中國古建中傳統(tǒng)動物裝飾紋樣研究

冷凜

西安美術(shù)學(xué)院 陜西 西安 710065

1 傳統(tǒng)建筑裝飾中動物圖案或雕塑所體現(xiàn)的等級制

伊東忠太在《中國建筑史》中說，“世界無論何國，裝修變化之多，未有如中國建筑者。”由此，可以看得出中國傳統(tǒng)建筑的裝飾在世界的建筑史上很有代表性。我國在建筑的裝修中會考慮諸多因素，如信仰、等級、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等等。讓我國的建筑裝飾融入了許多民族特色。

在中國傳統(tǒng)建筑中，無論是在宮殿或是在普通居民的建筑中，建筑的內(nèi)外裝飾，可以到處見到不同的動物造型，不僅僅使整個建筑變得更加美觀，還體現(xiàn)了居住者的地位。

我國對動物的藝術(shù)造型可以說是情有獨鐘。比如，中國是以十二生肖動物來紀(jì)年的，因此，十二生肖動物形象還被廣泛運(yùn)用于傳統(tǒng)建筑裝飾的圖案或雕塑中。常見的動物圖案或雕塑除了十二生肖形象外，還有鳳、麟、鹿、龜、獅子、鶴等等。這些動物形象經(jīng)常以單個或組合形式存在，給人的感覺都是不同。動物形象被塑造地非常生動，極大地增強(qiáng)了建筑的裝飾性，使之建筑更加精巧完美。由于我們古代是封建制度的國家，等級觀念非常強(qiáng)，為了區(qū)分皇帝和達(dá)官貴人，達(dá)官貴人和平民百姓的等級差別，除了靠建筑物的大小，還要靠建筑的裝飾圖案來進(jìn)行區(qū)別。所以我國傳統(tǒng)建筑裝飾中動物圖案或雕塑往往體現(xiàn)這等級制，不同的動物形象往往是權(quán)力的象征。

除了采用不同的動物形象來體現(xiàn)等級制，還采用了動物的數(shù)量來體現(xiàn)等級制。比如，皇宮殿頂用各種動物為飾物稱“吻獸”或“瑞獸”，數(shù)量表示宮殿的級別，除故宮太和殿為10個，其余皆為奇數(shù)，最多為9個。

建筑裝飾中用動物圖案或雕塑用來體現(xiàn)等級制度外，絕大部分是用來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化心理的[1]。

2 傳統(tǒng)建筑裝飾中動物圖案或雕塑所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化心理

2.1 龍在古代就是富貴吉祥和權(quán)力地位的象征

自如以來，龍在我們中華兒女的心中，一直有著很崇高的地位，我們還自稱都是龍的傳人。龍是一種人們幻想出來的動物，它擁有無窮的力量，能夠上天入地，無所不能。人們對龍形象的熱衷和崇拜，表現(xiàn)了人們希望可以像龍那樣可以升天，擁有超乎自然的力量的心理。表達(dá)了他們對富貴吉祥和權(quán)力地位的祈求。歷代封建皇帝自命“真龍?zhí)熳印保谑驱埍愠蔀榛始覉@林中隨處可見的裝飾。私家園林則以拐子龍圖案出現(xiàn)，將龍形簡單化，往往和蔓草畫在一起，稱草龍捌子，含有幸福無限之意。

2.2 獅子的藝術(shù)形象被賦予了護(hù)法、喜慶等多種意義

中國在封建社會，獅子的藝術(shù)形象數(shù)量非常之多，它所存在的歷史也非常悠久。我們在古代到處可以見到獅子的藝術(shù)形象，那是因為古人把獅子堪稱是一種吉祥的瑞獸。獅子是百獸之王，生性勇猛威武，所以人們常把它的藝術(shù)形象做成石雕，放置于住宅、墓地等地的門外，具有鎮(zhèn)宅、守墓之功效。如同守門神一樣，保護(hù)家宅平安。

