兩漢文化符號在江蘇建院景觀設計應用研究

邢洪濤 劉海波

（江蘇建筑職業(yè)技術學院 徐州 221116）

1 徐州的兩漢文化

徐州歷史上是華夏九州之一，有超過六千年的文明史和兩千年的建城史，被稱為“帝王之鄉(xiāng)”，是有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱；徐州是兩漢文明的發(fā)祥地，也是南北方文化交融之地，因其有大量的文化歷史古跡和深厚的歷史文化。兩漢文化作為徐州地域文化的一部分，在一定的地域范圍中與周邊環(huán)境融合并打上了該地域的烙印，獨具特色。徐州的兩漢文化主要有：建筑文化有獅子山楚王陵、龜山漢墓、拔劍泉、戲馬臺、漢代采石場遺址等等各具有代表性，其次還有“龍鳳文化”、“漢畫像石刻文化”、“漢兵馬陶俑”、“玉器文化”、“漆器文化”、“青銅文化”、“漢服文化”等等，其中“漢墓”、“漢俑”、“漢畫像石”被稱之為漢代三絕；表達了徐州地域的文化和特色，為地域文化特色校園景觀設計提供了有利條件。

2 兩漢文化在校園景觀設計中的意義

高校校園景觀作為高校景觀的重要組成部分，是高校文化最直接的外在表現。因此，運用地域文化（兩漢文化）藝術的要素來研究高校景觀的營造策略，兩漢文化在校園景觀中呈現，又起到對地域文化的傳承，二者相互依存，密不可分。提取兩漢文化相關元素，使校園景觀設計蘊涵藝術、孕育文化、人文意境，富有地域文化特征、充滿生機的校園能夠使師生感到舒適與愉悅，塑造具有兩漢文化內涵高校校園的景觀，能夠隱喻校園景觀特色，有潛移默化的教育功能，有利于促進地域文化在大學城校園景觀中的展現與傳播。

3 江蘇建筑職業(yè)技術學院景觀設計案例分析

3.1 學校簡介

江蘇建筑職業(yè)技術學院位于江蘇省徐州市，校始建于1979年1月，原為中國人民解放軍基建工程兵第三技術學校，是全日制普通?？茖W校。屬于國家示范性院校，江蘇省高水平高職院校建設單位；1999年更名為徐州建筑職業(yè)技術學院，2011年1月，更名為“江蘇建筑職業(yè)技術學院”；學校秉承“厚生尚能”校訓，弘揚“求實創(chuàng)新”校風，著力培養(yǎng)基礎厚、技能強、后勁足、能吃苦的技術技能型人才。堅持以“為每一位學生提供最適合的教育，讓每一位學生得到最充分的發(fā)展”為宗旨，人才培養(yǎng)質量不斷提升，學生發(fā)展?jié)摿Υ?。學校北有雙山和清園水庫，南有大牛山，西有國家5A級泉山森林公園，依山傍水，風景秀麗，學校西高東低，視線開闊。

3.2 基地現狀

校園地形是西高東低，東邊是老校區(qū)，西邊是新校區(qū)，學校整體上規(guī)劃按照山體地形，因地制宜地規(guī)劃設計道路、建筑等，保留了山體的原始松樹林，植物配置造景層次豐富，校園整體層次感強；比較有特點的是校園多處建筑采用院落空間的結合形式。利用名人、雕塑、景觀石等塑造文化氛圍；校園局部地方如校園宿舍區(qū)建設有射藝場、公寓文化景觀區(qū)彰顯漢文化景觀。不足之處：建筑外立面、地面鋪裝、地面綠化以及其他公共服務指示系統很少使用地域文化元素；東校區(qū)長形綠籬過多，具有西方景觀特色，地域文化特色不明顯。

