基于中式傳統(tǒng)民居裝飾特色的形式語言分析

鞏妍斐

（鄭州科技學(xué)院 河南鄭州 450064）

引言

中式傳統(tǒng)民居裝飾特色在歷史發(fā)展過程中常常是世代相傳，是一種極具藝術(shù)風(fēng)格的文化載體，能夠展現(xiàn)豐富多彩的裝飾特色并且在多領(lǐng)域中被應(yīng)用，由于國際化的影響使我國走上了現(xiàn)代平面設(shè)計之路，所創(chuàng)作的民居裝飾特色運(yùn)用單一，嚴(yán)重缺乏獨(dú)特性質(zhì)，由此我國的研究者將目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)民居裝飾中，能夠使人們在運(yùn)用過程中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的理解并且宣揚(yáng)其積極作用，能夠使現(xiàn)代設(shè)計具有獨(dú)特性質(zhì)并且在一定程度上有助于形式語言的分析。

1 傳統(tǒng)民居裝飾特色的起源

在原始社會，人類為了躲避自然災(zāi)害以及野獸的困擾，開始建造遮風(fēng)擋雨的房屋，從而形成一種聚居環(huán)境，從這時起民居開始有了基礎(chǔ)規(guī)模，在日后的不斷發(fā)展過程中人們開始注重將民居進(jìn)行裝飾，并采用當(dāng)?shù)氐奶厣M(jìn)行裝飾，從簡單的裝飾、平整路面以及粉刷墻面到最后各個部落擁有各自的圖騰[1]。在歷史的長河中人們對于裝飾不僅僅是停留在表面，而是開始有了自己的審美，為了創(chuàng)造更好的生活對一些自己所能看到的事務(wù)進(jìn)行描繪，并將其裝飾在民居中，建筑風(fēng)格也在隨著地域的變化而不斷變化，所運(yùn)用的裝飾基本上都是當(dāng)?shù)靥厣锲?，比如窗花、木雕等物品開始展現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，樣式變得更多所展現(xiàn)的民居特色更加豐富，隨著社會的發(fā)展、人文的變化、自然環(huán)境的影響使民居裝飾的功能日益完善，所形成的形勢更加美觀，由于人們一代一代的傳承，很多傳統(tǒng)裝飾經(jīng)歷了千年的變化，與現(xiàn)代社會融合，造成了深遠(yuǎn)的影響。

2 傳統(tǒng)民居裝飾的特色分析

2.1 建筑結(jié)構(gòu)中裝飾特色

中式傳統(tǒng)建筑在選擇建筑材料的時候基本上選擇的是木材，因?yàn)樗褂玫氖侵捍┎宓姆椒▽⑵涔潭ǎ瑫r要結(jié)合中式傳統(tǒng)文化中奉行的簡樸的方式，在建筑過程中并不使用物化，將結(jié)構(gòu)裸露在外部，只是將必要的結(jié)構(gòu)層次分明展現(xiàn)在人們的視角中[2]。因?yàn)榧夹g(shù)并不發(fā)達(dá)，所建筑的過程很浪費(fèi)時間，所以大多平常民居在選擇圖案的時候選擇簡單并不繁瑣的，便于裝飾，同時加強(qiáng)民居的融合感。

在北方民居中大多是使用彩繪對梁木進(jìn)行保護(hù)，同時能夠?qū)α褐M(jìn)行裝飾起到美化作用，在北方裝飾中貫用簡單直觀的裝飾特色，所選擇的裝飾題材大多是花鳥魚等比較吉祥的物品。因?yàn)槟蟹奖缺狈綔嘏?，一年四季溫差比較小，所以比較注重的是精細(xì)裝飾，大多外露的結(jié)構(gòu)會被精雕細(xì)琢，以精美的姿態(tài)展現(xiàn)在人們眼前，所選用的題材比較豐富能夠展現(xiàn)出南方精細(xì)并且多樣的民居特色，南方民居在發(fā)展過程中比較注重教育，文人騷客比較多，在裝飾中經(jīng)?？匆娒艘约胺e極向上的故事，能夠宣傳積極的思想，讓人們擁有積極的精神，精細(xì)的結(jié)構(gòu)不僅展現(xiàn)在外露的結(jié)構(gòu)中，梁柱中的精細(xì)裝飾還能用于墩柱以及支柱中，讓人們對于每一處的裝飾都贊嘆不已，展現(xiàn)完美的裝飾效果。

傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代的裝飾圖形中比較相似，但是所表現(xiàn)的手法并不相同，現(xiàn)代設(shè)計中主要展現(xiàn)的是主要特點(diǎn)以及細(xì)節(jié)部分，適用夸張的手法進(jìn)行處理能夠吸引人們的眼光，傳統(tǒng)裝飾中主要是采用抽象的方式，主要看中圖形的主要特點(diǎn)能夠具有直觀的審美觀念，使用線條分明的方式對裝飾圖案進(jìn)行表現(xiàn)[3]。針對于色彩，將其表達(dá)的畫面以及表現(xiàn)的精神完美的呈現(xiàn)出來，使用醒目的顏色作為進(jìn)行標(biāo)志，但是在傳統(tǒng)裝飾中色彩還能將某種觀念表現(xiàn)出來，紅磚黃瓦等故宮的特征，表現(xiàn)的是皇權(quán)的象征，代表著無限榮耀。針對于組織構(gòu)成在使用過程中會重復(fù)使用，將一個或者多個圖案組合而成構(gòu)成不同效果，傳統(tǒng)裝飾中使用同比例的隔扇能夠表現(xiàn)出整齊統(tǒng)一的風(fēng)格，格心能夠與門窗形成良好的對稱作用，還能通過陽光的折射反射出美麗的剪影并且會因?yàn)闀r間的變化形成不同形狀。

2.2 視覺審美中裝飾特色

中國傳統(tǒng)民居在發(fā)展中都會體現(xiàn)著中國古典哲學(xué)的思想文化，不管是從整體布局中還是在細(xì)節(jié)構(gòu)造中，都能夠表現(xiàn)出中國人在一代一代傳承中的審美觀念，同時民居不僅能夠表現(xiàn)出人們的生活環(huán)境以及生活態(tài)度，還能體現(xiàn)出人們的生活情趣與生活方式。

徽派建筑中最顯眼的建筑風(fēng)格中是外墻通體為白色，但是在門樓中顯現(xiàn)出精細(xì)的磚雕以及木雕等裝飾特色，所反映的哲學(xué)思想是虛實(shí)結(jié)合，兩者相互反應(yīng)能夠滿足人思想上的享受[4]。在黃土高原地區(qū)有窯洞的建設(shè)，此建筑冬暖下令并且能夠防御風(fēng)沙的侵害，因?yàn)楸狈蕉竞滹L(fēng)力強(qiáng)大，內(nèi)設(shè)有火炕預(yù)防寒冷，但是因?yàn)槭峭两ㄖ斐墒覂?nèi)落灰嚴(yán)重，所以人們在不斷就研究中發(fā)明了新型裝飾方法，這種方法被稱為炕圍畫，最初只是為了防止墻體落灰，但是在以后的發(fā)展中逐漸變成增加了人們對于炕圍畫的理解將其裝飾的更加精美，用彩繪的方式表達(dá)人們對于美好生活的向往以及對于生活的積極追求，用質(zhì)樸的方式表達(dá)最深厚的感情，能夠使民居裝飾在傳承過程中表現(xiàn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且能夠滿足人們的視覺需求，從感官中享受傳統(tǒng)文化帶來的魅力。

2.3 心理滿足中裝飾特色

原始社會就已經(jīng)開始了民居形式，當(dāng)時人們對于自然的力量還處于高度重視中，比較敬畏自然，認(rèn)為有鬼神的存在并且統(tǒng)領(lǐng)人們的生活，所以在居民裝飾中經(jīng)常會出現(xiàn)代表鬼神的圖案[5]。比如說灶神爺、門神像等，人們認(rèn)為這些圖案能夠驅(qū)邪并且能夠帶來好運(yùn)，同樣還滿足于諧音的裝飾，比如蝙蝠圖案刻在窗戶傷或者是水缸中，寓意“?！保褂煤J圖案代表著“福祿”，圓形月亮門代表著花好月圓，團(tuán)團(tuán)圓圓，墻外種植著眾多竹子寓意了堅韌等等，中國傳統(tǒng)民居裝飾中有好多關(guān)于諧音的圖案，能夠在一定程度上表示人們在心里希望平安吉祥的愿望，并將這種愿景表現(xiàn)在裝飾當(dāng)中，能夠使人們你在心理上得到滿足，此種裝飾雖然在很多民居裝飾中沒有表現(xiàn)的常見，但是在傳統(tǒng)中式傳統(tǒng)民居中占據(jù)重要地位，體現(xiàn)出重要的價值。

3 傳統(tǒng)民居裝飾特色中的形式語言提取

3.1 地域性

各地的居民裝飾因?yàn)闅夂颉⑷宋?、環(huán)境等因素的影響會在某個特定地方形成統(tǒng)一性，并且能夠形成地方性特色，在傳統(tǒng)民居中經(jīng)常會使用的材料有石頭、木材，以及土等天然原料，能夠在同一地區(qū)中形成幾乎相同的建筑外形，在一定時間的影響中將會形成統(tǒng)一的信仰以及圖騰標(biāo)志，所以會出現(xiàn)重復(fù)的樣式，形成地域性的民居裝飾。

