園林設(shè)計(jì)在建筑中的作用

鄧艷鋒

園林建筑是在技術(shù)和藝術(shù)上管理資源，通過改造山水，或建立新的山、石、水、植物植被、建筑物和公園路的方式創(chuàng)作自然之美，布局和排布房子、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等等體現(xiàn)藝術(shù)的和諧，這些布局和創(chuàng)造也能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展效果，花園文化可以是開發(fā)森林公園、國家公園、自然保護(hù)區(qū)、國家公園、溫泉度假村等。園林建筑景觀是我們?nèi)祟惡妥匀唤绲慕涣鲗?duì)話。我們必須根據(jù)發(fā)展景觀文化，園林文化和思想文化作基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造。

我們用地域的特色文化差異和我國古典的園林特點(diǎn)劃分為4種類型，即嶺南以北的江南園林、皇家園林，私家園林，寺廟園林，大中華區(qū)域文化和亞文化的差異，不同的社會(huì)群體有著不同的風(fēng)格，不同類型的花園審美情趣和文化個(gè)性，而形成一個(gè)非常個(gè)性、迷人的中國古典園林體系，古人崇尚的致學(xué)以讀書為驕傲，用園林建筑的安詳靜寧之美來修飾自生，用幽雅恬靜的高尚景觀浸漬學(xué)海生涯。

園林功能使現(xiàn)代人對(duì)園林文化有了充分的認(rèn)識(shí)，它在一定的程度上不僅是作為休閑場所，而且它還能夠保護(hù)和增強(qiáng)環(huán)境功能。在生物學(xué)中植物能吸收空氣中一些不利于健康的化學(xué)成分并且能放出我們呼吸所需要的氧，潔凈空氣的質(zhì)量，并能在一定的程度上消除有害氣體和粉塵的吸收，園林本身具有的靜怡環(huán)境有助于緩解長時(shí)間帶來的緊張和疲勞，有利于身體恢復(fù)。景觀文化越來越與娛樂、體育、科學(xué)、教育等活動(dòng)相結(jié)合，可以讓我們對(duì)知識(shí)生活有了更多的認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)在的城市生活中，很多人不懂得歇下來體會(huì)人生體會(huì)自然，這就更加促進(jìn)了園林藝術(shù)的發(fā)展，各種各樣的園林建筑促進(jìn)城市之美，促進(jìn)人與自然相結(jié)合。

在古時(shí)，人們追求藝術(shù)珍品、藝術(shù)的古典園林，享受小橋流水的精神色彩，古人民的需要都以各種文化發(fā)揮和享受田園的詩將園林色彩鋪上了藝術(shù)的氣息。古時(shí)候在家宅大院里，可以設(shè)計(jì)小橋流水，特別是由高性能的園藝材料來實(shí)現(xiàn)水、山、樓、花和詩匾。

園林建筑可以是花園式的風(fēng)格，這種風(fēng)格是重要的建筑組成元素。蓋德在花園里的各種綠色植被，有一般的實(shí)用功能，也有獨(dú)立或全景畫面的審美功能，結(jié)合景觀由森林、詩意的景觀，是可理解的。享受風(fēng)景，學(xué)者的處所，經(jīng)常畫畫，歌以詠志詩歌理想。建筑中的景觀，不僅數(shù)量眾多，風(fēng)格豐富，還根據(jù)其功能、形式和特點(diǎn)，如宮殿建筑、亭臺(tái)樓閣、垂釣臺(tái)、畫廊、橋梁等。

古代只有皇帝的宮殿局有獨(dú)具特色的花園宮殿，別居匠心的園林庭院風(fēng)格顯示了皇帝獨(dú)有的權(quán)威色彩。古人的客廳，閣樓是比較普遍的，多是兩層單檐，窗開向公園的一側(cè)封閉，兩側(cè)山墻。后堂樓建造一般靠近山水，臥室、書房一般靠近風(fēng)景佳處。帝王的避暑山莊煙雨樓坐落在島上的林城湖，當(dāng)下雨的時(shí)候，雨水湖，煙和霧，像一個(gè)仙境，讀書亭作為更優(yōu)雅的建筑，通常是兩個(gè)，四個(gè)側(cè)面的窗口，布置在附近在藏書閣存儲(chǔ)的藏書更加點(diǎn)綴了園林式風(fēng)格的特色。