3.3 景觀設計理念

校園景觀設計是以徐州漢文化為設計藍本，結合學校建筑文化，教育背景、專業(yè)特色、辦學理念等，提取漢代建筑、漢畫像石圖形、斗拱、舞俑、雕刻等傳統文化元素進行設計，形成傳承與發(fā)揚傳統文化的實踐教育基地。在不同元素碰撞中尋找靈感，賦予中心綠地景觀全新意義，讓景觀建筑、生態(tài)廣場、游園樹木花草以及小品融為一體，營造出一種輕松的人性化空間。運用地域文化藝術元素來營造高校景觀，豐富校園場地的地域文化內涵，促進地域文化藝術的傳承與創(chuàng)新。

3.4 江蘇建院公寓文化區(qū)景觀案例分析

3.4.1 項目背景

公寓文化區(qū)景觀位于江蘇省徐州市江蘇建筑職業(yè)技術學院東校區(qū)西校區(qū)交匯處，占地面積5400多平方米，北邊南邊為宿舍，東邊是食堂，西邊是體育館，整體地形為東高西低，北高南低，公寓文化區(qū)東邊是柏樹林，西邊是欒樹林，地形較復雜。

3.4.2 總體布局

整體環(huán)境規(guī)劃設計以景觀生態(tài)學的理論進行指導，采用中軸線的景觀規(guī)劃手法，進行空間的分隔及創(chuàng)造。在方案設計中，保留了原先大部分柏樹、欒樹，根據基地所位置和學生活動規(guī)律特點，考慮綠地空間的布局與分隔，采用的是直線與曲線相結合的道路分割法，隱喻工科與文科的兩種文化的融合，即體現了當代大學生的理性的一面，也傳達了儒家文化的含蓄的思想，特別是曲線的運用，把中國園林藝術設計手法得到了體現。綠地空間功能主要以觀賞、休憩、游樂為主，主要有：景觀廊架、坐凳、景觀燈柱、宣傳欄、紅飄帶、魯班鎖雕塑等，為師生提供了休息觀賞的休閑活動空間。

3.4.3 景觀小品

①龍鳳吉祥：在校園線性景觀空間組織中，采用自然式與規(guī)則式結合的藝術構圖，空間的骨架更加有景深感，空間組織設計也要符合人體工程學理論。柏樹林景觀主要運用徐州漢文化中的“龍鳳文化”，把徐州漢韻通過紅色飄帶坐凳以“S”曲線的形式穿插在有的直線道路之中，打破了原有的秩序感，道路的曲徑通幽，起到了移步換景的作用，加之樹林中裝飾有漢代鳳紋的燈柱，增加了觀賞景觀效果，并為學生提供一個優(yōu)美的休閑休憩空間。同時。②魯班鎖雕塑：魯班鎖在我國已有幾千年歷史，相傳是有魯班發(fā)明，廣泛流傳在民間。魯班鎖是有中國傳統特色榫卯結構組成，也稱八卦鎖等。雕塑以中國魯班鎖為藍本，體現中國建筑榫卯結構特征，雕塑立面勾以漢代卷草紋，側面以印章的形式雕刻學校從軍?！禾坎俊逃龔d和五次更名的發(fā)展歷程，既融入了地域文化與校園文化的元素，也彰顯了建院人承繼歷史、凝心聚力攜手新時代，團結奮斗再創(chuàng)新輝煌。③成功之門：中國木建筑最重要的標志就是斗拱，它是中國傳統建筑藝術的結晶。從西周起，銅器拱令簋上就已經有斗拱的形狀，至漢代開始在柱間使用斗拱，稱為人字拱。設計元素來源于中國漢代建筑斗拱、漢字“閗”、窗格的造型，通過形意的結合方法，體現建筑學院的景觀意匠，同時也隱喻教育功能，門型廊架的造型寓意建院學子“過五關斬六將”走向成功之路。④建苑之窗：在宣傳欄設計中提取了漢文化的元素，運用了漢代建筑斗拱、漢服、漢畫像石圖形的窗格、幾何形回紋造型作為裝飾，運用灰色和紅色進行搭配設計，更加突顯宣傳欄內容與主題，表達了徐州地域文化特色。

3.5 大學生射藝場景觀設計分析

3.5.1 項目背景

射藝場景觀位于江蘇建院西校區(qū)宿舍樓西側，大牛山山麓北側，利亞樓南側，是一座兼具景觀與人文氣息的射藝教學場地，占地面積5400多平方米，整體地形相對平坦，周邊的植物有紅楓、銀杏、圓柏、欒樹等。

