永樂宮壁畫在瀝粉畫中的運用與探索

安靜

(延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院，陜西 西安 710100)

瀝粉畫在現(xiàn)代裝飾繪畫當(dāng)中吸引了越來越多的關(guān)注度，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，瀝粉畫通過其特殊的表現(xiàn)手法達到了裝飾美感，獨特的工藝性也更加豐富了裝飾繪畫的形式內(nèi)容。

1 何為瀝粉畫

瀝粉畫的表現(xiàn)形式起源于中國古代的建筑漆藝，戰(zhàn)國時期的漆工匠人在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑上進行彩繪，使建筑更加耐得住風(fēng)雨的侵蝕。清代的宮廷、寺廟已經(jīng)廣泛地使用建筑彩繪來區(qū)分等級。一路走來，瀝粉工藝不僅豐富了我國傳統(tǒng)藝術(shù)而且瀝粉所增加的畫面立體感，使得整個藝術(shù)作品華貴、獨特、具有趣味性。瀝粉畫的繪畫媒介是凸出于平面的線條，上色時以特殊配制的瀝粉作為色彩與色彩之間的分割界限。作畫過程中根據(jù)事先繪制好的底稿，將瀝粉從特制的工具中壓出，滴瀝在畫板上，瀝粉的順滑程度與粗細需要繪畫者長期的練習(xí)才能達到最佳狀態(tài)，整個瀝粉過程是力量與技巧的相互結(jié)合?，F(xiàn)代瀝粉畫的填色一般使用丙烯顏料。丙烯在完全晾干之后具有很好的粘性和彈性，不易脫落或開裂，還具有耐水性并且可以繪制于各類物體，長久保持原有的色彩。

2 永樂宮壁畫在瀝粉畫中的運用與創(chuàng)新

壁畫這種藝術(shù)形式在中國源遠流長，已知最早的壁畫可追溯到舊石器時代。發(fā)展到秦漢時期，壁畫分為了墓室壁畫和宮殿壁畫。魏晉南北朝時期，佛教的興盛使得佛教壁畫逐漸繁榮。隋唐時期經(jīng)濟文化繁榮，壁畫迅速發(fā)展，大致分為石窟壁畫、墓室壁畫和寺觀壁畫三大類。進入宋元時期，寺觀壁畫與墓室壁畫更多的成為了壁畫創(chuàng)作的主體，而山西永濟的永樂宮壁畫就是這一時期寺觀壁畫的典型代表。

2.1 永樂宮壁畫的藝術(shù)價值

作為元代寺觀壁畫最高水平代表的永樂宮位于山西芮城，整個壁畫面積約一千平方米，分別繪制在三清殿、純陽殿、無極殿和重陽殿中，其中三清殿是永樂宮的主殿，描繪的是道教神仙朝元的盛況，人物動態(tài)形象生動，彼此呼應(yīng)。永樂宮壁畫氣勢宏偉，線條豐富流暢，色彩艷麗，人物形象生動，繪畫技法高超，是我國寺觀壁畫的曠世之作。永樂宮壁畫在沿襲唐宋繪畫風(fēng)格的同時，在各個方面都有進一步的突破與進步并且將中國傳統(tǒng)思想文化、藝術(shù)審美與道教文化相結(jié)合經(jīng)過元代民間藝術(shù)家的集體創(chuàng)作呈現(xiàn)于后世，成為我國乃至世界的珍貴文化遺產(chǎn)。

