從研究方法的角度分析建筑師艾德瓦爾多·蘇托·德·莫拉的探索之路

黃飛亞

華南理工大學(xué)建筑學(xué)院 廣東 廣州 510640

1 建筑師艾德瓦爾多·蘇托·德·莫拉

艾德瓦爾多·蘇托·德·莫拉（Eduardo Souto de Moura）1952年出生于葡萄牙波爾圖，1980年畢業(yè)于波爾圖大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑專(zhuān)業(yè)，其中1974年至1979年在葡萄牙著名建筑師阿爾瓦羅·西扎（Alvaro Siza）的工作室實(shí)習(xí)。1980年在波爾圖設(shè)立自己的建筑事務(wù)所，并受聘擔(dān)任波爾圖大學(xué)建筑學(xué)院教授。2011年3月，獲得普利茲克獎(jiǎng)，證明了其作品受到建筑界的高度認(rèn)可。當(dāng)時(shí)，葡萄牙受到20世紀(jì)30年代的歐洲現(xiàn)代主義思潮影響，本土建筑師在歷史因素以及文化碰撞的背景下，追尋具備自身傳統(tǒng)的建筑原型[1]。莫拉作為代表人物之一，在他的作品中對(duì)于本土文脈的闡釋?zhuān)约皩?duì)地域性建筑文化再演繹的創(chuàng)作理念值得借鑒與研究。

2 觀察法、調(diào)查法的運(yùn)用實(shí)例

莫拉出生于葡萄牙中產(chǎn)階級(jí)家庭，在家鄉(xiāng)人文環(huán)境的熏陶下，比較注重現(xiàn)代建筑與本土文化的融合，并不斷追求建筑表達(dá)的多樣性，在藝術(shù)以及建筑學(xué)的道路上逐步提升自我，從而獲得認(rèn)可。從研究方法的角度，了解莫拉的建筑理論和實(shí)踐，有利于更深刻的理解莫拉在地域性建筑文化背后的理念，能給我們的學(xué)習(xí)與工作帶來(lái)不少啟示。

2.1 觀察法

觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。本文中的觀察法，主要是指建筑師通過(guò)親身的感知、手繪以及文字?jǐn)⑹龅确绞接^察，記錄，理解世界的一種方法。

莫拉對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)的感知與觀察具有獨(dú)到之處，他通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，以及整體氛圍的把握，迅速勾畫(huà)建筑方案以及材料的可能性，從而創(chuàng)造出具備場(chǎng)地特質(zhì)的新地域性建筑。

（1） 感知與記錄。莫拉認(rèn)為，建筑師應(yīng)該多體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，其意義在于建筑師能夠從舊的事物中發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)涵，無(wú)論是自然地理、歷史文化還是其他方面都能對(duì)建筑師帶來(lái)潛移默化的影響，現(xiàn)場(chǎng)的材料還能讓我們直接進(jìn)行體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。莫拉在現(xiàn)場(chǎng)，總是愛(ài)用草圖記錄，觸摸感知本土材料，以此來(lái)設(shè)計(jì)方案，這與我們只是觀察場(chǎng)地，用相機(jī)記錄又有所區(qū)別，是莫拉經(jīng)過(guò)自身感知后呈現(xiàn)出的感性畫(huà)面，并不是機(jī)械的全盤(pán)記錄[2]。

由莫拉設(shè)計(jì)的葡萄牙布拉加體育場(chǎng)館是2004年歐洲足球錦標(biāo)賽的主場(chǎng)館，體育場(chǎng)的一端是富有戲劇性的采石場(chǎng)巖壁，另一端則是布拉加城的遠(yuǎn)景?！敖ㄖ肥鞘孪却嬖诘模缓蟛鸥郊由狭私ㄖ?，于是一個(gè)新的空間被創(chuàng)造出來(lái)?！蹦ㄟ^(guò)自己細(xì)膩的觀察與記錄，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝魄弥鴪?chǎng)所與建筑之間的關(guān)系，這正是莫拉常提到的現(xiàn)場(chǎng)感知的獨(dú)特表現(xiàn)。

（2）建筑與草圖。莫拉說(shuō)：“建筑的空間在既存的建址（自然）與建筑物（人造之物）之間建立了一種關(guān)系。如果兩者都能夠共存，我們就可以說(shuō)這是好的建筑。”正如莫拉的描述，每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目開(kāi)始之前，他總是首先觀察基地，勾勒草圖。莫拉親自在現(xiàn)場(chǎng)走來(lái)走去，走遍基地的每個(gè)角落，在具有典型場(chǎng)地特質(zhì)的地方，長(zhǎng)時(shí)間停留、觀察、用筆記錄基地草圖，留意本土材料可能激發(fā)的構(gòu)思靈感。例如，布拉加體育場(chǎng)館最初的構(gòu)思草圖，莫拉根據(jù)源自南美古印加橋梁的靈感，將最初的構(gòu)思方案用草圖的方式將建筑放置在場(chǎng)地上，然后描繪出理想的狀態(tài)：兩邊的看臺(tái)都被天幕覆蓋，由很多鋼纜連著[3]。

