地域性背景下的建筑設(shè)計方法分析

郭煥平

（大同市建筑設(shè)計研究院 山西大同 037009）

1 地域性的概括

1.1 地域的概念

在建筑中沒有抽象的事物，只有具體的地區(qū)，它受環(huán)境地區(qū)的的影響和地貌城市的牽制。現(xiàn)在只是在理論上對地域有點了解，經(jīng)實踐證明，雖然地域是當(dāng)前的新建筑，但具體表現(xiàn)是不相同的。在它的發(fā)源地，更是凸顯了對地域的關(guān)注。因此，建筑是指定區(qū)域的產(chǎn)物，這觀點為建筑形式和風(fēng)格提供了基點，同時還證明了地域性這詞匯是存在于建筑語言中的。

地域性在建筑界中并不是唯一的，但許多理論家和建筑師還是會從不同的方面進(jìn)行解析。

曾經(jīng)美國建筑師賴特，在他的有機建筑理論中談及到了建筑地域性的性質(zhì)，因此，在他的建筑理論知識中崇尚大自然的力量，認(rèn)為房屋應(yīng)該像植物一樣，“是地面上一個基本的和諧要素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來迎著太陽”。他覺得建筑和環(huán)境應(yīng)該相融合，從而地域性在賴特的有機建筑中成為了重要部分。

芬蘭著名建筑師阿爾瓦·阿爾托在30年代就提倡建筑要民族化和人性化。在他的理念中，只有與地域文化相融合，尊重人性自然，才是建筑設(shè)計的核心要素。對樹立地域性建筑起到關(guān)鍵作用。

后來建筑師馬里奧·博塔在80年代描述了建筑與地域之間的關(guān)系。他認(rèn)為：房子承載了地區(qū)的理念和根源，它不僅僅是矗立的一座建筑物，更不是流動性的房子。而是長在著擁抱他的土地上。所有說房子不只是說明了地區(qū)的地里特征，還證明的地區(qū)悠久的歷史。

其實清華大學(xué)教授吳良鏞先生也對地域性問題進(jìn)行了研究分析，地域性主要是說生產(chǎn)的產(chǎn)品使用一般在消費地區(qū)進(jìn)行著。房子經(jīng)過建造后不能移動，形成了相對于穩(wěn)定的居住形式，而這環(huán)境也會逐漸變化和發(fā)展。

我們所理解的地域性中，指出了對地域和環(huán)境、文化、社會經(jīng)濟的相關(guān)聯(lián)。建筑的地域性主要體現(xiàn)在兩方面：①地域環(huán)境的特殊和連貫；②指定地區(qū)文化意識的特殊和連貫。從中可以看出，地域性是整個社會和歷史的產(chǎn)物。建筑地域性包涵的東西很廣泛，例如：歐洲的古時建筑都是以宗教為形式組成的。

1.2 地域性的發(fā)展

地域的特點是吸取本地、民族、民俗的建筑，是體現(xiàn)建筑地區(qū)特定風(fēng)格的一種方法。注重了建筑對自由構(gòu)思與地方的結(jié)合，人們對地區(qū)的適應(yīng)。地域性廣泛受到英、美、日等多個國家的關(guān)注，在中國更是掀起了驚濤駭浪，尤其在廣東、福建等地區(qū)，也深入了對地域性的研究探討。在經(jīng)過了種種的研究過程后，建筑吸收了更多的現(xiàn)代造型精神，也表現(xiàn)了地域建筑的魅力。

1.3 地域性的要素

地域主義思想在地域性建筑中，為創(chuàng)作建筑得出了理論。在地域性建筑分析，可以看出影響著地域設(shè)計的主要因素有三部分：第一部分是客觀因素，地域的氣候條件、地理特征、大自然資源、城市環(huán)境等形成的因素。第二部分是人文因素，地域的社會組織、文化教育、傳統(tǒng)信念、生活方式、審美等形成的文化因素。第三部分是實現(xiàn)因素，地域?qū)ι鐣慕?jīng)濟條件、構(gòu)造形式、構(gòu)筑技術(shù)等形成的技術(shù)因素。這三大因素不能單獨實行，需要他們的相互配合，共同影響來實現(xiàn)地域性建筑的發(fā)展。

2 地域性建筑設(shè)計方法

對創(chuàng)作實踐來說，地域性的創(chuàng)作表達(dá)的是在指定歷史時間、指定的地理環(huán)境、人文理論和建筑技術(shù)對地區(qū)的影響。不是單一感受地域性帶來的影響，而是對時間、空間、文化的表現(xiàn)方法，讓其形成新的環(huán)境秩序。其實研究地域性的問題不外乎是眼前的自然環(huán)境、文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境的建筑形式，而不是傳統(tǒng)建筑模式。如何讓建筑作品在藝術(shù)文化中得到提高？主要需要根據(jù)綜合因素進(jìn)行調(diào)節(jié)。