3.5.2 射藝場場地的景觀建筑設計

射藝場采用中軸對稱、方正嚴整的群體組合與布局，整體布局氣勢恢宏，射藝場建筑融入了漢文化元素，多借鑒漢畫像石紋飾風格，建筑色彩采用紅色與白色相間處理手法；建筑屋頂借鑒漢代建筑屋頂樣式，主體建筑布局形似“U”型，屬于半圍合建筑，通過體塊穿插、嵌入等藝術手法處理，塑造了具有地漢文化特色的建筑屋頂輪廓線，形成具有整體感和雕塑感的建筑群體形態(tài)；建筑群高低錯落有致，藏于山林，融入自然，是修身修德、陶冶心性之勝地。

射藝場主要建筑有：禮射照壁、景觀回廊、觀德亭、立德亭、文化靶墻、演禮廣場、射藝宣傳欄等；禮射照壁的須彌座上、亭、廊的柱礎上均雕刻有徐州獨具特色的畫像石幾何形圖案，采用的是二方連續(xù)回紋，產生優(yōu)美的、富有節(jié)奏和韻律感的橫式的帶狀紋樣；門窗圖形均借鑒畫像石窗格圖形——四方連續(xù)幾何圖形（菱形加圓形），顯得簡明有力、齊整端莊，兩種圖案組合豐富裝飾效果，細膩含蓄、耐人尋味；在照壁正面雕刻有漢代射藝場景浮雕，背面用隸書雕刻射藝；在建筑白墻上繪畫有射藝場景圖，畫面生動、形象。

3.6 校園其他場地景觀設計策略

在共享型實訓基地“學生群雕”，可以身著漢服，采用傳統與現代表達手法，再現師生日?，F場學習測量、施工、安裝等場景雕塑，使整個校園散發(fā)著特色文化學習的氣息，喚起人們對漢文化的獨特思考，成為傳承漢文化的載體，又能反映學生的奮斗歷程。

除此之外借助景石以題刻或碑記的形式將校風校訓字體采用漢代隸書形式、畫像石圖案符號、玉文化符號、漢代時期優(yōu)美的詩詞等文字篆刻在造型奇特景石之上，顯示出自身的藝術價值、傳遞歷史文化、弘揚學校精神，如“厚生尚能、篤行、而立、沁園等”；特別是西校區(qū)的裸露山體，雕刻一些反映漢畫像石圖形，在校園建筑外立面上鑲嵌漢文化浮雕，將劣勢變優(yōu)勢，形成特色的景觀校園。

校園景觀小品的設計中主要有：座椅、坐凳、垃圾箱、路燈、指示牌、地燈、水井蓋、樹池、地面鋪裝、花壇等服務設施。如目前校園的景觀小品設計中，可以結合徐州兩漢文化圖形圖案適當在節(jié)點的重要部進行裝飾設計，垃圾箱外形利用竹簽和隸書漢字為外觀裝飾、箱頂設計雕刻有漢代花卉紋。這些圖形符號的運用更是體現出了先民的勤勞與智慧，表達的是一種中華民族獨特的創(chuàng)造精神。所以，對現有景觀小品進行裝飾關鍵在于形、意巧妙結合。“意”是其兩漢文化的精神層面的表達，“形”是最為直觀的感受它的文化特征，把這些符號進行簡化，加以抽象提煉、消化吸收和發(fā)展這些特色的傳統文化元素，使新設計的景觀要素吻合大眾對兩漢文化特色的意象，與現代高校校園環(huán)境融為一體。達到以形達意，以意為先，意在筆先的目的。

4 總結

本文在于對徐州兩漢文化的挖掘與應用，搜集、歸納、總結出了兩漢文化的主要特色，根據實際案例解釋如何應用兩漢文化元素在現代景觀設計中應用，把兩漢文化藝術與高校校園景觀相結合。既滿足其功能性，又暗示了對當代人們思想的啟發(fā)與對兩漢文化的傳承。