價值與路徑：論慕課在民族地區(qū)高等教育中的實踐

耿小艷

（西藏民族大學(xué)教育學(xué)院，陜西 咸陽 712082）

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》［1］中指出：“信息技術(shù)對教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視”。慕課作為信息技術(shù)的重要成分，對民族地區(qū)高等教育的影響功不可沒。對此，慕課對民族地區(qū)高等教育的應(yīng)用價值與實踐路徑深入分析研究。

1 慕課認(rèn)識與發(fā)展

1.1 慕課及認(rèn)識

慕課，即大規(guī)模公開在線課程，是Massive Open Online Courses的英文首字母縮寫MOOC的音譯。中國教育界對慕課概念也做過解釋，北京大學(xué)李曉明對此下過如下定義：慕課是指主講教師負(fù)責(zé)的，通過互聯(lián)網(wǎng)開放支持大規(guī)模人群參與的，以講課短視頻、作業(yè)練習(xí)、論壇活動、通告郵件、測驗考試等要素交織，有一定時長的教學(xué)過程。從諸類概念中可以發(fā)現(xiàn)慕課的種種優(yōu)勢。主要體現(xiàn)在慕課的優(yōu)質(zhì)性、課程的大規(guī)模、自身開放性、技術(shù)性等方面。慕課應(yīng)用的歷史固然短暫，可是它卻有一個很長的孕育發(fā)展歷程。高等教育領(lǐng)域的世界三大慕課平臺Udacity、Coursera、EdX相繼成立，大規(guī)模開放在線課程開始呈現(xiàn)井噴和蔓延之勢。［2］2013年7月8日，上海交通大學(xué)宣布加盟大學(xué)慕課三大平臺之一的在線課程聯(lián)盟Coursera，成為加入Coursera的第一所中國內(nèi)地高校，和美國的耶魯大學(xué)、麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)等世界一流大學(xué)共建共享全球最大在線課程。目前國內(nèi)有很多慕課平臺具備很大影響力，如頂你學(xué)堂，中國第一個純粹的中文慕課平臺，由“過來人”（一家提供職業(yè)生涯規(guī)劃和咨詢的公司）于2012年10月成立。此外，還有中國大學(xué)MOOC、學(xué)堂在線、好大學(xué)在線、網(wǎng)易云課堂、智慧樹、積學(xué)堂、華文慕課等。民族地區(qū)高校理當(dāng)順應(yīng)慕課潮流，建設(shè)自身慕課平臺并加以有效使用。

1.2 慕課在民族院校中的使用及發(fā)展

2015年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》進一步提出：“到2020年，民族地區(qū)教育整體發(fā)展水平及主要指標(biāo)接近或達到全國平均水平，逐步實現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化”。慕課正屬于公共教育資源的組成部分，它的出現(xiàn)對我國民族地區(qū)高等教育產(chǎn)生了強有力的沖擊，民族院校必須加緊腳步，利用其優(yōu)勢進行教學(xué)等相關(guān)活動。目前國內(nèi)眾多慕課平臺上都可以查詢到民族教育相關(guān)課程，而其中大部分是民族院校的慕課平臺上發(fā)布的，如民族歌曲、民族舞蹈及民族文化課程等。如廣西民族大學(xué)有其自己的慕課網(wǎng)絡(luò)平臺，它的平臺上不僅有大眾的文學(xué)、哲學(xué)、物理等課程，而且開設(shè)有學(xué)校的特色課程，如民族理論與政策主題相關(guān)的精品資源共享課已經(jīng)有四門，與此主題相關(guān)的精品視頻公開課也有一門。另外，大連民族大學(xué)也有自己的慕課平臺，其中包括英語、計算機、文學(xué)、創(chuàng)業(yè)等課程，也包括《中國少數(shù)民族文化欣賞》、《民族理論與政策》等體現(xiàn)民族特色的諸多本校自建課程，在其網(wǎng)站首頁上清晰看到。此外，云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院、北方民族大學(xué)等一些院校都設(shè)有慕課網(wǎng)絡(luò)平臺及民族特色課程。如西藏民族大學(xué)通過慕課進行選修課的學(xué)習(xí)，學(xué)校新引進的“易班”這一平臺進行相關(guān)消息的發(fā)布推送和學(xué)習(xí)相關(guān)課程。不難發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)高校不僅注重利用慕課平臺的優(yōu)勢，更會主動探索尋求發(fā)展，這對于我們潛心研究慕課在民族地區(qū)高等教育中的使用尤為重要。