2.2 通過瀝粉工藝使永樂宮壁畫的線條美更加突出

永樂宮壁畫整體以線造型，以嚴(yán)謹(jǐn)、有力、流暢、簡練的線條表現(xiàn)繪畫內(nèi)容。線條頓挫起伏，疏密有致，剛?cè)岵哂懈爬ㄐ耘c裝飾性，畫面充滿韻律感和節(jié)奏感，同時承繼了唐代的富貴華麗，宋代的周密嚴(yán)謹(jǐn)展現(xiàn)出線描的最高水準(zhǔn)。以《朝元圖》中的“天尊”人物為例，衣帶飛舞飄逸，刻畫精細其中采用了多種線條類型，如直線、水平線、垂直線等，以此突出人物的莊重與高貴，體現(xiàn)莊嚴(yán)剛毅的氛圍。而瀝粉畫的特點之一就是將粉膏擠壓于平面使其凸出，再使用毛筆將金粉或銀粉描畫在突出的瀝粉線上，使線條具有強烈的立體感和獨特的審美趣味。瀝粉的操作有一定難度，要注意擠壓瀝粉的速度和力量使瀝粉線條突起于平面但線條平穩(wěn)又具有運動態(tài)勢產(chǎn)生特殊的裝飾感。在描畫瀝粉線條時要全方位立體涂繪不能留白，這樣才能使最終完成描繪的線條立體、生動、華麗，整個畫面整體性強。

永樂宮壁畫中的線條通過瀝粉工藝的處理，進一步增加了華貴莊重的裝飾美感，對比中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化，加強了作品的藝術(shù)感，為傳統(tǒng)壁畫形式增添了新的生命和藝術(shù)語言。

2.3 現(xiàn)代色彩運用于永樂宮壁畫的瀝粉畫創(chuàng)作

色彩可以傳達出自身獨特的情感，色彩要素使得裝飾繪畫具有更深度的情感和視覺審美。永樂宮壁畫的色彩運用注重整體感，主要運用統(tǒng)一的色調(diào)使畫面莊重、嚴(yán)肅表達出“天人合一”的道家哲學(xué)思想。以《朝元圖》為例，色彩上使用赭石與土紅來平衡主色調(diào)的石青、石綠，整個畫面氣勢磅礴、莊重古樸。瀝粉畫作為裝飾繪畫的種類之一，設(shè)色上可以不以光源色為標(biāo)準(zhǔn)，也不以寫實色彩為主題而是更多的使用理想色、象征色、情感色、關(guān)系色按照創(chuàng)作意圖，通過色彩配置追求富于裝飾性的色彩效果。在創(chuàng)作上，可根據(jù)瀝粉畫幅面大小、展示環(huán)境、欣賞受眾等進行色彩配置。如可以將永樂宮壁畫原圖的色彩純度和明度降低，使高飽和度的色彩轉(zhuǎn)化為時尚的灰度色彩，增加畫面的裝飾感。同時根據(jù)創(chuàng)作需要利用不同色調(diào)打造不同的畫面氛圍，提高受眾的接受度，激發(fā)觀賞者與創(chuàng)作者之間的共鳴。瀝粉畫的色彩看似創(chuàng)作者隨心所欲實質(zhì)上處處設(shè)限，必須進行不斷地探索與實踐才能實現(xiàn)傳統(tǒng)壁畫與瀝粉畫的創(chuàng)新表現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化注入新的血液。

3 結(jié)語

永樂宮壁畫歷經(jīng)千年，作為傳統(tǒng)寺觀壁畫的代表，堪稱集想象力與藝術(shù)技巧為一體的珍貴藝術(shù)文化遺產(chǎn)。將永樂宮壁畫運用于瀝粉畫的創(chuàng)作當(dāng)中，不僅豐富了瀝粉畫的內(nèi)容與題材，也可將壁畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式通過新方法、新手段展現(xiàn)在大眾面前，讓更多的人去關(guān)注源于中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式。瀝粉畫具有其獨特的藝術(shù)魅力，但是藝術(shù)創(chuàng)作者不能單純束縛于傳統(tǒng)，更應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新。當(dāng)今社會文化藝術(shù)進入了新的發(fā)展階段，傳統(tǒng)工藝與新材料、新思維的的創(chuàng)新運用為藝術(shù)家們提供了廣泛的創(chuàng)作空間。新時代的藝術(shù)家應(yīng)合理運用裝飾材料和裝飾手段結(jié)合裝飾美法則滿足大眾對精神文化的需求。