淺議城市住區(qū)的宜居性規(guī)劃設(shè)計

王鑫 多兆豐

（1.濮陽市規(guī)劃建筑設(shè)計研究院 河南濮陽 457000 2.濮陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃局開發(fā)區(qū)分局 河南濮陽 457000）

前言

居住是人類生活最基本的需求，從適應群居生活到追求大都市的寬敞舒適，住宅和住區(qū)永遠是人們關(guān)注的話題，也是城市規(guī)劃關(guān)注的焦點?，F(xiàn)如今，城市規(guī)劃和建設(shè)新理念層出不窮，健康住宅、綠色住宅、智能住宅，人們對于住宅進行了各種理念和設(shè)計上的探索，雖然宜居性有顯著提高，但是仍然不令人完全滿意。許多標榜著綠色節(jié)能環(huán)保的住宅并不能給人真正的家園，節(jié)能智能的住宅，因為巨額的投資和商家的炒作帶來高房價，讓普通百姓望而卻步。到底怎樣規(guī)劃我們所需要的住宅何處去？本文將提出個人見解。

1 城市住區(qū)的宜居性內(nèi)涵

所謂宜居性，從表面意思解釋為適宜居住。宜居性可以從兩方面的含義進行理解，依據(jù)既包括物質(zhì)上的宜居，也包括精神上的宜居。住區(qū)作為城市重要的組成部分，是體現(xiàn)都市生活最主要、最生動的基本單元，和人們的生活質(zhì)量，幸福感密切相關(guān)。我國的城市住宅建設(shè)經(jīng)歷了幾十年的改革和探索以后，推行商品化住房制度以來，無論是建筑質(zhì)量，藝術(shù)審美，建筑標準等方面都有了顯著的提高。由于當前處于城市化進程迅速發(fā)展的階段，解決大量新增人口居住問題，又迎來了新一輪迅猛的發(fā)展，人們對于住宅的需求從滿足基本逐漸過渡到了注重生活品質(zhì)方面，尤其注重對健康宜人的居住環(huán)境和氛圍的要求，因而住區(qū)居住環(huán)境的依據(jù)理念應運而生。

環(huán)境通?？梢苑譃槲镔|(zhì)和精神兩個層面，住宅區(qū)外部環(huán)境可視為物質(zhì)空間環(huán)境和人文社會生活的統(tǒng)一。人文環(huán)境靠簡單的藝術(shù)設(shè)計不足夠滿足城市發(fā)展需求，人文更需要歷史的沉底積累，挖掘城市文化底蘊，結(jié)合物質(zhì)空間環(huán)境進行城市宜居建設(shè)，滿足人民精神文化需求。

2 城市住宅發(fā)展的歷史研究

2.1 20世紀初期中國城市發(fā)展

近代從1840～1949年的一百多年間，中國社會經(jīng)歷了由封建社會向現(xiàn)代化社會的過渡。外資大舉進入中國租界城市，一定程度上促進了中國資本主義經(jīng)濟的形成。20世紀初期房地產(chǎn)出現(xiàn)，從20世紀初期到抗日戰(zhàn)爭前，一些內(nèi)地和沿海城市經(jīng)濟經(jīng)歷了短暫的繁榮。受社會因素影響，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，在建筑技術(shù)和材料方面，也受到了西方的影響，由傳統(tǒng)的多口群居變成了小戶型居住，在抗日戰(zhàn)爭期間和解放戰(zhàn)爭期間，大部分地區(qū)的住宅建設(shè)處于停滯階段。

2.2 新中國成立后的發(fā)展

新中國成立后，確立了社會主義公有制和社會主義計劃經(jīng)濟體制。在新中國建立以后到改革開放之前，我在通過一五計劃確立了中國工業(yè)游仙發(fā)展的經(jīng)濟模式，形成了國家統(tǒng)一投資建設(shè)的單一住宅建設(shè)體制和按等級分配的住房制度。后來隨著蘇聯(lián)援建，居住小區(qū)的思想被引了進來。大躍進和人民公社化運動導致住宅投資急劇下降。文革期間，由于政治風暴，導致住宅建設(shè)處于停滯期。70年代，工業(yè)帶動了城市發(fā)展，城市人口急劇增加，城市住房開始緊張。

2.3 改革開放后的發(fā)展

改革開放后，中國進入已經(jīng)及建設(shè)為核心的新時代。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國的經(jīng)濟體制完成了從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。改革開放后，國家對住房建設(shè)和分配體制進行了改革。90年代初開始實行住房制度改革，這是住宅商品化政策，房地產(chǎn)空前增長。但是由于體制不健全，呈現(xiàn)房地產(chǎn)泡沫經(jīng)濟現(xiàn)象。在全方位的市場取向中，最終以住宅建設(shè)為主要形式，在小區(qū)規(guī)劃物業(yè)管理，生活理念等都表現(xiàn)出了多元化的趨勢。

3 城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的基本原則

現(xiàn)代城市居住環(huán)境設(shè)計作為城市規(guī)劃設(shè)計中的重要組成部分，應當充分考慮城市經(jīng)濟的發(fā)展情況、城市特色、風俗習慣、城市氣候環(huán)境、城市人口等客觀因素，充分體現(xiàn)國家人居戰(zhàn)略目標最基本的發(fā)展需求，要符合居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計。應當遵循以下原則：