2 慕課在民族地區(qū)高等教育中的應(yīng)用必要性及價值

2.1 必要性

2.1.1 適應(yīng)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的需求。隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展，人民群眾生活水平得到大幅度改善，但比起內(nèi)地的生活條件還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，民族地區(qū)對于各類人才的迫切需求倍受重視。民族高校正是實現(xiàn)培養(yǎng)各類人才服務(wù)于少數(shù)民族地區(qū)的最佳途徑。高校應(yīng)用慕課有利于培養(yǎng)人才及滿足民族地區(qū)發(fā)展的需要，民族院校必須利用其優(yōu)勢加以合理使用。如1991年內(nèi)蒙古“那達慕”大會第一次向國內(nèi)外宣傳了內(nèi)蒙古自治區(qū)蘊藏的經(jīng)濟實力和有待開發(fā)的潛力。［3］諸如此類事件便可通過慕課的建設(shè)使其宣傳效果更佳，人們通過慕課慕名而來，推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，促進消費的同時推動了民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

2.1.2 適應(yīng)民族地區(qū)高校發(fā)展的需求。中國的民族高校是黨和國家為解決中國民族教育問題而創(chuàng)辦的，是中國培養(yǎng)少數(shù)民族高等人才的重要基地。經(jīng)過多年發(fā)展，民族院校已為民族地區(qū)培養(yǎng)和輸送了一大批高質(zhì)量的專業(yè)技術(shù)人才。

2.1.3 適應(yīng)民族地區(qū)高校學(xué)生發(fā)展的需求。民族院校作為少數(shù)民族高等人才的培養(yǎng)基地，其生源主要來自民族地區(qū)。對慕課加以應(yīng)用能夠滿足少數(shù)民族學(xué)生多方面的需求。首先，滿足提高學(xué)生自信心的需求。學(xué)生通過慕課接觸到廣泛學(xué)科知識，開闊眼界的同時提高了自信心。其次，滿足提高學(xué)生競爭力的需求。在“互聯(lián)網(wǎng)+”、全球化的大背景下，社會迫切需要各種優(yōu)秀人才，在民族地區(qū)，這種需求更為強烈。學(xué)生通過在慕課中的學(xué)習(xí)，掌握到廣泛全面的實用知識，再加上學(xué)校開展的實習(xí)活動，自身能力得到鍛煉，市場競爭力得到大幅度提升，不管是留下來還是走出去，定有一定的能力服務(wù)社會。最后，學(xué)生可以在平臺與學(xué)習(xí)同伴在線交流自己對于課程的創(chuàng)新想法，在一定程度上達到雙向交流的效果。

2.2 應(yīng)用價值

2.2.1 促進民族高校培養(yǎng)人才目標(biāo)的實現(xiàn)。民族高校承擔(dān)著為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)高質(zhì)量的專業(yè)技術(shù)人才，發(fā)展民族地區(qū)科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。慕課不分種族、地區(qū)的開放性特點，使得少數(shù)民族師生可以在線注冊學(xué)習(xí)。通過在慕課平臺中學(xué)習(xí)對轉(zhuǎn)變目前大多學(xué)生存在的上學(xué)就是為了考公務(wù)員的固性思維起到一定幫助，教師的教學(xué)理念亦得到相應(yīng)轉(zhuǎn)變，從而對于轉(zhuǎn)變民族地區(qū)高校教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變民族地區(qū)高校人才培養(yǎng)模式，促進民族高校培養(yǎng)人才目標(biāo)的實現(xiàn)有重要意義。

2.2.2 增強民族院?？蒲兴?。高?？蒲兴綇膬?nèi)容上來說，主要包括教師科研水平與學(xué)生科研水平兩方面。與內(nèi)地高校相比，很多民族地區(qū)高校教學(xué)資源缺乏，尚存在高校優(yōu)秀教師隊伍缺乏、先進教學(xué)設(shè)備、教學(xué)理念不足等現(xiàn)象。慕課在民族地區(qū)高校的運用則有助于改善這一現(xiàn)狀，師生通過慕課網(wǎng)絡(luò)在線課程的學(xué)習(xí)，接觸到國內(nèi)外各類名師授課，不僅可以學(xué)到科研方面的理論知識，甚至可以通過一些視頻，學(xué)習(xí)科研能力提升的方法，再加上慕課授課視頻碎片化、時間短、內(nèi)容精簡，授課內(nèi)容豐富多樣，授課方式多元化等特點，師生掌握知識會更加便捷。再之，慕課自身可以充當(dāng)鍛煉師生科研能力的一大優(yōu)勢平臺，師生對其合理應(yīng)用，何嘗不是在摸索中鍛煉自己的科研水平。