園林建筑具有的文化傳承色彩體現(xiàn)先民對(duì)生活的體會(huì)和追求，古老的建筑大多是含蓄的民族主義或嚴(yán)格的儒家風(fēng)格，如皇家園林、陵墓等。園林風(fēng)格的景觀、建筑、自由布局不斷變化，大力追求與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，完美契合天人合一的思想，充分體現(xiàn)了審美能力和創(chuàng)造性的工藝。中國的園林以其獨(dú)局匠心的建筑特色與歐洲建筑的伊斯蘭建筑風(fēng)格相聯(lián)系，在世界上被稱之為三大建筑體系。在中國有著不一樣南北園林的特點(diǎn)，促進(jìn)了藝術(shù)園林的發(fā)展，體現(xiàn)了古代人民不一樣的匠心和智慧，傳承了一代又一代人的天人合一思想。不管是蘇州園林還是圓明園，這些獨(dú)具特色的中國式的中國園林的建筑從破敗的社會(huì)背景下萌芽新生，無不是強(qiáng)調(diào)封建時(shí)代的破敗，他們的布局無不是有規(guī)則、有地域文化，所具有的簡潔風(fēng)格也是各有不同。

主要特點(diǎn)如下：

（1）園林建設(shè)要因地制宜，根據(jù)具有的地形和地勢(shì)、景觀，以和諧自然布局的形式，提高園林藝術(shù)之美，因此，要利用周圍的景觀、城市的影響。從自然界、自然景觀，以山、水為基礎(chǔ)的區(qū)域來看，山、水、植物是中國園林的基本組成要素，這些自然形成的美是不易模仿的，在原始狀態(tài)的要素景觀中，卻刻意轉(zhuǎn)向、定制、加工、切割，如此精準(zhǔn)的自然性質(zhì)類型。它源于自然、道德、倫理，在百家爭鳴園林至之美中，自然要素，尤為重要。

（2）每一項(xiàng)園林藝術(shù)都是經(jīng)過時(shí)間的見證，用藝術(shù)征服自然的。因?yàn)樽匀痪坝^、園林建筑、人造景觀、藝術(shù)建筑不類似景觀文化、天然建筑和風(fēng)格的變化，詩意的文學(xué)是時(shí)代的寵兒，藝術(shù)和繪畫是藝術(shù)的結(jié)晶。園林中的景觀不僅是作為“觀望”的簡單存在，而是作為“動(dòng)態(tài)概念”的藝術(shù)形態(tài)，即步行和旅游的園林珍品是一門綜合性的藝術(shù)。中國古典園林的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了藝術(shù)、繪畫、詩歌之美，園林藝術(shù)以及鄉(xiāng)土園林中的這些特征，詩歌和繪畫都是性感的，通常稱之為“詩”。

（3）建筑和園林的布局在不同的方面有著很大的不同。風(fēng)景園林、空間形態(tài)都是離不開自然和諧作為最基本的元素。當(dāng)然，和諧的建筑美與自然為主，尊重自然，在中國園林的基礎(chǔ)上，陰陽一樓作為一個(gè)區(qū)域性的生態(tài)世界，自然與山川、水、花、鳥、動(dòng)物等有機(jī)物，并在一系列全景圖像中構(gòu)成了景觀要素的組織。后者轉(zhuǎn)化為前者，在軸對(duì)稱式的宮殿和寺廟的建筑，在中國，建筑工人，一般以天圓地方特具體形式，自然與人工和諧園中的“天人合一”與“感性之美”。

當(dāng)今社會(huì)，人類的隨著思想、心理的開放和社會(huì)的發(fā)展，園林設(shè)計(jì)也隨之不斷變化，文化和自然，景觀和建筑也都發(fā)生了變化。首先，人與環(huán)境在矛盾與沖突中泵擦火花，我們自己設(shè)計(jì)園林不僅是一個(gè)休閑的場所，而且是在環(huán)境保護(hù)的人群中，在追尋中國古代園林建筑中的生態(tài)平衡，這樣的園林建筑可以作為一種旅游資源使用，但更重要的是把它當(dāng)作文化遺產(chǎn)，重點(diǎn)保護(hù)，合理開發(fā)，讓它成為社會(huì)的福利，讓它成為全人類的旅游資產(chǎn)，園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)可以代代傳承。

[1]張浪，編著.中國園林建筑藝術(shù).合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，2004，6.

[2]王樹棟，馬曉燕，著.園林建筑.北京：氣象出版社，2001，6.

[3]周維權(quán)，著.中國古典園林史.北京：清華大學(xué)出版社，1999，2.