讓閱讀教學(xué)煥發(fā)新的活力

安揚(yáng)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。但就目前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)來看，閱讀訓(xùn)練僵化、閱讀教學(xué)功利性強(qiáng)、古詩(shī)文教學(xué)弱化，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的閱讀興趣與思維活力。閱讀應(yīng)能激活“死”的書本知識(shí)和固化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的閱讀意識(shí)，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的全面變革。

一、中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀憂思

1.學(xué)生的語(yǔ)感能力日益退化

有些學(xué)生出現(xiàn)了閱讀能力退化的情況。在網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，那些精心制作的傳媒“大餐”，以虛擬而直觀的“真實(shí)”畫面，直接作用于學(xué)生的感官，很多需要熟讀深思方能品味的語(yǔ)言的韻味與思想正逐漸被更直觀、更簡(jiǎn)明的有聲可視的多媒體信息所取代，由熒屏鮮明生動(dòng)的畫面所引起的興奮取代了閱讀文學(xué)作品時(shí)的迷醉，使學(xué)生的語(yǔ)感能力逐漸退化。

還有很多書籍連篇充滿了圖畫，僅用寥寥數(shù)語(yǔ)概括一個(gè)精彩的故事。這樣的信息輸出形式，雖然有其可取之處，但學(xué)生若僅熱衷于這樣的圖書，無疑將損失對(duì)語(yǔ)言多元性和語(yǔ)義豐富性的體驗(yàn)，不能進(jìn)行更抽象的思辨和深層的感悟，無法體會(huì)文章的“言外之意”“味外之旨”，不能把握文章的深層意蘊(yùn)，進(jìn)而使思考與表達(dá)日益變得膚淺和遲鈍。

2.古文教學(xué)日益弱化

古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)擔(dān)負(fù)起“文化教育和文化傳遞的責(zé)任”。古詩(shī)文中積淀著中國(guó)人傳統(tǒng)的思想情感、倫理道德、智慧和審美，能夠使學(xué)生從中體悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。既有助于學(xué)生深化對(duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，又有助于學(xué)生了解民族歷史、增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而發(fā)展并完善自我，形成健全的人格。

豐厚的文化積淀是發(fā)展與創(chuàng)新的基石，在一塊貧瘠的土壤上、一片文化的沙漠中、一個(gè)歷史的荒灘上不可能長(zhǎng)出現(xiàn)代文明的參天大樹。而目前的很多古詩(shī)文教學(xué)，缺少一種文化意義上的理解與接受，磨滅了學(xué)生的興趣，也造成了學(xué)生文化底蘊(yùn)的缺失。

3.閱讀教學(xué)功利化

過強(qiáng)的功利性導(dǎo)致了閱讀教學(xué)缺乏詩(shī)意，而傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)也慢慢地消解了閱讀的精神架構(gòu)功能。過分強(qiáng)調(diào)字、詞、句的剖析，在肢解知識(shí)構(gòu)成的同時(shí)也消解了作品的人文價(jià)值。作品永遠(yuǎn)是作為一個(gè)整體而存在的，任何斷章取義都有違閱讀之道。所以，閱讀教學(xué)不能過于重視閱讀模式和閱讀技巧，而是要加強(qiáng)作品、作者與讀者雙向或多向的精神交流和思想溝通。作品的意義只有在閱讀的過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者在相互作用的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而不是依靠教師的闡釋而使學(xué)生獲得的。

二、閱讀的真正意義在于“激活”

閱讀的真正意義在于通過體悟與反思，改變自己的精神世界，提升自己的人生境界，完善自己的人格構(gòu)成。也就是說，閱讀的功能在于“激活”。

一是激活學(xué)生固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。人不可能理解、記住和掌握自己根本不熟悉的事物，任何新知識(shí)的獲得都不是空中樓閣式的，而是建立在自己“已知”基礎(chǔ)上的。但即便有了這樣的基礎(chǔ)，學(xué)生也還是缺少聯(lián)系新舊知識(shí)的能力。研究表明，這是因?yàn)閷W(xué)生不能辨明新知識(shí)與已有知識(shí)之間的相互聯(lián)系。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)充分了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，并善于以此為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生溫故而知新，通過閱讀激活固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高閱讀效率。

