輯性較差，這樣使得舞蹈素材進(jìn)一步應(yīng)用在諸如新制作影視、三維動(dòng)畫(huà)上難以實(shí)現(xiàn)，即使將此類(lèi)資源信息應(yīng)用于普通教學(xué)中，也難以生成了然于心、身臨其境的效果。

人們?cè)谔剿魑璧杆囆g(shù)數(shù)字化的工作中已取得一些啟發(fā)性成果。例如日本東京大學(xué)工業(yè)科學(xué)研究所通過(guò)動(dòng)作捕捉系統(tǒng)把舞蹈動(dòng)作分解成原始的動(dòng)作元素，通過(guò)計(jì)算機(jī)分析和人工智能技術(shù)再將原始動(dòng)作元素生成新的舞蹈動(dòng)作，最終以機(jī)器人來(lái)表演。“2014年，塞浦路斯大學(xué)對(duì)塞浦路斯民族舞進(jìn)行動(dòng)作捕捉數(shù)字記錄。”［1］取得了可喜的成果。

舞蹈數(shù)字化技術(shù)將舞蹈資源信息保護(hù)的新時(shí)代開(kāi)啟，同時(shí)還引領(lǐng)人們創(chuàng)新舞臺(tái)表演，使舞臺(tái)表演更具科學(xué)的真實(shí)性，更具藝術(shù)感染力。法國(guó)藝術(shù)家Adrien M和Claire B二人組的作品《像素》（Pixel）的編舞，利用eMotion工具根據(jù)實(shí)際物理環(huán)境勾畫(huà)虛擬場(chǎng)景，舞者可以與虛擬環(huán)境進(jìn)行交互，作品中舞者手持雨傘舞蹈，周?chē)窍袼鼗昃场?shù)字化世界與真實(shí)場(chǎng)景融為一體，令受眾忘我忘情，展現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的無(wú)限魅力。

數(shù)字化的技術(shù)正在日趨成熟，加強(qiáng)西藏藏族民間舞蹈數(shù)字化的研究與應(yīng)用無(wú)疑是保護(hù)和傳承西藏藏族民間舞蹈的有效途徑，是建立西藏藏族民間舞蹈資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)、創(chuàng)新發(fā)展西藏藏族民間舞蹈舞臺(tái)表演使之與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)手段之一，具有廣闊的前景。

3 藏民族舞蹈數(shù)字化保護(hù)工作要有時(shí)代緊迫感

西藏是世界聞名的地球屋脊，被稱(chēng)為地球的第三極，擁有著神秘的面紗。西藏是國(guó)內(nèi)外眾多河流的發(fā)源地，如黃河、長(zhǎng)江、怒江、瀾滄江、雅魯藏布江、印度河。生活在西藏高原上的藏族人民，克服了險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，熱情勇敢，真摯善良，創(chuàng)造了充滿(mǎn)傳奇色彩和獨(dú)具魅力的藏族文化，他們以卓越的智慧和超高的藝術(shù)天賦構(gòu)建了獨(dú)一無(wú)二的燦爛文化，成為人類(lèi)文化藝術(shù)領(lǐng)域中最為燦爛奪目的藝術(shù)瑰寶之一。藏族的音樂(lè)和舞蹈廣闊豪邁，與西藏人民真摯勇敢的性格特點(diǎn)緊密相關(guān)。藏族舞蹈融合了藏族文化中的文學(xué)、服飾、音樂(lè)等獨(dú)具藏族人民審美和西藏高原自然風(fēng)光的風(fēng)格，其中“鍋莊”、“羌姆”等舞蹈已相繼錄入人類(lèi)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。舉世公認(rèn)，西藏藏族民間舞蹈具有很高的研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值，是開(kāi)發(fā)西藏、建設(shè)西藏的寶貴資源。

現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展必然規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)的東西提出革新的請(qǐng)求。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中怎樣保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族必須面對(duì)、回答科學(xué)的命題。西藏藏族人民的舞蹈?jìng)鞒姓?jīng)歷著老藝術(shù)家們的離世而消失的危及。因此，搜集藏族民間舞蹈，運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)技術(shù)和存儲(chǔ)方式，將逐漸消失的藏族民間舞蹈加以整理并保存，是保護(hù)藏族優(yōu)秀文化的必經(jīng)之路。除此之外，在保護(hù)藏族民間舞蹈的同時(shí)，也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技技術(shù)的創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)將藏族民間舞蹈的魅力最大限度的釋放，是藏民族舞蹈數(shù)字化保護(hù)工作的世代使命。