但僅僅是繪制概念草圖，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從構(gòu)思到最終建筑方案落實(shí)，期間需要大量的精細(xì)工作，和基地的回顧。因?yàn)閷?duì)建筑的執(zhí)著，莫拉總是往來(lái)基地?cái)?shù)次，不斷協(xié)調(diào)、討論之后，循序漸進(jìn)地做出最后的決定。這種工作方式正是莫拉從構(gòu)思草圖到現(xiàn)場(chǎng)條件反復(fù)驗(yàn)證和調(diào)整的過(guò)程，這也使建筑與建址之間的聯(lián)系更加緊密，最后落成一個(gè)建筑與場(chǎng)地相融合的作品。

毫無(wú)疑問(wèn)，莫拉對(duì)于建筑以及場(chǎng)地設(shè)計(jì)有著極強(qiáng)的敏感性，然而除了本身的設(shè)計(jì)天賦，更多的是莫拉細(xì)心觀察，長(zhǎng)期與基地對(duì)話(huà)的結(jié)果。

2.2 訪談法

本文中的調(diào)查法主要是指其中一種方法——訪談法，就是研究性交談，是以口頭形式，根據(jù)被詢(xún)問(wèn)者的答復(fù)搜集客觀的、不帶偏見(jiàn)的事實(shí)材料，以準(zhǔn)確地說(shuō)明樣本所要代表的總體的一種方式。

莫拉十分看重與業(yè)主的交流，當(dāng)他有不同觀點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)與團(tuán)隊(duì)還有業(yè)主一起尋找解決的方法。尤其是集合住宅的設(shè)計(jì)過(guò)程中，莫拉一再表示與居民長(zhǎng)期的討論是非常必要的，這同時(shí)也反映莫拉對(duì)建筑功能性的重視。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，建筑的使用者是第一位，建筑師應(yīng)該非常專(zhuān)業(yè)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕貞?yīng)客戶(hù)的需求，讓使用者真正滿(mǎn)意，才是對(duì)設(shè)計(jì)師成果的肯定。

除了住宅，莫拉在阿爾巴多·西扎工作室參與設(shè)計(jì)1998年里斯本世博會(huì)葡萄牙館時(shí)，與現(xiàn)場(chǎng)施工團(tuán)隊(duì)討論了很久墻面紅磚的砌筑，并持續(xù)了很多天，甚至交出建筑施工圖紙之后，莫拉依然認(rèn)為需要反復(fù)的調(diào)整，毫無(wú)疑問(wèn)，場(chǎng)館建成之后，廣受好評(píng)[4]。正是莫拉的堅(jiān)持，以及不斷與業(yè)主、施工團(tuán)隊(duì)反復(fù)的溝通，保證了設(shè)計(jì)方案與實(shí)踐的緊密結(jié)合。

3 結(jié)束語(yǔ)

莫拉對(duì)于地域文化和現(xiàn)代主義融合的不懈探索，讓他成為一位別具一格的建筑師，莫拉以及其他葡萄牙建筑前輩們所追求的現(xiàn)代地域性建筑方向無(wú)疑對(duì)于正在致力于探尋中國(guó)建筑傳統(tǒng)文化，并想與世界建筑主流契合的國(guó)內(nèi)建筑師具有重要啟示。

反觀中國(guó)建筑發(fā)展的現(xiàn)狀，由于技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)形式感的“新奇”嘗試，許多從業(yè)者也是毫無(wú)判斷力，照搬西方現(xiàn)代建筑手法，帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)同時(shí)也讓我們千城一面，文化失落。像莫拉這樣獨(dú)立思考，從地域性出發(fā)，憑著自己的觀察力以及對(duì)地域建筑的堅(jiān)持，始終在現(xiàn)代地域性建筑方向奮斗，值得我們深入探討與學(xué)習(xí)。

[1] 鄧慶坦,鄧慶堯.當(dāng)代建筑思潮與流派[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2010:136.

[2] 萬(wàn)書(shū)元.當(dāng)代西方建筑美學(xué)[M].南京:東南大學(xué)出版社,2001:94-101.

[3] 蔡凱臻,王建國(guó).阿爾瓦羅·西扎[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005:5-10.

[4] 顧寶霞,刁訓(xùn)剛.艾德瓦爾多·蘇托·德·莫拉[M].北京:中國(guó)電力出版社,2008:30,48.