二是激活學(xué)生的主體意識(shí)。教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)健康發(fā)展的意識(shí)與能力作為核心價(jià)值。學(xué)生的主體性在學(xué)習(xí)上主要表現(xiàn)為態(tài)度和行為的積極性，能自覺地參與、交往與合作;在行為方式上主要表現(xiàn)為理智與情感、意識(shí)與無意識(shí)的和諧統(tǒng)一。因此，個(gè)體實(shí)踐的主動(dòng)性，對(duì)每個(gè)學(xué)生來說都非常重要。在閱讀教學(xué)中，教師要善于激活學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生能在閱讀中有所發(fā)現(xiàn)，在反思中主動(dòng)提出自我發(fā)展的目標(biāo)，創(chuàng)建更加美好的生活情景。

三是激活書本中“死”的文字符號(hào)。教師應(yīng)將以文字符號(hào)為主要載體的書本知識(shí)重新激活，而不是進(jìn)行逐一闡釋。學(xué)生以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷去體驗(yàn)作者的體驗(yàn)、感受作者的感受，并與自己的生活實(shí)際相結(jié)合，使書本知識(shí)融入自己的生活，建立書本知識(shí)與自己實(shí)際生活的聯(lián)系、與自己實(shí)際情感體驗(yàn)的聯(lián)系、與自我成長(zhǎng)與發(fā)展的聯(lián)系。這樣，使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，提升他們主動(dòng)探求知識(shí)的欲望和能力。其實(shí)，這也是教師從專注于研究教學(xué)內(nèi)容到學(xué)生的發(fā)展需要、從教書到育人的重大轉(zhuǎn)折。

三、如何進(jìn)行閱讀

一是開放性閱讀。語(yǔ)文來源于生活和實(shí)踐，閱讀的目的就是豐富學(xué)生的生活閱歷，因而它應(yīng)該是開放性的。閱讀的開放性，首先體現(xiàn)在閱讀視野的開放。課文只是學(xué)生閱讀材料的一部分，故學(xué)生的閱讀視野應(yīng)得到有效拓展。教師應(yīng)有一種大語(yǔ)文的觀念，不斷開發(fā)新的閱讀資源，并積極引導(dǎo)學(xué)生利用這些資源豐富自己的生活閱歷。其次，體現(xiàn)在閱讀結(jié)論的開放。閱讀本身就是對(duì)文章提供的信息進(jìn)行解釋，這種解釋不可避免地要受到學(xué)生個(gè)體的“前知識(shí)”及其經(jīng)驗(yàn)、情趣、所處情景等因素的影響，會(huì)對(duì)同一篇文章生出不同的理解。

二是審美體驗(yàn)性閱讀。閱讀既是語(yǔ)言習(xí)得的過程，又是讀者獲取外部信息，進(jìn)行情感體驗(yàn)的過程。它是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師口干舌燥的講解往往比不上學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中的理解和體驗(yàn)來得更深刻。因此，閱讀教學(xué)首先要在選材上能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引起學(xué)生的共鳴，這樣才能使作品的精神內(nèi)核投射于學(xué)生的內(nèi)心深處。其次，要使學(xué)生的欣賞能力和評(píng)價(jià)能力得到逐步提高，使學(xué)生享受到審美的樂趣，受到思想的啟迪。

三是合作探究式閱讀。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。教師是讀者，學(xué)生也是讀者，文章的要義是通過兩個(gè)或多個(gè)人的協(xié)同努力而獲得的。在對(duì)話中，師生、生生之間的思維方式和思想觀點(diǎn)會(huì)發(fā)生碰撞，在碰撞中互相激發(fā)、互相補(bǔ)充，最終獲得對(duì)作品意義的理解。在閱讀教學(xué)中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)與接受，能加深他們對(duì)文本的理解，也能有效提高他們的個(gè)人修養(yǎng)。學(xué)生的思維是發(fā)散多元的，每個(gè)人對(duì)同一文本的閱讀角度也不相同。這就需要教師在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。若對(duì)閱讀進(jìn)行人為限制，不僅會(huì)損害作品的價(jià)值，而且會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。

總之，語(yǔ)文教學(xué)改革要培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。閱讀教學(xué)也應(yīng)該走出誤區(qū)，以一種全新的觀念和姿態(tài)去引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)閱讀的價(jià)值和意義。

（責(zé)任編輯? ?郭向和）