2.2.3 加快民族地區(qū)高校社會服務(wù)職能的發(fā)揮。社會服務(wù)已經(jīng)成為高校一項重要的職能，民族地區(qū)高校對該職能的發(fā)揮更為重要。目前部分學(xué)校對此項職能落實到位，如一些學(xué)校通過對指定貧困縣、貧困村、貧困戶實施扶貧政策，給予他們物質(zhì)及精神方面的幫助。但仍存在部分學(xué)校對此敷衍了事，這對于民族院校培養(yǎng)人才，培養(yǎng)師生服務(wù)意識存在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而對慕課中許多類似《思想政治教育》的課程學(xué)習(xí)，一定程度上有助師生認(rèn)識其重要性，提升師生服務(wù)意識。

2.2.4 推動民族地區(qū)高校文化傳承創(chuàng)新的實現(xiàn)。高等學(xué)校肩負(fù)著文化傳承創(chuàng)新的神圣使命，在推動社會主義文化發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國的事業(yè)中發(fā)揮不可替代的作用，有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。其中，民族地區(qū)高校文化傳承創(chuàng)新的使命極其重要，慕課便可以充當(dāng)文化傳承創(chuàng)新的平臺，目前諸多民族院校慕課中開設(shè)有自身民族文化特色課程，師生針對性掌握學(xué)習(xí)，不僅了解自身民族文化，認(rèn)識到自身文化的寶貴，而且有利于民族文化的傳承，有利于高校文化傳承創(chuàng)新功能的實現(xiàn)。

3 慕課在民族地區(qū)高等教育的實踐路徑

3.1 慕課給民族地區(qū)高等教育帶來的挑戰(zhàn)

3.1.1 教育資源兩極分化?，F(xiàn)如今教育仍發(fā)揮著指揮棒的作用，是選拔人才較公平的方式。正因為高考，決定了學(xué)生在哪所高校就讀，更直接決定了學(xué)生接受教育資源的優(yōu)劣。因地域差異等因素，民族地區(qū)高校的教育資源相比內(nèi)地高校較欠缺，師資力量的缺乏及學(xué)生水平的差距使得他們在使用慕課時心有余而力不足，加之現(xiàn)有資源得不到開發(fā)和利用，易導(dǎo)致學(xué)校優(yōu)者越優(yōu)，差者越差的情況，這一挑戰(zhàn)迫使民族院校必須采取有效方式應(yīng)對。

3.1.2 教育投入與教育質(zhì)量不成正比。目前很多高校存在教育投入與教育質(zhì)量不成正比的現(xiàn)狀，民族地區(qū)高校這一情況更為嚴(yán)重。盡管國家對民族院校教育實施一定的傾斜政策，即使這樣，一些學(xué)校仍因自身不具競爭力、地區(qū)環(huán)境惡劣等因素，吸納不到更多優(yōu)秀的教師與學(xué)生，導(dǎo)致教育資源缺乏，教育質(zhì)量普遍得不到提升。當(dāng)前許多高校使用慕課，對于民族院校來說，我們?nèi)绾卧诟黝惛咝Ｖ忻摲f而出，如何在低投入的情況下充分應(yīng)用慕課，使教育質(zhì)量提高成為我們不得不深思解決的問題。

3.1.3 沖擊師生的教與學(xué)。一直以來，很多高校培養(yǎng)學(xué)生仍然存在從行業(yè)的實際出發(fā)，培養(yǎng)出能勝任社會工作的人才的這種傳統(tǒng)理念，沒有真正注重學(xué)生的全面發(fā)展，教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)也被這一理念影響。眾所周知，在傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)中，學(xué)生作為受教育者只能被動式學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象在民族地區(qū)高校中屢見不鮮。而慕課教學(xué)模式中學(xué)習(xí)者自由地安排時間、選擇地點、選擇感興趣的課程參與學(xué)習(xí)。［4］其中，師生均為學(xué)習(xí)主體，這種雙方在線互動交流方式一度受到追捧。這種現(xiàn)象不僅讓我們深思，我們傳統(tǒng)的教育理念是否需要轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式是否需要轉(zhuǎn)變，而答案無疑是肯定的。

3.2 慕課在民族地區(qū)高校中的實踐對策

3.2.1 深化高校教學(xué)改革。民族地區(qū)高校要明確自身定位，緊跟時代發(fā)展的腳步，緊跟教育發(fā)展的潮流，在慕課沖擊下，提升自身辦學(xué)理念，深化教學(xué)改革，培養(yǎng)高質(zhì)量人才。對民族地區(qū)高等院校而言，慕課的發(fā)展不僅是一種全新的教學(xué)模式，更重要的是引領(lǐng)民族地區(qū)高等教育向先進的教學(xué)理念、現(xiàn)代化的教學(xué)方式方法靠近，促進民族地區(qū)教育教學(xué)改革，提升教育質(zhì)量。

