只管生，不管養(yǎng)，小心孩子變逆子

周公子

最新調(diào)查顯示，進(jìn)入“二孩時(shí)代”，祖輩逐漸成為帶娃的“主力軍”，隔代撫養(yǎng)也再次成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。父母都去哪兒了？這樣的養(yǎng)育對(duì)孩子到底有怎樣的影響？我們又該如何應(yīng)對(duì)呢？

“糟了，女兒竟然不認(rèn)我這個(gè)媽了，我還懷疑她有自閉癥！我到底應(yīng)該怎么辦??？”昨天，當(dāng)我收到顧女士的這條私信時(shí)，哪怕隔著遙遠(yuǎn)的網(wǎng)絡(luò)，都依然能感受到她的焦灼撲面而來(lái)。

顧女士說(shuō)，半年前，她把兩歲半的女兒托付給母親撫養(yǎng)，然后自己就外出打工了。前兩天，她好不容易換到幾天假期，就急匆匆趕回家看望女兒。誰(shuí)知，女兒見(jiàn)了她，把頭扭到一邊，臉色冷冷的，只顧埋頭把玩一只舊小熊玩具，誰(shuí)喊都不理。顧女士急了，就用手拉了一下女兒，說(shuō)：“媽媽跟你說(shuō)話呢，你怎么一聲不吭??？”這下好了，女兒尖叫一聲，“啪”地扇了顧女士一巴掌，轉(zhuǎn)身跑了。

顧女士目瞪口呆，驚訝于眼前的小女孩竟與半年前那個(gè)親熱的小甜心判若兩人。可是，為什么她會(huì)變成這樣？顧女士百思不得其解。

其實(shí)，顧女士孩子的狀況，跟我國(guó)20%的獨(dú)生子女一樣，屬于“隔代撫養(yǎng)”。這種養(yǎng)育方式解放了雙職工父母的時(shí)間，所以被不少家庭長(zhǎng)期采用著。甚至有些父母干脆管生不管養(yǎng)，讓孩子從斷奶開(kāi)始就在不同的祖輩家庭之間流轉(zhuǎn)，居無(wú)定所?？膳碌氖?，沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得這樣有問(wèn)題！

然而，隔代撫養(yǎng)不但有問(wèn)題，還會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。如果父母不注意，隔代撫養(yǎng)將成為孩子人生早期一條糟糕的起跑線。其中，下面幾種情況需要特別注意。

奶奶姥姥輪著養(yǎng)，孩子易缺安全感

許多家庭選擇隔代撫養(yǎng)，本質(zhì)上是因?yàn)楦改负苊?，沒(méi)時(shí)間帶孩子。然而，因?yàn)槔先说木σ灿邢?，所以很多家庭?huì)協(xié)商“輪流帶”，讓兩家老人接力，你帶一下，我?guī)б幌隆?/p>

然而，這種方式方便了大人，卻很容易對(duì)孩子的心理發(fā)育造成影響。而且，孩子越小，影響越大，就像上文顧女士的女兒，之所以半年就性情大變，跟她經(jīng)常在姥姥家和奶奶家輪流生活關(guān)系很大。

有人說(shuō)，小孩子不是“吃百家飯”才容易養(yǎng)大嗎？為什么“輪流帶”會(huì)出問(wèn)題呢？其實(shí)，生命的早期是一個(gè)人安全感形成的階段。如果身邊的依戀對(duì)象是穩(wěn)定的，回應(yīng)是及時(shí)充分的，這個(gè)人就能形成比較穩(wěn)定的安全感，相信自己是被愛(ài)的，親人是不會(huì)隨意拋棄他的。

而“輪流帶”的弊端則是迫使孩子經(jīng)常更換依戀對(duì)象。由于孩子很小，不能完全明白親人為什么要離開(kāi)自己，所以，他們體驗(yàn)到的往往是一次又一次被拋棄：剛剛和媽媽建立感情，媽媽就不要他了，把他塞到姥姥身邊;剛剛適應(yīng)了姥姥，她又消失了，迎來(lái)了陌生的奶奶……

“被拋棄”的體驗(yàn)多了，孩子就無(wú)法放心地把感情交給別人了。相反，他們傾向于封閉自己，活在可控的自我小天地里，終日與想象為伍。只有這樣的生活，對(duì)他們來(lái)說(shuō)才是安全的。

如果一定要建立關(guān)系，孩子會(huì)選擇那些看起來(lái)穩(wěn)定的人或物，比如顧女士女兒的舊小熊玩具就是她的重要寄托。除此之外，她是誰(shuí)都不想搭理，不愿親近，因?yàn)樵谒捏w驗(yàn)里，這些人都靠不住。

應(yīng)對(duì)方法：

自己生的孩子，最好自己帶。因?yàn)樵谧匀灰?guī)律里，母親和孩子的連接是最為緊密神奇的。孩子有需求，母親往往能第一時(shí)間感知到，并馬上做出回應(yīng)。所以，親生父母是孩子最好的撫養(yǎng)者。如果換了別人，就不一定有這份敏感了。

