民用建筑的彩繪裝飾藝術(shù)研究

段少陪 劉玉楠

1 彩繪的起源與研究現(xiàn)狀

彩繪早在我國(guó)古代就已經(jīng)誕生，亞洲的不少國(guó)家的彩繪風(fēng)格也深受我國(guó)影響。在我國(guó)古代出現(xiàn)建筑的時(shí)候彩繪就已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用于建筑方面了，房梁、墻壁、欄桿、門(mén)扇等部分都有彩繪的身影。而在現(xiàn)代，彩繪的應(yīng)用早已擴(kuò)大到方方面面，其中包含服裝鞋飾、房屋建筑、木雕陶器、汽車(chē)等。

早在20世紀(jì)初的時(shí)候，我國(guó)就已經(jīng)有專業(yè)的學(xué)者在研究居民建筑中的裝飾，代表作也是層出不窮，其中也包含彩繪裝飾的研究。彩繪在建筑裝飾中扮演了一個(gè)十分重要的角色，因?yàn)槠渚哂休^高的藝術(shù)價(jià)值、深刻的文化內(nèi)涵以及濃烈的地域特征。從現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)表的諸多刊物和文章來(lái)看，國(guó)內(nèi)的學(xué)者對(duì)彩繪的研究主要集中在兩方面——傳承、保護(hù)，研究對(duì)象基本上分了三大類：旋子彩繪、蘇式彩繪以及和璽彩繪，研究的內(nèi)容也較為全面，其中包括：類型、工藝及其發(fā)展歷史等。其中彩繪的類型主要是研究不同建筑場(chǎng)所中彩繪的不同表現(xiàn)形式以及不同類型所具有的不同含義。工藝主要研究的對(duì)象包含：用料、色彩、技術(shù)等。而發(fā)展歷史主要是包含了從唐朝起不同時(shí)期的不同彩繪風(fēng)格，以及這些風(fēng)格的演變和傳承。

2 大理白族居民建筑的彩繪裝飾研究

2.1 白族居民建筑彩繪裝飾淺析

居民建筑才是的裝飾風(fēng)格多種多樣，在有限的文字里難以一一表達(dá)清楚，因此本文選擇了一種具體的建筑彩繪風(fēng)格來(lái)進(jìn)行介紹——大理白族。大理白族文化發(fā)達(dá)，有4000多年的歷史。白族居民建筑的彩繪裝飾主要是來(lái)源于當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，一些達(dá)官貴人為了彰顯自己的財(cái)力，不惜用重金建造豪宅。而且隨著外商的進(jìn)入，不少能工巧匠也隨之而來(lái)。也正是因?yàn)檫@些工人的到來(lái)才使得這些官宦顯貴的豪宅能夠應(yīng)用到普通居民的建筑之中。

大理白族居民建筑彩繪的風(fēng)格也十分明顯。下面主要通過(guò)三個(gè)方面來(lái)介紹：①色彩：其彩繪裝飾的顏色主要以冷色調(diào)為核心，其中的代表則是：青色、石綠以及素土色。從起源以來(lái)，白族就是以崇尚白色為基調(diào)，因此在彩繪建設(shè)中也白色為基礎(chǔ)色，這象征著吉祥安泰。而聰慧的白族人將色彩搭配也運(yùn)用到了極致，例如在磚面上，以冷色為底色，但是中間涂上橘紅等暖色，看起來(lái)和諧且富有變化。②工藝：從繪制工具來(lái)講，包含了各種型號(hào)的毛筆、板刷、木炭條等。器皿則是利用各種尺寸的瓦盆、瓷碗以及酒盅。研磨工具則是石墨、煙臺(tái)等。白族人用來(lái)做顏料的原料是石色礦物顏料，并且為了顏料的使用壽命和美觀程度，白族居民在里面還會(huì)添入一定的礦物原料。③內(nèi)涵：居民建筑在發(fā)展的過(guò)程中，一定會(huì)收到其生產(chǎn)生活方式、環(huán)境、文化等各個(gè)方面的影響。這些在白族居民建筑彩繪中體現(xiàn)為宗教信仰、民族審美以及漢族文化。

隨著幾千年的文化沉淀，白族自身的彩繪勢(shì)必受到了外來(lái)文化的影響，再與本族文化的交相融合下形成了具有自己藝術(shù)特點(diǎn)的獨(dú)特彩繪藝術(shù)特征。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：首先，白族居民建筑的彩繪裝飾性十足，主要是體現(xiàn)在門(mén)樓、圍屏以及照壁等地方，不僅色彩運(yùn)用豐富而且搭配得相得益彰，極具觀賞性，較為出名的代表之一便是雕彩結(jié)合。再者就是彩繪在白族居民的生活中具有象征意義，白族居民建筑的彩繪不僅僅是為了欣賞，在更大程度上是為了祈求美好生活而存在的。比如出現(xiàn)在彩繪中的蓮升三戟圖案則是為了取連升三級(jí)的諧音，象征著步步高升。

2.2 白族居民彩繪裝飾藝術(shù)的應(yīng)用

居民的彩繪裝飾是一個(gè)民族文化的重要組成部分，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些文物價(jià)值會(huì)慢慢被人們發(fā)現(xiàn)。白族居民建筑的彩繪裝飾則是自己獨(dú)特民族文化的重要體現(xiàn)之一。隨著現(xiàn)代信息和交通工具的發(fā)展，少數(shù)民族文化也受到了不少的影響。但是文化的多樣性優(yōu)勢(shì)非常珍貴的一項(xiàng)財(cái)富，所以保護(hù)這一文化就顯得尤為重要。

現(xiàn)在大理白族居民的彩繪裝飾不僅僅局限于其當(dāng)初的建設(shè)目的。文化是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)作用力，彩繪裝飾這一具有民族風(fēng)格的藝術(shù)形式為大理創(chuàng)造了繁榮的旅游業(yè)。而現(xiàn)在也有不少的餐廳模仿白族彩繪的藝術(shù)特點(diǎn)為自己拉攏生意。更有許多服裝服飾方面也才采取了很多白族彩繪的裝飾手法。而在其他的很多領(lǐng)域方面，白族彩繪則提供了不少的靈感創(chuàng)作，其中包括不少優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品。

彩繪裝飾是一個(gè)極具有藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的瑰寶，民用的彩繪裝飾更是一個(gè)國(guó)家取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富，因此也有越來(lái)越多的人投入到這一研究領(lǐng)域之中，相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，彩繪裝飾能夠發(fā)揮其更大的作用。

[1]徐游宜.大理白族居民的彩繪裝飾藝術(shù)研究[M].云南：昆明理工大學(xué)，2016.

[2]陳耀東.中國(guó)建筑藝術(shù)全集[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999.

[3]侯 波，鄒 陳.淺析現(xiàn)代裝飾中墻體彩繪現(xiàn)象[J].經(jīng)濟(jì)管理者，2010（9）：134.

[4]梁桂紅，任彪.新型墻體彩繪在家居室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，（14）：157～158.

[5]徐麗慧.新色彩裝飾畫(huà)設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東畫(huà)報(bào)出版社，2002.