融合與延伸：在統(tǒng)編教材中探索中華傳統(tǒng)文化教育的新路徑

范錦飄，廣東省東莞市南城陽光第四小學高級教師，教育碩士。廣東省骨干教師，省中小學教育科研骨干教師;東莞市范錦飄名師工作室主持人，市學科帶頭人，市小語會副秘書長;《小學語文教學·人物》2018年5月專刊推薦人物。先后被評為市優(yōu)秀教師、市教育科研先進教師等。多次獲得市級教學比賽一、二等獎，8次榮獲省市科研成果獎，獲市級以上獎勵50多項，發(fā)表論文70多篇，參與編寫小學語文統(tǒng)編教材（六上）教師教學用書，個人專著《小學語文課外教學資源的開發(fā)利用》已出版。

文化是在融合中發(fā)展的。中華傳統(tǒng)文化正是在融合與發(fā)展中不斷地創(chuàng)造出了新的優(yōu)秀文化成果。統(tǒng)編本一年級語文教材恰恰就體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的融合與延伸，以下將對此進行探討。

一、經(jīng)典與民俗的融合

中國擁有燦爛輝煌的文化瑰寶和深厚的歷史文化底蘊。漢字承載著中華五千年的文化精華，語文教材自然也承擔著傳播中華傳統(tǒng)文化的任務。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，既有經(jīng)典的詩詞歌賦、戲曲綜藝、書法繪畫等，又有傳統(tǒng)的民俗文化。統(tǒng)編一年級教材就包括很多經(jīng)典內(nèi)容，有韻文《對韻歌》《古對今》，有古詩《畫》《古朗月行》《憫農(nóng)》《江南》，有“日積月累”的經(jīng)典格言或詩句，還涉及了一些民俗文化的內(nèi)容，如“和大人一起讀”的《剪窗花》《春節(jié)童謠》等。

這些經(jīng)典的古詩文作品與民俗文化的融合，體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的尊重，也提醒教師在引導兒童閱讀經(jīng)典中國文學作品時，也要了解相關的民俗文化，讓學生感受其中的魅力，產(chǎn)生對祖國傳統(tǒng)文化的興趣，樹立文化自信。

為了更深入地認識經(jīng)典，教師可以帶領學生吟誦古詩，重拾誦讀傳統(tǒng)，將經(jīng)典熟記于心。對于民俗兒歌作品《剪窗花》等，可以讓學生親自動手實踐，制作富有文化特色的作品。對于《春節(jié)童謠》，則可以讓學生說說自己過年的時候有哪些活動，讓學生自己也編一兩句童謠。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

中華文化是不斷發(fā)展的，既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化。統(tǒng)編一年級教材很好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。例如，教材中既有古詩，也有現(xiàn)代兒童詩和童話作品。古詩簡短、意境深遠，是中華傳統(tǒng)文化的精華;現(xiàn)代兒童詩和童話作品則充滿了童趣，既有利于學生識字，也規(guī)范了兒童現(xiàn)代白話文的語言運用。教師應引導學生背誦經(jīng)典古詩文，熟讀經(jīng)典現(xiàn)代詩文。

在教學中，應積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學作品融合的方法。如一年級上冊《四季》一課，學完第一小節(jié)“草芽尖尖”，可以帶著學生一起誦讀《草》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”。學完第二小節(jié)“荷葉圓圓”，可以帶著學生復習古詩《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田……又如，學習了《青蛙寫詩》一文后，可以讓學生回憶會背的古詩，并表揚學生：“你們是會背詩的小青蛙呀！”學習了《古朗月行》一詩后，可以讓學生回憶之前學過的兒歌《月兒彎彎》，體會這兩篇描寫月亮的作品有什么不同。

三、圖片與文字的融合

統(tǒng)編教材為很多圖片配上了文字，尤其是那些包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容的圖片，不僅增加了趣味性，也增強了感染力，更能吸引學生閱讀，在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化教育。

例如，一年級上冊的《識字①：天地人》《識字②：金木水火土》，文字本身體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中天人合一和五行的觀點，配上傅抱石的國畫插圖，意境更為深遠，文化韻味十足?！蹲R字③：口耳目》一課的插圖中，兩個小女孩的穿著打扮以及小男孩阿福都是傳統(tǒng)文化的典型符號;“站如松，坐如鐘。行如風，臥如弓”的文字配上京劇人物卡通形象，通過文字與圖片的融合，有效地滲透了傳統(tǒng)文化教育。又如《剪窗花》表現(xiàn)的是傳統(tǒng)民俗文化。文中配上了窗花插圖，學生們一邊看著喜鵲、胖娃娃、鯉魚、公雞、鴨子的窗花，一邊朗讀兒歌，傳統(tǒng)文化的種子便在心里悄悄萌芽。此外，《江南》《畫》《古朗月行》《風》這些古詩配的是國畫插圖;而兒歌《春節(jié)童謠》插圖是兩個兒童，一個放鞭炮，一個點燈籠。以上圖片與文字的配合全都恰到好處。

