杜若宣
四川大學(xué) 四川 成都 610207
隈研吾認為弱建筑注重的是建筑空間和人體活動的關(guān)系,處在這個空間里,會讓人覺得很自在,甚至還有一些治療、治愈的撫慰效果。
藤本壯介認為弱建筑是舍棄建筑強加于人體活動的界定,減少設(shè)計師的個人設(shè)計意識和喜好,激發(fā)使用者開放想象、自主設(shè)計的消隱型設(shè)計。
雖然兩位的表達有所不同,但其核心理念都是從人的角度而言,以使用者的行為活動為中心,鼓勵使用者去發(fā)掘空間的可能性和多樣性[1]。
建筑面積:719.18m2
建筑層數(shù):2層——地上1層、地下1層
結(jié)構(gòu)形式:鋼筋混凝土灌入竹干承重,部分鋼結(jié)構(gòu)加玻璃結(jié)構(gòu)。
“長城腳下的公社”這個系列項目由12位亞洲頂尖建筑師設(shè)計的私藏住宅組成,這12組建筑秉持著“綠色建筑,低碳環(huán)?!钡暮诵母拍盍η笞寔喼扌乱淮慕ㄖ熃⑵鹕鷳B(tài)意識,并且通過生態(tài)建筑的形式引導(dǎo)消費者的審美意識形態(tài)。
隈研吾強調(diào)在中國的長城腳下建造這樣一所“竹屋”頗具意義,中國盛產(chǎn)竹,人們一看到竹子便會想起中國,正如人們來到中國必定會去長城一樣。長城腳下的竹屋從某種意義上也象征著中日兩國和諧友好、共同發(fā)展[2]。
(1)與場地相宜
弱化建筑結(jié)構(gòu)的標新立異,打造與場地相適應(yīng)的建筑空間。
首先竹屋的選址有很大的看點,位于長城腳下的核桃溝,該地段是一塊斜坡,但隈研吾并沒有選擇推平土地之后再在其上搭建筑,而是保留了原有的斜坡,將長短不一的竹子按照地型高低錯落地置放上去,給人一種竹子是直接從土地中生長出來的視覺感受,削弱了人為建筑的痕跡。這種手法建造出來的竹屋也和長城的蜿蜒曲折相得益彰而不是標新立異。
(2)與自然結(jié)合
弱化室內(nèi)與自然環(huán)境的分隔,打造通透的綠色空間。
對于隈研吾來說,建筑只是供人在自然中停留并感受自然的一個場所。所以他的每一件建筑作品都會在適應(yīng)當?shù)氐淖匀画h(huán)境的前提下進行建造,從而做出有道理的建筑。
竹墻起到了劃分空間的作用,卻可以完全不遮擋視線,用借景的手法讓內(nèi)部空間與外部環(huán)境產(chǎn)生過渡,給靜謐禪意的竹屋增添了一絲律動和活力。“竹簾”后的茶室時隱時現(xiàn),又給人一種猶抱琵琶半遮面的神秘之感。
竹屋里專門劃分出來一間 “茶室”,區(qū)區(qū)十平方米,六面皆竹,懸于水上。站在通往茶室的石板橋上縱觀整個茶室,竹柵、石板橋、流水等自然元素富有節(jié)奏地排列著,隨著日出日落而產(chǎn)生的光線變化,更具東方神韻,置身茶室空間冥思遐想,達天人合一之境界。
(3)與光影互動
弱化人造光源的刻板,打造靈動變化的自然光影。
竹屋一樓的起居室、餐廳、茶室均采用落地式大型玻璃窗,外部均設(shè)計有可移動竹制百葉,可調(diào)整其疏密變化從而達到調(diào)節(jié)光線的效果。陽光透過竹柵進入屋子,線條狀的光斑極富韻律和節(jié)奏感,空間似乎也隨著線條的變化延伸了起來,光學(xué)意境靈動變換。
主要活動空間位于竹屋二樓,私密區(qū)域與公共區(qū)域劃分明確。二樓連排起大部分采用了落地式大型玻璃窗,通透模糊了室內(nèi)與室外的邊界。同時也得到良好的采光,隨著四季更替,太陽的入射角度的變化,居住者既可欣賞到綠水青山之青蔥也可體會白雪皚皚之肅穆,四時之光景各不相同。
弱化鋼筋混凝土的冰冷,擁抱自然原始的溫馨。
竹屋主要利用竹、鋼、玻璃、石四種材料。其中以竹為主,其余材料并存且輔助對比。
竹屋的外立面材料全為竹,竹是一種可快速再生的自然材料,表皮堅硬,內(nèi)部柔軟便于加工,雖纖細卻強中帶著柔韌。中國大量生產(chǎn)竹子,隈研吾便取材于本地。在竹子的連接上采用了常用的德國高技做法,并在竹管中注入水泥以便固定金屬連接件,這種做法優(yōu)化了竹干的承重能力也彌補了其易徑裂的缺陷。為增強竹子的耐久性,還進行高溫殺菌處理并上油,從而竹子外表皮的顏色也會發(fā)生微妙的變化,更加有質(zhì)感。
竹屋內(nèi)部空間的大型落地玻璃窗為雙層玻璃,其間填充有羽毛棉花等吸音隔熱材料。雖然竹屋的建造取材于自然,但其設(shè)計不失理性和邏輯,每根竹子都經(jīng)過精心挑選,進行不規(guī)則粗細組合及間隔排列,縱向生長的竹子排列在一起給人帶來一種空間縱深抬高的視覺體驗,間隙處可窺見的美好風(fēng)光又讓竹屋的橫向空間得到延伸。
另外,在提倡生態(tài)文明建設(shè)的時代背景下,應(yīng)鼓勵使用可快速再生的竹材,在保護木材的前提下,即可以保障美學(xué)品質(zhì)又可以節(jié)省造價,實現(xiàn)低碳環(huán)保。
弱化對傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的模仿,促進傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化。
隈研吾本人非常喜愛和尊重日本傳統(tǒng)文化。雖然他一直在試圖利用富有地域性特點的材料來建造和當?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)的建筑,但他的建筑在很大的程度上都結(jié)合了日本傳統(tǒng)建筑材料、結(jié)構(gòu)方式和配色特點,傳遞出一種日式禪意,這是建筑師既尊重當?shù)仫L(fēng)俗又將本國特色文化融入其中進行文化交流的典范。在“竹屋”的設(shè)計中,他將竹子用一種非常現(xiàn)代的手法進行排列構(gòu)成,并將連接結(jié)構(gòu)隱藏,打破了對傳統(tǒng)插銷,榫卯結(jié)構(gòu)等建筑符號的復(fù)制,在消除了結(jié)構(gòu)性的浪費的同時,也促進了傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化。傳承傳統(tǒng)文化的方式不是堆砌傳統(tǒng)建筑符號,而是著眼于對傳統(tǒng)的升級利用[3]。
[1]雍有龍,魏春雨.淺析“弱建筑”設(shè)計理念在日本 建筑設(shè)計中的體現(xiàn)[J].中外建筑,2013,(04):49-51.
[2]曹明遠,譚睿光,欒文杰. 竹材在當代都市空間中的應(yīng)用[J].設(shè)計,2014,(04):61-62.
[3]隈研吾,計麗屏.《負建筑》[J].世界發(fā)明,2008,(12):51-51.