2.3 龜是一種長壽的動物，它被人們賦予了長壽的意義

它能負(fù)重，長壽，可預(yù)知吉兇。漢以“龜龍”比喻人中英杰。所以人們把龜?shù)膱D案或雕塑運(yùn)用于建筑裝飾之中，表達(dá)了人們對長壽的祈求。

無論是對財富和權(quán)力的追求還是對長壽、平安的祈求，都體現(xiàn)出了人們的傳統(tǒng)文化心理。而傳統(tǒng)的文化心理是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

傳統(tǒng)建筑裝飾中動物圖案或雕塑不僅僅美化了建筑物，還深深地融入了中國的傳統(tǒng)文化，使整個建筑物的文化底蘊(yùn)都截然不同了，給人營造出不同的感覺。如北海道的九龍壁，通過對栩栩如生的飛龍刻畫，在整個審美視域上給人提供了一種超然的聯(lián)想余地。龍在中國傳統(tǒng)文化中本身就有“天”、“神”、“皇”的象征意味，照壁承接和標(biāo)志著中國傳統(tǒng)文化意緒[2]。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾中動物圖案或雕塑所體現(xiàn)的審美觀

每一件藝術(shù)作品都蘊(yùn)含了藝術(shù)家的審美觀、時代的審美觀。每個朝代對美的概念都是不一樣，每個朝代的藝術(shù)作品都是體現(xiàn)出了那個朝代的審美觀。說起審美觀，就會讓我聯(lián)想到當(dāng)代女性掀起的減肥熱潮，她們“以瘦為美”，而在唐盛時期盛行“以肥為美”，這兩種截然不同的現(xiàn)象，是有當(dāng)時時代的審美觀所決定的。雖然每個人的審美觀是不一樣的，但是時代的潮流是統(tǒng)一的，也可以說是大眾的審美觀。

在封建社會，雖然不同的朝代在建筑裝飾時，裝飾中動物形象所表達(dá)的寓意大致相同。但是每個朝代所呈現(xiàn)出來的動物造型都有所不同，這主要是由于受到當(dāng)時朝代的審美觀影響。比如，南北朝石獅的翼翅造型處理得有點花俏，而且身上也布滿了火焰紋與云紋，雖可以此來顯示獅子的無限神威，但也略感做作與怪異。也許這其中的“做作和怪異”是我們現(xiàn)在人的看法，而在當(dāng)時這種造型是美的體現(xiàn)，這種“裝飾性”正是那個朝代所追求的審美觀。而到了唐代，石獅的造型逐步走向成熟、穩(wěn)重。眾所周知，唐代女性有“以肥為美”的說法，所以唐朝蹲獅造型都非常豐滿。它的胸部和肩部的處理相比于其他朝代要更加寬大、厚實。唐代的走獅整體造型圓渾壯碩、沉穩(wěn)有力，和唐代以豐滿為美的審美定位相一致[3]。

4 結(jié)束語

經(jīng)過了漫長的歷史推移，雖然中國的建筑風(fēng)格逐漸走向西方化、現(xiàn)代化，但是人們對傳統(tǒng)建筑文化還是一樣的喜愛，不管再過多少年，還是會有許多中國傳統(tǒng)化、民族化的建筑存在。我國現(xiàn)在越來越重視對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，越是傳統(tǒng)的，就越具有民族性，越能體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化的博大精深。

深入對傳統(tǒng)建筑裝飾中動物圖案或雕塑的研究，可以幫助我們了解各朝代的傳統(tǒng)文化以及審美價值觀。

[1]金磊.中外建筑與文化[M].北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,2012:101.

[2]樓慶西.中國傳統(tǒng)建筑文化[M].北京:中國旅游出版社,2013:77-79.

[3]魏憲田,黎光編.相宅者說:解讀藏風(fēng)聚水的中國建筑文化[M].北京:中國物資出版社,2010:97.