3.1 滿足多元化要求

運用新理念、新技術(shù)、新材料，適用家庭結(jié)構(gòu)的多元化、社會人口老齡化、住宅智能化、汽車私有化的轉(zhuǎn)變。城市設(shè)計也應當滿足各階層，各經(jīng)濟水平住戶的要求，比如城市建設(shè)中需要別墅、多層、高層、花園住宅、賓館式住宅等。在安全、私密、舒適的原則下，最大限度的滿足居住要求。同時豐富建筑造型，建設(shè)風格獨特的建筑，注重色彩搭配協(xié)調(diào)，細部裝飾多樣統(tǒng)一。

3.2 整體性原則

實現(xiàn)城市整體性設(shè)計，避免單一兵營式布局。單一的布局不僅給人感覺凌亂，而且人們生活也不方便。建設(shè)城市商業(yè)群，建筑形式和空間設(shè)計應該合理，便捷人類生活，社區(qū)居住環(huán)境設(shè)計應該體現(xiàn)服務功能，滿足不同社會階層，不同年齡段的活動要求，完善服務設(shè)施。人是城市生活的主體，在滿足人類各種需求的同時還要做到保護生態(tài)環(huán)境，保證城市和環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

3.3 突出生態(tài)質(zhì)量，提高文化品位

在保證城市宜居性的同時，也要重視城市生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)心綠地率，而并非綠化率。所以綠地率指的是小區(qū)綠地和組團綠地占小區(qū)總面積的百分比。而綠化率指的是空地綠化百分比。提高城市文化品位，增加文化設(shè)施、交流場所、尊重歷史文脈、建設(shè)藝術(shù)學校、圖書館、影院等，提高人民文化素養(yǎng)。

4 城市宜居性的基本特征

4.1 城市宜居性的人文差異

不同的人群，不同的社會階層，由于個人的經(jīng)濟能力，性格特點，愛好差異，對于宜居性的期望值也不盡相同。一些中小型城市房價較低，生活成本相對較低，交通不擁堵，空氣質(zhì)量良好，對大多數(shù)老百姓來說，是適宜居住的地方。但是這種環(huán)境對于商人來說并不適合居住，這種地方市場有限，不利于發(fā)展，且消費檔次不能滿足商人的要求。在商業(yè)中心，建筑和人口密度比較大，交通發(fā)達一線城市中，有無限的商機，比較適合年輕人創(chuàng)業(yè)。但是對于老人來說，此地并不是宜居的最佳之選。一個宜居的城市應當滿足以下標準：讓富商和流浪漢都能夠在城市中自由呼吸，感受到人與人之間的親和力。因此建立依據(jù)性的城市，要滿足不同階層的要求，以此確定多樣化城市發(fā)展建設(shè)。

4.2 城市宜居性的時代差異

縱觀城市發(fā)展歷史，在不同的歷史條件下，人類具有不同的城市理想，從而建設(shè)出不同的城市形態(tài)，形成不同的城市風格。古代主要是軍營圍墻壁壘的城市風格，工業(yè)革命以后，科學技術(shù)機械化生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展成為城市的重要因素。這時候城墻護河成為城市宜居性發(fā)展的阻礙，交通、廣場、公園、學校以及民主參與，成為城市宜居性建設(shè)的重要內(nèi)容。現(xiàn)代社會科技不斷發(fā)展，社會不斷進步，人們對于城市宜居性提出了更高的要求，人們的要求給予了城市發(fā)展建設(shè)源源不斷的動力。在西方發(fā)達國家，而是發(fā)展建設(shè)的主要目的是為了保障公民利益和滿足人類的需求，力求把城市建設(shè)成為一個保護個人利益的王國，讓每個人都能享受城市建設(shè)的成果，滿足現(xiàn)代化所帶來的便捷。

4.3 城市宜居性的地域差異

城市宜居的地域性差異，主要體現(xiàn)在歷史文化、資源、氣候各個方面。我國是國土面積大，幅員遼闊，經(jīng)緯度差異大，南北溫差最高可達60℃。不同的區(qū)域在進行城市建設(shè)時，要結(jié)合自身的氣候特點，結(jié)合城市的歷史發(fā)展，人文風情，凸顯城市個性。比如哈爾濱主要打造冰城，建設(shè)冰雪大世界吸引全國各地的游客體驗北國風光，而三亞主要打造沙灘風情。城市不論大小，不論南北，只要找到適合自身的特點，堅持適合自己經(jīng)濟水平的城市公共環(huán)境，同樣可以建設(shè)成為宜居的地方。

5 結(jié)束語

綜上所述，住區(qū)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計涉及到的方面眾多，除了對功能和技術(shù)的探討之外，還需要更多的關(guān)注人類精神需求。在可持續(xù)發(fā)展原則和以人為本的原則下進行城市建設(shè)。只有人類得到精神和身體的雙重滿足，才能真正進入宜居城市時代。

[1]顧文選.構(gòu)建和諧城市是城市科學研究的重要課題[J].城市發(fā)展研究，2013（12）.

[2]紀嵐.城市的本質(zhì)[M].北京：中國社會科學出版社，2012.

[3]周儉.城市住宅區(qū)規(guī)劃原理[M].上海：同濟大學出版社，1999.