關于少數(shù)民族學生思想教育工作研究

次頓瓊達

（1.西藏大學政法學院；2.西藏拉薩城關區(qū)第九幼兒園，西藏 拉薩 850000）

大學，是學生人格價值觀形成的關鍵時期，因此學生思想工作教育也至關重要。在學校，輔導員是學生思想教育的管理者和引導者。但是很多學校中，老師只是單純的進行傳道授業(yè)解惑，課堂上侃侃而談，下課老師學生形同陌路。再加上班級學生數(shù)量多，班級的輔導員老師不能認識自己班上的學生的情況。作為一名輔導員老師，更應該把自己真正地與廣大學生打成一片，不僅僅只了解關注他們的日常生活與學習，而且密切關注他們的興趣愛好，能夠真正做到在思想上與同學進行深入交流。老師應該多理解學生，學生應該信服老師，這樣才是和諧融洽的師生關系。

1 正確開展少數(shù)民族學生思想工作教育的重要性

好的教育，不在于出現(xiàn)了多少個成績優(yōu)異的高材生，而是有多少學生接受了正確的道德熏陶和思想引導。于學生而言，思想教育是令他們一生都會受益的精神財富教育。只有接受正確的思想教育，學生才可以樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，進而提升自己的思想政治素質和思想政治覺悟。對于生活在西藏的少數(shù)民族學生，尤其是大多數(shù)的藏族學生來說，有些時候，打破自身固有的文化習俗或者信仰，融入到現(xiàn)代生活中去，與其它民族同學深入溝通、交流，接受與自身民族文化相關的事物以外的文化，是很難做到的事情。因而，對他們進行開放和包容的思想教育也就變的非常有必要。思想教育不僅是關系到當前學生在學校的文化知識的學習，也會對學生的人生觀、價值觀有著深遠的影響。

大學中的輔導員老師，主要工作就是要隨時關注學生的思想政治教育，做學生思想上的導航者、學習的指導者、心理問題的疏導者、能力上的訓練師等。輔導員老師工作始終是做好大學生思想政治教育，與學生接觸最多，交流最深入，因而他們也最能及時掌握第一手信息，最能了解學生的情緒，最能了解學生的要求，最能貼近學生的情感。所以，學生有問題會首先想到輔導員老師。

上個世紀90年代，改革開放總設計師鄧小平同志在有關講話上專門強調了：“學校的職責就是培養(yǎng)社會主義建設者的接班人，為實現(xiàn)中華民族復興貢獻力量。因此，各大院校也要永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”。“教育的根本任務是培養(yǎng)人才，最重要的是大力提高學生的思想政治素質”，并指出“真正關系到大局的是這個事”［1］。學校教育不但是傳授知識的地方，也是培養(yǎng)一個人思想政治素質的地方。西藏地區(qū)鑒于歷史文化因素的特殊性，少數(shù)民族學生的思想教育以及他們的思想政治素質對西藏的穩(wěn)定大局至關重要。

習近平總書記在同大學生談人生時，再一次強調：“大學不僅是知識的殿堂，也是道德的圣地；大學既要教知識，又要教做人”，“作為一名大學生，最起碼的價值取向就是要愛祖國、愛人民、愛共產(chǎn)黨、愛社會主義，牢固樹立祖國觀念、人民觀念、黨的觀念和社會主義觀念”。高學歷的人才不是學校培育的重點，有著正確的政治觀、人民觀的高素質人才才是21世紀大學培育人才的目標。

不管是在國家人才計劃戰(zhàn)略的角度，還是基于教師本職工作要求，當代大學生的思想教育都是至關重要的。西藏作為維穩(wěn)前線，教師對藏族學生的思想教育方面，也更需要我們去高度重視。

2 影響思想教育的因素

對于學生的思想，影響其發(fā)展的因素復雜多樣，在這里我們可以大致歸結為五種：經(jīng)濟、政治、社會、文化、高等教育。在不同的發(fā)展階段，經(jīng)濟、政治、社會、文化、高等院校學習教育都出現(xiàn)了新時代新情況，也給當代大學生的思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

2.1 經(jīng)濟因素影響少數(shù)民族學生思想教育

經(jīng)濟全球化是當代社會發(fā)展的一個重要特點。隨著經(jīng)濟對全球生活影響的不斷深入，也越來越影響到高校大學生的學習和生活。作為一名大學教師，應該發(fā)揮好自身的作用，積極引導廣大學生正確看待新時代的變化，引導大學生適應經(jīng)濟社會的發(fā)展，正確解決經(jīng)濟社會帶來的一些負面的影響。爭取做新時代的一個全新的大學生。因此大學生需要適應經(jīng)濟發(fā)展方式轉變給大學生帶來的思想道德觀念、心理心態(tài)、思維行為方式等的變化。