3.2.2 加強國內(nèi)外慕課平臺合作。在全球化發(fā)展的背景下，無論是主動接受還是被動學(xué)習(xí)，民族院校師生相對于內(nèi)地高校師生來說，掌握的知識類型和渠道尚未完善，師生科研能力得不到快速發(fā)展，教育質(zhì)量得不到保證。目前，我國高等教育正在以規(guī)模擴張為特征的外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展。［5］高?？蒲心芰Πl(fā)展正是這種內(nèi)涵式發(fā)展的主要表現(xiàn)之一，科研能力要發(fā)展，民族高校就必須向國內(nèi)外許多優(yōu)秀的平臺借鑒學(xué)習(xí)，利用慕課規(guī)模大、科技性等優(yōu)勢建設(shè)契機搭建課程共享平臺，提升競爭實力，彌補自己的短板，以此來提升師生的科研知識與能力，從而提升其科研發(fā)展水平。在“互聯(lián)網(wǎng)+”趨勢的盛行與國家對少數(shù)民族地區(qū)教育的大力支持下，民族院校理當(dāng)抓緊機會，在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，順應(yīng)世界高等教育發(fā)展趨勢，積極推動大學(xué)信息化、民主化、本土化，將開放性資源和慕課納入教育規(guī)劃，積極投身到慕課中去。

3.2.3 實現(xiàn)理論與實踐有效結(jié)合。美國當(dāng)代著名教育家德里克·博克就在其著作《走出象牙塔—現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任》中明確提出:“高校提供的社會服務(wù)應(yīng)對其自身的教學(xué)和科研工作有積極的促進作用；同時高校的管理層也應(yīng)參與到社會服務(wù)、教學(xué)和科研之間的協(xié)調(diào)工作中，以確保高校各項工作有條不紊地進行?！保?］民族地區(qū)高校社會服務(wù)職能的發(fā)揮與其緊密相關(guān)，民族高校應(yīng)當(dāng)立足于服務(wù)型大學(xué)的理念實現(xiàn)該職能。如慕課中應(yīng)當(dāng)包含雙語教學(xué)的課程供學(xué)生學(xué)習(xí)，必要的是，對該課程學(xué)習(xí)須有嚴(yán)格的環(huán)節(jié)加以規(guī)范，比如考勤、作業(yè)、考試等形式。學(xué)生通過一段時間的學(xué)習(xí)后參與實踐，運用慕課機制對其實行考評，有利于對學(xué)習(xí)成果進行檢驗，發(fā)現(xiàn)不足加以完善。慕課中除安排學(xué)生專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)后，適當(dāng)安排進入企業(yè)實習(xí)，校企合作的鍛煉使學(xué)生專業(yè)水平提升，科研能力提高，積極服務(wù)社會。

3.2.4 建立民族特色文化課程。實現(xiàn)民族地區(qū)高校文化傳承創(chuàng)新，就必須以所在地域的文化為基礎(chǔ)，形成自身優(yōu)勢，提高高校就業(yè)率和社會服務(wù)水平，擴大院校影響，傳承地方文化，建設(shè)具有民族特色并難以替代的優(yōu)勢課程，使民族院校慕課課程有一席之地。因此，學(xué)校務(wù)必對慕課進行引進和深入研究，開設(shè)有關(guān)民族文化傳承創(chuàng)新的課程。從教師來講，可以通過改變自己的授課方式，使課程更具吸引力；對于學(xué)生來講，他們大多數(shù)土生土長在民族地區(qū)，了解民族文化風(fēng)俗，熟悉當(dāng)?shù)貙嶋H情況，能夠利用自身優(yōu)勢參與該制作。少數(shù)民族教育是國家教育的重要組成部分，建設(shè)符合自身特色文化課程有利于學(xué)生認(rèn)識民族文化的寶貴，達到傳播文化的效果。

總之，隨著整個社會信息化程度的提升，借助信息技術(shù)改善人才培養(yǎng)模式，提升教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育公平，受到了不少教育研究者和教育實踐者的高度關(guān)注。慕課的快速發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)教育的主流模式，同時也給民族高等教育傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來了嚴(yán)峻的機遇與挑戰(zhàn)。高校要把握機會，主動應(yīng)對挑戰(zhàn)，積極投身到建設(shè)慕課平臺的潮流中，提升民族高等教育質(zhì)量，發(fā)揮高校的職能服務(wù)社會，使民族院校能夠立足于國內(nèi)甚至世界高校之林。