塑造城市公共空間活力的景觀小品設(shè)計研究

薛芃芃

（重慶人文科技學(xué)院，重慶401572）

1 城市公共空間活力的影響因素

城市公共空間是開放的空間體，公眾可以在其中無拘無束地自由交往。城市公共空間也是體現(xiàn)城市形象、彰顯城市魅力、打造城市品牌價值的場所。參與城市公共空間中所承載的各種活動，最容易讓人們對該城市留下深刻印象，這些活動場所總體反映了城市的品味和精神風(fēng)貌。

城市公共空間的活力是推動人文發(fā)展的驅(qū)動力，而公共空間使用者就是參加公共活動的人，想要塑造城市公共空間的活力必須以人為本，從使用者角度出發(fā)分析城市公共空間活力的影響因素[1]。

從城市的社會、經(jīng)濟(jì)、文化三個方面分析，可能影響城市公共空間使用者直觀感受的要素包括自然要素、活動要素、交通要素和小品要素四大類。其中公共空間小品要素不僅可以滿足人們的生理、社交需求，還富有空間活力的精神內(nèi)涵，對人氣的提升顯得尤為重要。景觀小品不僅滿足了人們對其功能性需求，其自身更是極佳的文化載體，將城市獨特的地域文化融入公共空間設(shè)計中。營造出獨特的場所特色與文化氛圍，對置身于其中的人們帶來精神上的陶冶和美好的體驗。

2 城市公共空間景觀小品的功能

2.1 使用功能

景觀小品最基本的功能屬性是使用功能，這是滿足公共空間設(shè)施服務(wù)的首要目標(biāo)。設(shè)計景觀小品應(yīng)在滿足民眾生理需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)而實現(xiàn)對心理需求的滿足和表達(dá)。承擔(dān)休憩作用的桌凳、提供路程提示的路牌和夜間照明的燈具等，都方便了人們的出行和活動。使用功能是景觀小品發(fā)揮其他功能的基本前提。如悉尼科技大學(xué)校園綠地景觀小品設(shè)計中提供了各類社交設(shè)施，打造出“吸引人停留的校園”。

2.2 標(biāo)識物功能

住宅區(qū)、公園、旅游區(qū)、商業(yè)街有許多趣味性的小品設(shè)計，風(fēng)格各異，有些優(yōu)雅大方、有些俏皮可人，有些現(xiàn)代時尚，給人們的整體感官印象非常強(qiáng)烈，并成為這個地方的標(biāo)志。對于觀察者來說，許多獨立的特色小品會給人以強(qiáng)烈的視覺力量，成為外部的點參照。凱文·林奇認(rèn)為，標(biāo)志物的關(guān)鍵自然特征是“單一性”:“環(huán)境中一些唯一的難忘的外表”，通過使它們能從很多地點可見，通常那些“顯眼的空間”可以創(chuàng)造標(biāo)志物小品。

2.3 裝飾功能

景觀小品不同于簡單的公共設(shè)施，未做藝術(shù)處理的公共設(shè)施只是實用的，當(dāng)它融入藝術(shù)與文化符號時，它就成為了城市公共藝術(shù)品，滿足了人們對功能性景觀設(shè)施更高的審美要求。另一方面，在組織空間環(huán)境的過程中，景觀小品參與城市公共空間的布局構(gòu)成，是景觀中的點睛之筆，是科學(xué)與藝術(shù)的融合，對于城市公共空間經(jīng)常能夠起到畫龍點睛的作用。

2.4 文化功能

景觀小品作為地域文化的傳播媒介，彰顯著城市的人文精神價值，構(gòu)建了城市的景觀文化體系，體現(xiàn)了城市獨特的地域文化氛圍。一些具有地域和文化特色的景觀雕塑甚至成為了城市的一個獨特標(biāo)志，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的地域文化內(nèi)涵。彰顯出該城市優(yōu)秀的歷史背景，同時增添了該城市的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出獨特的城市魅力。