4 藏民族舞蹈數(shù)據(jù)收集及模型建立

二十世紀(jì)七十年代，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)技術(shù)中動(dòng)作捕捉技術(shù)的開(kāi)發(fā)，將影視制作、虛擬現(xiàn)實(shí)、游戲及人體工程學(xué)、生物學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展推向新的階段。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)捕捉技術(shù)從原理上分為機(jī)械式、聲學(xué)式、電磁式和光學(xué)式四種，而其中的光學(xué)式動(dòng)作捕捉是目前最為常用的動(dòng)作捕捉技術(shù)。

光學(xué)式動(dòng)作捕捉技術(shù)通過(guò)在目標(biāo)上特定光點(diǎn)的跟蹤完成動(dòng)作捕捉，它可以捕捉高速運(yùn)動(dòng)下的物體模型數(shù)據(jù)然后通過(guò)空間坐標(biāo)計(jì)算等技術(shù)，還原動(dòng)作實(shí)現(xiàn)可視化。光學(xué)式動(dòng)作捕捉不足之處是不能實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的觀看，需要較長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行后期的計(jì)算合成，同時(shí)在記錄過(guò)程中受到現(xiàn)場(chǎng)的光線(xiàn)、設(shè)備的影響大。

在數(shù)字可視化領(lǐng)域中，動(dòng)作捕捉技術(shù)最為成熟，但是，人物動(dòng)畫(huà)技術(shù)的應(yīng)用最為廣泛。人物動(dòng)畫(huà)技術(shù)主要有關(guān)節(jié)動(dòng)畫(huà)、單一網(wǎng)絡(luò)模型動(dòng)畫(huà)和骨骼蒙皮動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)。關(guān)節(jié)動(dòng)畫(huà)中的人物角色每個(gè)關(guān)節(jié)對(duì)應(yīng)獨(dú)立網(wǎng)絡(luò)模型，“通過(guò)改變不同部位之間的相對(duì)位置（如夾角，位移），就可以實(shí)現(xiàn)所需要的各種動(dòng)畫(huà)效果?！保?］單一網(wǎng)絡(luò)模型動(dòng)畫(huà)是“在動(dòng)畫(huà)序列的關(guān)鍵幀中記錄著組成網(wǎng)格的各個(gè)頂點(diǎn)的當(dāng)前位置或者是相對(duì)于上一幀位置的改變量。通過(guò)在相鄰關(guān)鍵幀之間進(jìn)行插值，可以直接改變網(wǎng)格模型中各個(gè)頂點(diǎn)的位置，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)效果［3］。骨骼蒙皮動(dòng)畫(huà)是單一皮膚網(wǎng)格變形動(dòng)畫(huà)，相比于前兩個(gè)動(dòng)畫(huà)技術(shù)而言，它更為生動(dòng)，效果更為逼真。它讓舞者由作為皮膚的單一網(wǎng)格模型和按照層次組織成的骨骼組成，皮膚上的頂點(diǎn)受到多個(gè)骨骼影響，改變相鄰骨骼間夾角和位移，皮膚就可以體現(xiàn)不同樣貌，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)。

在實(shí)現(xiàn)藏族民間舞蹈動(dòng)作數(shù)據(jù)捕捉及模型建立的工作中，首先要收集充分、詳實(shí)的文字記錄、圖片和視頻記錄，然后進(jìn)行舞蹈編排，使用動(dòng)作捕捉設(shè)備獲取舞姿的運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)，再通過(guò)3D Studio Max軟件設(shè)計(jì)出舞者模型，隨后進(jìn)入數(shù)字化后期制作，最終完成動(dòng)畫(huà)展演。對(duì)于藏民族舞蹈中比較熱烈的舞蹈，如“熱巴”舞蹈，還需要注意在光學(xué)式動(dòng)作捕捉設(shè)備收集到的“原始數(shù)據(jù)”后期應(yīng)用動(dòng)作編輯技術(shù)對(duì)其進(jìn)行整理，才能保證舞蹈動(dòng)作的準(zhǔn)確流暢。

［1］施蕾.動(dòng)作捕捉技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的數(shù)字化保護(hù)［D］.云南藝術(shù)學(xué)院，2015.

［2］況奕.民間舞蹈藝術(shù)數(shù)字化技術(shù)及應(yīng)用研究［D］.浙江大學(xué)，2006.

［3］徐穎怡.西藏宗教舞蹈羌姆的舞蹈性研究［D］.西藏大學(xué)，2013.