四、漢字文化教學的延伸

中華傳統(tǒng)文化還包括漢字的文化。漢字從甲骨文開始，到現(xiàn)在已有四五千年的歷史。漢字是怎么來的？是怎樣構(gòu)字的？了解這些對識記生字非常有幫助。因此，在引導學生學習生字時，可以滲透有關漢字演化的內(nèi)容，既能提高學生識字效率，又能傳播漢字傳統(tǒng)文化。

例如，《識字④：日月水火》一課要讓學生認識“日、月、水、火、山、石、田、禾”這些生字。除了形象直觀的插圖，還配了甲骨文，幫助學生了解文字的形成：先是古人根據(jù)事物的形狀畫出來，經(jīng)過不斷演變才成為今天這樣的文字。學生結(jié)合圖片，對比甲骨文和現(xiàn)在的文字，明白了相關字理，了解了漢字的文化，就更容易識記生字了。課后拓展練習要求學生把圖片、甲骨文和相應的字進行連線，進一步鞏固所學新字。

又如，《日月明》一課中的“明、男、尖、塵、從、眾、林、森”都是會意字，分別由相應的偏旁和部首組成，是根據(jù)偏旁部首的意思組合成新字的，既是一種構(gòu)字的方法，也是一種漢字文化。在教學其他生字時如遇到類似的會意字，可以讓學生把偏旁和部首先拆開、再組合，引導學生猜測字的意思，以便更好地識記漢字。

五、經(jīng)典古詩教學的延伸

古詩是中華傳統(tǒng)文化最經(jīng)典的部分，統(tǒng)編教材一年級上冊就有6首古詩。這些古詩既經(jīng)典又淺顯，易于學習和背誦。學生可以從中初步領略我國古代詩歌的特點，也初步了解中華傳統(tǒng)文化，為閱讀更豐富的其他內(nèi)容和體裁的詩歌打開一扇大門，得以進入我國古代燦爛的詩詞文化寶庫，從小種下詩歌的種子，受到古代詩詞的熏陶。在教學古詩時，要引導學生熟讀和背誦并適當拓展延伸，可從詩歌延伸到詩人，延伸到詩詞文化，延伸到漢字文化，延伸到吟誦，延伸到其他詩歌的學習。

例如《江南》一詩，教師就可以帶著學生配著調(diào)子吟誦。這種吟誦方式不僅有助于學生將古詩記得更牢，還能認識到吟誦本身也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教師還可以讓學生對比了解漢樂府詩歌和其他古詩的區(qū)別，也可以適當拓展一兩首其他的漢樂府詩。如讓學生讀一讀《敕勒歌》《長歌行》等，既能加強對漢樂府詩的體驗，又學習了傳統(tǒng)文化。

又如，在學習《古朗月行》這首詩時，可以適當拓展有關描寫月亮的詩句，如“床前明月光，疑是地上霜”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等。學習了《憫農(nóng)（其二）》后，可以拓展學習《憫農(nóng)（其一）》，并拓展介紹詩人李紳，讓學生進一步了解當時的社會背景，了解詩人對農(nóng)民的同情，從而激發(fā)學生對農(nóng)民的勞動成果更加珍惜的感情。

教師應注意拓展延伸不應增加學生的負擔，內(nèi)容不能太難，延伸的目的是要讓學生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，產(chǎn)生主動探究的興趣。

六、地方特色文化的延伸

我國的56個民族各有自己的特色文化，這些都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教師應該在教學拓展和延伸的部分，適當補充地方特色文化的內(nèi)容，使地方文化能夠被了解和傳承。

例如，每個地方過春節(jié)的習俗都是不一樣的，在《春節(jié)童謠》一課，有些學生的故鄉(xiāng)不是本地，教師就可以讓他們說一說在自己的家鄉(xiāng)是怎么過春節(jié)的，與當?shù)赜心男┎灰粯?。還可以進一步拓展，討論春節(jié)與中國其他傳統(tǒng)節(jié)日如元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)的不同。

又如一年級下冊《端午粽》一課，因為每個地方過端午節(jié)時都可能有些不同風俗，有的地方賽龍舟，有的要喝雄黃酒，有的要掛艾葉等，這些都是地方的特色文化，可以適當進行拓展延伸。

再如，筆者所在地區(qū)是嶺南廣府文化集中地，因此在教學《雨點兒》這篇課文時，就以一首廣府文化童謠《落雨大》作為導入：落雨大，水浸街，阿哥擔柴上街賣，阿嫂出街著花鞋，花鞋花襪花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排……不但引起了學生學習的興趣，同時也將地方特色文化帶入課堂，在潛移默化中對學生進行了傳統(tǒng)文化的教育。

小學語文課程標準指出：語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。教師應不斷深入理解和研究統(tǒng)編教材，通過融合與延伸，探求對學生進行中華傳統(tǒng)文化教育的有效路徑。

（責任編輯? ?郭向和）