2.2 政治因素影響少數(shù)民族學生思想教育

近年來，學生的法律意識不斷增強，主要表現(xiàn)為三點：一是學生的民主政治意識、自主參與意識、表達意識逐步增強。大學生思想政治教育需要根據(jù)學生的特點，通過加強現(xiàn)代政治素養(yǎng)的教育，塑造學生理性的看待和參與政治，多種方式的引導大學生合理有序地進行政治參與；二是學生的法制意識、維權意識不斷增強。法制社會大背景下，民眾的法律意識不段增強，大學生也不例外。因此，對大學生進行思想政治教育需要與切實維護學生合法權益緊密結合，以增強實施效果；三是學生政治關注度進一步提高。在通過對學生政治心態(tài)現(xiàn)狀調查結果顯示，68%的學生非常關心政治，23%的學生比較關心政治，政治生活日益成為大學生學業(yè)之余的關注點。這就使得社會政治熱點問題更熱，敏感問題更加敏感，大學生思想政治教育需要進一步加強和改進形勢與政策教育，及時回答學生關心和關注的社會熱點問題，而不能采取回避的態(tài)度。

2.3 社會因素影響少數(shù)民族學生思想教育

一是社會貧富差距問題、社會公平問題等導致學生對社會問題認識的缺失，教育資源分布不平衡會使大學生產(chǎn)生一定的反社會心理；二是腐敗問題，導致學生對政府公信力認同度不高，對理想信念產(chǎn)生疑惑；三是社會浮躁心理、焦慮心理、社會冷漠情緒以及學生因學習、生活、就業(yè)困難等原因，給學生帶來不同程度的壓力，也使得一些學生有了心理問題，在大學校園里甚至出現(xiàn)了少數(shù)學生跳樓自殺等行為。個人生活上的問題沒有處理好，比如打架斗毆情況時有發(fā)生。因此，當前大學生思想政治教育也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

2.4 文化因素影響少數(shù)民族學生思想教育

在當代大學生中有一些學生信仰宗教，尤其是少數(shù)民族的學生占有一定的比例。對于藏族人民來說，佛教和佛教文化影響著他們生活的方方面面，生活習慣、生活態(tài)度、相處原則等等。佛教文化和藏民族文化影響著藏族學生思想的形成、發(fā)展和變化。因此，對于藏族學生，我們需要加強民族團結教育，對其佛教信仰予以正確引導，提升民族文化認同。

3 如何開展少數(shù)民族學生思想教育工作

3.1 適時教育

教育時機，在教育過程中起著十分重要的作用。在一定程度上，教育時機決定著教育成果的好壞。當時機尚未出現(xiàn)時，我們要耐心地等待，以充分的準備去迎接與學生的交流溝通。如果我們因為某些方面的擔憂而操之過急地去對學生進行思想教育，只會適得其反。因為這樣做不僅達不到預期的教育效果，還會讓學生產(chǎn)生厭惡心理，這對我們以后教育工作的開展會形成一定的阻礙。因此，作為教育者，需要靜待最佳的教育時機，然后牢牢地抓住契機，進行教育。

新入校的學生，他們往往會有在新環(huán)境中調整自己的欲望。尤其是來到一個陌生的城市，隨處都可以見到漢族和少數(shù)民族的人，彼此間有著不同的生活習慣習俗，不同的語言，不同的信仰。這些對于他們的生活是一種改變，也是一種挑戰(zhàn)。這個時候，他們就需要教育者們給他們一些引導和建議。提前做好學生的情況調查，積極主動并和諧的與同學們相處在一起，真誠的關心、關注并由衷的教導他們，慢慢引導學生好好學習，把握好大學的美好時光。

3.2 情感教育

情感教育，主要包括兩個方面：一是從老師自身來說，教育的過程中，老師需要充滿熱情；二是從教育的著手點來說，我們需要從學生的情感切入，與其建立其真摯的感情。

當人與人心生芥蒂的時候，任何的好都可能被看作是虛偽和欺騙。學生與老師之間也不例外。教育者可以通過與同學們交心的聊天生活工作才會縮短老師與同學的心理距離。因此，我們對學生付出了我們的愛心，學生才有可能接受并認同我們的教導。教育事業(yè)是需要愛心的，只有愛心才是干好事情的前提。成功者通常是擁有無限熱情的人，只有對教育事業(yè)有熱情的人才會有成功和榮譽。在整個教育過程中，由于學生對老師的尊敬尊重，才會與老師進行心與心的交流溝通，才能與學生打成一片，而且還做好了教師本職工作即傳授知識，教書育人。一旦在學生中有了威信，各種工作也好開展。通過情感交融的教育，使學生獲得心理上的滿足，與學生產(chǎn)生情感上的共鳴，進而建立起融洽、信任和親近的關系。從而形成教育學生的感情基礎，縮短教育距離。老師“嚴而有格，嚴而有情”，那么學生自然地也就“親其師，信其道”了，這就達到了教與學的和諧。