2.5 生態(tài)功能

景觀小品的設(shè)計中可以結(jié)合植物元素進(jìn)行創(chuàng)造，使景觀小品更貼近自然，增添與觀看者、使用者的互動性。這類景觀小品常見的有立體花壇、植物雕塑和花藝小品。將植物類小品與水景、生態(tài)駁岸等景觀元素結(jié)合起來，在帶來審美情趣的同時，也通過本土植物創(chuàng)造的區(qū)域小氣候效應(yīng)改善了空氣污染、噪音污染等不環(huán)保的現(xiàn)狀，發(fā)揮了其生態(tài)效應(yīng)。

3 景觀小品塑造空間活力的理論基礎(chǔ)

3.1 美學(xué)理論

結(jié)合相關(guān)的美學(xué)理論，可以將景觀小品的評價標(biāo)準(zhǔn)分為“景觀小品的形態(tài)美、景觀小品的意境美和使用者的審美評價。”為景觀小品作為城市公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，必須在把握市民審美需求和評價標(biāo)準(zhǔn)的前提下，注重景觀小品形式美感的設(shè)計，讓使用者有良好的審美體驗，提高整體審美水平。

3.2 構(gòu)成藝術(shù)理論

景觀小品設(shè)計中所涉及的材質(zhì)、空間尺度、色彩等需要著重考慮的因素都涉及到構(gòu)成藝術(shù)。在構(gòu)成設(shè)計中要把統(tǒng)一與變化，對稱與平衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等要求結(jié)合起來，使得景觀小品成為公共空間中極具活力特性的視覺要素,并與周邊景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.3 環(huán)境心理理論

要營造有活力的公共空間,就必須分析人在其中活動的行為和心理以及對周圍環(huán)境的反應(yīng)和需求。人與環(huán)境的影響是相互的，環(huán)境可以影響人的行為，人也通過自身的行為改變著環(huán)境。想要滿足公眾對于景觀小品的內(nèi)在心理需求，進(jìn)行設(shè)計工作時，將景觀小品打造成符合空間場所認(rèn)知以及大眾心理的文化符號，人們產(chǎn)生歸屬感和文化認(rèn)同感。

3.4 人體工程學(xué)理論

人體工程學(xué)的研究對象包括人體感覺、尺寸、動作、能力、行走范圍和行為模式、無障礙設(shè)計等。人體工程學(xué)學(xué)科系統(tǒng)地研究人、景觀小品、環(huán)境空間之間的關(guān)系，以人的尺寸做為設(shè)計的參考尺度，使景觀小品得以滿足人們的需求。

4 塑造空間活力的景觀小品設(shè)計方法

4.1 因地制宜

“因地制宜”是對任何景觀規(guī)劃設(shè)計的最基本要求。景觀小品設(shè)計的各個環(huán)節(jié)都可以體現(xiàn)出這種設(shè)計思想，如體現(xiàn)場所精神、傳承地域文脈、運(yùn)用本土植物、就地取材、了解當(dāng)?shù)貧夂?、尊重?dāng)?shù)厣罘绞?、風(fēng)土人情等方方面面。依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境，符合此地此景的小品設(shè)計才是真正的因地制宜。

4.1.1 地域文化

每一個城市都有自身的文化資源，以此形成的地域特征即城市個性。景觀小品設(shè)計要想永遠(yuǎn)煥發(fā)光彩，應(yīng)站在自己的土地上，因地制宜地利用好本土的文化資源[2]。先分析可能和整個場地以及景觀小品產(chǎn)生聯(lián)系的文化因素，并提煉出可以運(yùn)用在小品（空間布局、材質(zhì)和造型）上的簡單符號。歷史文化是城市的生命內(nèi)涵，最能引起情感共鳴，將地域文化融入小品使人們了解和感悟城市文明，增添城市公共空間的文化活力。

4.1.2 空間尺度

景觀小品設(shè)計時，應(yīng)根據(jù)小品的主題、場地的尺寸以及設(shè)計師需要達(dá)到的效果來選擇尺度。大尺度會產(chǎn)生某種特定效果和某種刺激性的震驚，配合豎向布局上的高遠(yuǎn)型空間布局和平面布局中的焦點式布局，會使得效果更加明顯。如柏林布賴特沙伊德廣場的《柏林》雕塑，由兩個巨大環(huán)形鉻鎳合金鋼柱組成，形體分裂內(nèi)心相印，象征著柏林曾經(jīng)分裂。如果要表現(xiàn)比較親切的主題內(nèi)容，或者小品安置的場地本身空間尺度較小，那么此時就要求小品尺度宜人，與游客有良好的互動性。