如果一定要隔代撫養(yǎng)，父母至少要保證孩子的照顧者不會(huì)經(jīng)常更換。比如，請(qǐng)一方老人把孩子帶到3歲，然后上幼兒園，中間不要換人。在此期間，父母也要經(jīng)常關(guān)心孩子。這樣，孩子安全感的養(yǎng)成才會(huì)有保證。

女性祖輩帶娃，小心男孩變“娘”

在隔代撫養(yǎng)中，單純依賴女性祖輩撫養(yǎng)的比例特別高。

我們常聽(tīng)說(shuō)“奶奶姥姥帶孩子”，卻較少聽(tīng)到“爺爺姥爺帶孩子”。這和我們傳統(tǒng)的“女主內(nèi)”觀念有關(guān)，養(yǎng)育孩子這種“內(nèi)事”，在很多祖輩看來(lái)就是一件純粹的女人活兒，男人是不沾手的。

然而，孩子性別意識(shí)要健康發(fā)展，就需要身邊“陰陽(yáng)平衡”。他需要同性長(zhǎng)輩示范“我該是怎樣的”，也需要異性長(zhǎng)輩示范“另一個(gè)性別是怎樣的”。這樣，他才能形成清晰的性別意識(shí)。

如果孩子只由奶奶姥姥來(lái)?yè)狃B(yǎng)，他就只能耳濡目染到一個(gè)性別的氣質(zhì)。很明顯，這種偏差對(duì)男孩子的影響尤其大。我們讀歷史時(shí)，常說(shuō)漢獻(xiàn)帝是“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，所以養(yǎng)成了一身窩囊的氣質(zhì)。這就是身邊缺乏陽(yáng)剛的榜樣所致。

就算是女孩子，長(zhǎng)期只跟著女性祖輩生活，也不是一件好事。因?yàn)檫@種單調(diào)的環(huán)境會(huì)導(dǎo)致她無(wú)法在生活中和男性做長(zhǎng)期、深入的互動(dòng)。所以，她可能知道世上有男人，卻不懂得男人。在日后與男性的交流中，她會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)。

應(yīng)對(duì)方法：

如果女性祖輩作為主要撫養(yǎng)人，那么父母自己，尤其是父親就更不能完全缺位了，有空兒就要跟孩子互動(dòng)，把男性氣質(zhì)傳遞給孩子。

此外，父母可以和老人商量，幫助孩子發(fā)展朋友圈，讓孩子多和外界交流，通過(guò)與不同性別的好朋友互動(dòng)來(lái)獲得平衡的性別意識(shí)。

隔代溺愛(ài)，孩子寵壞

不少父母會(huì)感受到“老人不寵兒子寵孫子”的現(xiàn)象十分普遍。隔代溺愛(ài)，有時(shí)會(huì)把孩子慣得沒(méi)規(guī)矩，長(zhǎng)大后也很難適應(yīng)社會(huì)。那么，為什么老人容易隔代溺愛(ài)呢？其實(shí)，這跟他們的兩種心理有關(guān)。

一是老人對(duì)自己的角色定位。年輕時(shí)，他們撫養(yǎng)兒子女兒，角色定位是“父母”，是撫養(yǎng)者，也是監(jiān)督者，內(nèi)心有一份責(zé)任感，背負(fù)著保證家族血脈傳承的任務(wù)。所以，他們更注重對(duì)孩子的管教。

然而年老后，很多老人覺(jué)得，自己辛苦了一輩子，應(yīng)該“含飴弄孫”了。這時(shí)，“含飴”就多了一層自己享受的意思，是老人逗孫子玩，其樂(lè)融融的甜蜜景象。有了這一份心理追求，老人就更容易去順著孫輩，讓孩子開(kāi)心，自己也開(kāi)心。如果這個(gè)度把握得不好，就會(huì)變成溺愛(ài)。

二是涉及老人的自我補(bǔ)償心理。許多老人童年時(shí)物質(zhì)生活非常匱乏，要吃沒(méi)吃的，要玩沒(méi)玩的，許多欲望被壓抑下來(lái)。孫子出生后，老人容易把內(nèi)心那個(gè)“童年的自己”投射到孫子身上，無(wú)形中希望通過(guò)補(bǔ)償孫子來(lái)補(bǔ)償自己。所以，他們會(huì)拼命滿足孫子各種有理無(wú)理的要求，只要看著孩子滿意，自己就開(kāi)心。一不小心，這種自我補(bǔ)償就會(huì)變成溺愛(ài)了。

應(yīng)對(duì)方法：

平時(shí)，父母就要持續(xù)和孩子聯(lián)系，保證自己在孩子心中的地位不動(dòng)搖。這樣，父母的價(jià)值觀才能耳濡目染地傳遞給孩子，不至于讓孩子只受老人單方面的影響。

如果父母發(fā)現(xiàn)老人的養(yǎng)育方式有問(wèn)題，要及時(shí)溝通，糾正偏差，不能指望“孩子長(zhǎng)大就會(huì)懂事”。必要時(shí)，父母要把孩子重新接回身邊管教。畢竟，這是父母自己的骨肉，有義務(wù)親自對(duì)孩子的童年負(fù)責(zé)，對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。這既是人性，也是為人父母者畢生不可推卸的責(zé)任。