作為少數(shù)民族地區(qū)教學工作的老師，必須了解少數(shù)民族學生的風俗習慣和生活模式。比如說，學生在日常生活中忌諱別人說些什么，他們在飲食方面有什么習慣，如部分藏族學生不食魚類等。

3.3 民族認同感教育

對于少數(shù)民族的學生來說，民族認同感教育是尤為重要的。在日常的生活中，他們經(jīng)常會說“我們X族……你們Y族……”。從這個簡單的話語里我們不難看出，他們把民族分得比較清楚，對于非本族的人是具有一定的排斥心理的。在多民族雜居的地方，尤其是像學校，如果學生彼此間存在著很明顯的區(qū)分界限是不利于學生之間的溝通和交流，那他們之間的相處就會變得比較困難。因此，對少數(shù)民族學生進行適當?shù)拿褡逭J同感教育是十分必要的。

為了促進他們與其它民族學生的溝通交流，我們將藏族學生與漢族學生融居在同一個宿舍。讓他們在日常的生活中，通過時間和實踐的磨合，相互了解相互尊重。除了住宿的融居，我們也應該經(jīng)常針對少數(shù)民族學生的特征，積極地創(chuàng)建一些取長補短的平臺。比如我們學校每年都會舉辦的鍋莊舞大賽，通過參賽人員的民族比例要求，將多民族學生集合起來，跟著老師和藏族同學學習藏族傳統(tǒng)舞蹈。這不僅給非藏族學生提供了一個學習藏族舞蹈的機會，更是讓他們了解了藏族舞蹈文化，增進了各族學生之間的感情。我們可以通過一些類似于這類的活動去促進少數(shù)民族之間的交流，相互了解各民族的文化、習俗，讓他們在了解和尊重的基礎上增加對彼此民族的認同。

3.4 網(wǎng)絡教育

2012年，被大家普遍地稱作“移動網(wǎng)絡教育元年”。近年來，隨著網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)影響著人們生活的方方面面，各類社會思潮流變和傳播的主要陣地也正轉向互聯(lián)網(wǎng)，思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩。

網(wǎng)絡作為一種新興媒體，是學生經(jīng)常使用的交流溝通工具。我們應當重視通過網(wǎng)絡平臺開展思想教育工作，努力提高思想教育工作的針對性和有效性。大力推動信息化平臺建設。在日常的教育教學工作中，很多院系都建立了自己的信息交流平臺，如QQ群，微信圈，但是這些交流群里的成員大多為老師和部分的學生干部，普通學生很少。就算院系實時地在網(wǎng)站或者交流群里發(fā)布一些信息，也有很多學生是不知曉的。

我們可以通過建立廣泛的交流平臺，努力打造功能齊全、內容豐富，集知識、思想、言論自由、趣味為一體的思想教育網(wǎng)絡平臺，為廣大師生提供豐富多彩的信息資源，讓他們能及時了解和掌握當下的新信息，通過彼此間交流和討論，去正確的、全面的認識事情。我們也可以通過他們的日常言論了解到學生的思想動向，便于我們及時地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

加之，在現(xiàn)實生活中，我們的一些想法和情感在面對面的情境里是很難表達出來的，通過網(wǎng)絡信息交流平臺，老師和學生的顧慮就會有所減少，二者間的溝通就會更深入。著就有助于我們有針對性地幫助學生解決實際生活中的困難和思想上的困惑。

3.5 點滴教育

“海不舍小，故能成其大；山不舍石，故能成其高?！蔽覀兂３Ｕf“從小事做起，從身邊做起”，對于少數(shù)民族學生的思想教育，我們也需要從小事做起，從日常生活中的點點滴滴入手。對于學生來說，老師或者同學不經(jīng)意地一句話、一個眼神、一個動作，都可能會傷害到他們的自尊心。因此，作為思想教育者，我們需要在日常的相處中注意自己的言行舉止，盡量避免因肢體和言語理解的誤差帶來的隔閡。此外，我們的思想教育應當避免空洞地說教，需要言之有物，需要與我們的現(xiàn)實生活掛鉤，任何的思想教育都應該與學生的日常生活息息相關。在校大學生的個人思想道德水準下滑，越來越多的學生對于道德存在著理性主義和極其現(xiàn)實的功利主義，正確的三觀出現(xiàn)問題。我們可以通過引用發(fā)生在他們身上或者身邊的事例，去給他們說道理，去引導他們。