綜合當(dāng)今的建筑實踐，建筑師根據(jù)不同條件，在不同地區(qū)提取了對建筑造型、空間、材料有關(guān)的現(xiàn)代建筑設(shè)計方法，為地域性領(lǐng)域創(chuàng)造了更多優(yōu)秀的作品。本文主要是對地域性概念的基礎(chǔ)，做出了優(yōu)秀的設(shè)計方法。還提供了地域性設(shè)計方面的研究理論探討。其實地域性建筑設(shè)計的方法主要定義是：利用了現(xiàn)代材料和科技技術(shù)在建筑創(chuàng)作中相融匯，對指定環(huán)境單獨設(shè)計，運用獨特的地域文化設(shè)計方案。

地域建筑的模式不能獨立于一個地方的自然環(huán)境外，而是應(yīng)該相互融匯共同生存。這不僅是在精神上大自然的尊重，也是對自己的負(fù)責(zé)，讓人們體現(xiàn)了回歸自然的感受，在物質(zhì)上感受到了大自然帶來的快樂，最大程度上發(fā)揮了建筑的用處。例如：我國的機場建筑就是建筑與地形的完美結(jié)合。機場基本建在遠(yuǎn)離城市中的地區(qū)，主要是為了飛機更夠在安全的狀況下起飛和下降。而內(nèi)部設(shè)計分為車庫和旅客達(dá)到層、出發(fā)層和商業(yè)層四功能，屋頂都是架空形式。視野非常開闊，正因為這樣深受廣大民眾的喜愛，也更好的呈現(xiàn)了建筑的完美。因此，很多建筑師都會借鑒特殊的設(shè)計作為好的出發(fā)點。

在建筑中，“氣候”是必不可少的因素。自古有“挖地建穴，構(gòu)木筑巢”，人們就對氣候的變化制造了遮風(fēng)擋雨的場所，也正是因為氣候的多變性，讓我們探究出來多樣式的建筑形式。因此，建筑間接改變了人們對氣候環(huán)境的適應(yīng)能力。例如：由于屋頂基本暴露在陽光下，所以是建筑最大的熱能。屋頂越厚，那么屋內(nèi)就越?jīng)隹臁Ｈ绻蓓斠坏崞饋?，就會讓室?nèi)溫度逐漸上升，直至太陽落山。為了防止屋內(nèi)過熱，我們就會采取隔離法，讓屋頂成為陽臺，作為娛樂玩耍區(qū)域。

適應(yīng)性技術(shù)的應(yīng)用，主要講述了當(dāng)今的經(jīng)濟、社會、環(huán)境的相互適應(yīng)能力。例如窯洞，在黃土高原上是適應(yīng)，但在于其他區(qū)域并非適應(yīng)。適應(yīng)技術(shù)的目標(biāo)是，以綜合效益為主。而建筑地域的適應(yīng)技術(shù)分為兩方面：提高綜合效益和提高社會兼容性。所謂提高綜合效益主要是資源的合理分配，它包括了對物質(zhì)、社會、人力之間的調(diào)節(jié)。而物質(zhì)包括自然資源和環(huán)境建筑；社會包括社會構(gòu)造、組織、文化、經(jīng)濟的認(rèn)知；人力包括人口、勞動力、創(chuàng)造力等。資源分配的合理決定了環(huán)境效益、經(jīng)濟效益、文化效益三方面的發(fā)展。缺少任何一方面都會影響到綜合效益。

建筑色彩是建筑的一種語言，在建筑視覺中起到了關(guān)鍵作用。伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)步，建筑色彩逐漸的失去了獨特之處，色彩作為建筑的保護者對地域文化有著巨大作用。其實建筑色彩和地理環(huán)境有著緊密的關(guān)系，他證明了地域?qū)傩灾写嬖谥ㄖ?。無論是住宅中的色彩還是材料上的原因，都會因為各地方的氣候不同而不同?，F(xiàn)在的建筑色彩基本上源于自然。因此，達(dá)到了自然與人類的共生，也讓人們在生活中感受到了自然的不斷變化。

城市文化也是地域性建筑設(shè)計中必不可少的原則，城市作為最大的公共區(qū)域，承載了生活的舞臺，體現(xiàn)了人們的素質(zhì)教養(yǎng)。目前，隨著國家在城市中急速的建筑和發(fā)展，許多的優(yōu)秀人員在建筑中涌出。在這個大規(guī)模的城市中，建筑物的不斷增多，城市的公共空間也逐漸減少，想要讓人們有個舒適的城市生活必須要合理分配空間，讓城市公共空間得到擴展。

3 總結(jié)

作為承載著人們生活和環(huán)境的建筑，建筑對地域有著重要性。建筑地域性不斷發(fā)展、延續(xù)。其發(fā)展主要建立在地域的環(huán)境基礎(chǔ)上，包括對自然環(huán)境與社會環(huán)境的適應(yīng)能力。建筑不斷的推進(jìn)著城市進(jìn)步的腳印，讓城市發(fā)展壯大，延續(xù)了歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。地域性就是促進(jìn)建筑的發(fā)展方針，讓建筑設(shè)計與地域相融匯，使我國的建筑發(fā)揚光大。

[1]馬 寧.基于地域性的建筑設(shè)計方法探討[J].科技展望，2017，01：31.

[2]沈 文.論建筑設(shè)計與特色文化的現(xiàn)代化融合[J].建筑設(shè)計管理，2012，11：42～43+61.