4.1.3 協(xié)調(diào)統(tǒng)一

景觀小品既可以分隔空間，增加空間層次，還可以把公共空間中的景色組織起來，在空間中形成過渡和連接的紐帶。在設(shè)計與配置景觀小品時，要整體考慮其所處的環(huán)境和空間模式，保證景觀小品與周圍環(huán)境和建筑之間做到和諧統(tǒng)一，避免在形式、風(fēng)格、色彩上產(chǎn)生沖突和對立。

4.2 以人為本

作為公共空間體驗的重要角色，人的習(xí)慣，行為，人格和愛好都決定了公眾對空間的選擇。當(dāng)?shù)厝说纳罘绞揭约盎顒印⑿菹⒌雀鞣N生活狀態(tài)是景觀小品設(shè)計的重要參考依據(jù)。首先，在造型、風(fēng)格、體量、數(shù)量等方面，應(yīng)考慮人們的心理需求，使景觀小品更加體貼、親近，增加公眾參與的積極性。注重景觀小品文化表現(xiàn)形式的多樣性，調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等多種感官體驗，使公眾能夠充分參與整個公共空間系統(tǒng)之中。

其次，景觀小品的設(shè)計要了解人的生理尺度，并由此決定景觀小品空間尺度。例如，更多地考慮設(shè)計座位和廁所等公共設(shè)施，以方便不同人群（特別是殘疾人，老年人和兒童等）的使用，使景觀物品充滿人性化。從人的行為、習(xí)慣出發(fā)，以合理的尺度、優(yōu)美的造型、協(xié)調(diào)的色彩、恰當(dāng)?shù)谋壤?、舒適的材料質(zhì)感來滿足人們的活動需求。

4.3 生態(tài)可持續(xù)

在當(dāng)前社會發(fā)展階段，節(jié)能環(huán)保是景觀小品的新要求，符合生態(tài)特性必然是公共空持續(xù)保持活力、維持人氣的重要條件。材料方面，石材、木材和植物得到了更多的運(yùn)用，在設(shè)計形式、結(jié)構(gòu)等方面也要求園林小品盡可能的與周邊自然環(huán)境渾然天成，營造出與自然和諧共生的關(guān)系，使觀者在欣賞景致的過程中，潛移默化地關(guān)懷自然，保護(hù)環(huán)境。

景觀小品盡可能選用可循環(huán)再利用的材料，以減少建設(shè)垃圾的產(chǎn)生。倡導(dǎo)能源和物質(zhì)的循環(huán)利用及其自我維護(hù)。在景觀小品建設(shè)實施過程中，應(yīng)注重對當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的節(jié)約。設(shè)計時還要注意防腐蝕、防水、防爆和便于維修等各種技術(shù)問題。除了生態(tài)方面，景觀小品的可持續(xù)發(fā)展還體現(xiàn)在基于地域文化，增強(qiáng)文化的創(chuàng)新能力，這也是可持續(xù)發(fā)展的原動力。

4.4 堅持創(chuàng)新

從塑造都市公共空間活力的角度看，景觀小品要不斷吸收各種設(shè)計流派和藝術(shù)形式的優(yōu)勢。生搬硬套、處處雷同的作品無法引起人們的好奇心和場所認(rèn)同感。時代精神面貌應(yīng)反映在景觀小品中，體現(xiàn)特定城市和特定歷史時期的文化脈絡(luò)[3]。景觀小品的設(shè)計應(yīng)該運(yùn)用新的設(shè)計理念和理論，采用新材料、新技術(shù)、新藝術(shù)手法來反映時代特征。創(chuàng)新使景觀小品更加形象生動，以審美的方式展現(xiàn)自然，創(chuàng)造當(dāng)代文化情境。