黃土高原中所建造的窯洞，所使用的材質(zhì)相同，都使用同樣的土胚以及外形，居民將風(fēng)格迥異的窗花貼在窗戶上能夠體現(xiàn)出樸素的精神，一個地區(qū)中的窯洞建設(shè)基本上是一種類型，整整齊齊的呈現(xiàn)在眾人面前，用簡簡單單的構(gòu)造形式，利用程式化展示出窯洞居民的形式語言[6]。比如在云南少數(shù)民族中的民居，在門窗以及墻壁中使用雕刻或者彩繪的形式進(jìn)行裝飾，所凸顯的藝術(shù)效果比較突出能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域性文化以及地域性民居。

在國外建筑中也有裝飾，西方在最早建筑時使用石塊進(jìn)行建筑，當(dāng)時最流行的是雕刻壁畫以及石雕技術(shù)，在當(dāng)時西方推崇神論，在裝飾題材中多使用代表神的團(tuán)，或者僅僅是用植物進(jìn)行刻畫，與中式傳統(tǒng)民居裝飾所表達(dá)的意義不同，重視民居中的福、祿、壽，梅、蘭、竹等有著期待和比喻，能夠使民居裝飾在中華民族的歷史長河中形成地域形式語言，與其他國家有著明顯的差異并且展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。

3.2 時代性

在進(jìn)行民居裝飾的應(yīng)用經(jīng)常帶有經(jīng)驗(yàn)主義，工匠將所掌握的技藝使用師徒等形式進(jìn)行傳承，因?yàn)槲覈糯?jīng)歷了漫長的封建制所形成的思想變成家傳等方式，木雕等工藝所造的裝飾品在當(dāng)時盛行。在宋朝時期已經(jīng)開始將工藝進(jìn)行總結(jié)，并且一直發(fā)展，到了清朝之后工藝技術(shù)更加精湛，出現(xiàn)了透雕等形式?，F(xiàn)如今因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展影響技術(shù)的不斷改革，所進(jìn)行的手工木雕運(yùn)用的工具也在變化，刀片的厚度在慢慢變薄，所雕刻的圖案更加的細(xì)致并且栩栩如生，技術(shù)更加精湛。木材所使用的范圍隨著木拼技術(shù)的提升變的更加廣泛，不再局限于木材的大小，能夠?qū)⒏蟮牡窨虉D案展現(xiàn)在人們的眼前，但是因?yàn)榱炕a(chǎn)的原因，手工工藝在發(fā)展中逐漸被人們拋棄，轉(zhuǎn)向機(jī)械化的雕刻技術(shù)，雖然能夠?qū)崿F(xiàn)量的滿足以及價格低廉的變化，但是并不能表現(xiàn)出手工雕刻的精細(xì)程度以及手工雕刻的情感。

民居裝飾在傳承中展現(xiàn)每一個時代的裝飾特色，裝飾中所展現(xiàn)的內(nèi)容以及精神、技藝等都是時代的形式語言，在不斷的發(fā)展過程中將會被時代銘記并不會被消失，能夠被時代銘記。

3.3 文化性

中國傳統(tǒng)民居裝飾在發(fā)展過程中能夠?qū)ⅹ?dú)特的變化形式以及變化規(guī)律展現(xiàn)在文化語言中，將獨(dú)特的多樣形式以及含義不同的裝飾圖案展現(xiàn)在傳承過程中[7]。居民裝飾中所展現(xiàn)的虛實(shí)結(jié)合正是印證道家的虛實(shí)，居民傳統(tǒng)裝飾中所體現(xiàn)的封建制度能夠體現(xiàn)出儒家的制度，北京的四合院作為最具代表性的居民形式能夠體現(xiàn)出特殊的文化性，明清時期北京作為皇城所建筑的民居風(fēng)格等級森嚴(yán)，各個細(xì)節(jié)在建筑過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的封建制度，人們根據(jù)自己的等級進(jìn)行裝飾大門，高官可以使用金柱大門等，所使用的裝飾多為精美華麗的圖案，并且能夠顯示排場大的感覺，體現(xiàn)出等級地位比較高。普通百姓只能是永遠(yuǎn)如意門等普通形式的大門，僅用簡單的圖案進(jìn)行裝飾[8]。徽州地區(qū)人們注重教育所以在房屋外面經(jīng)常會將人物故事雕刻在書房或者是臥室當(dāng)中，采用磚雕或者是木雕的形式將能人賢士雕刻在上面，用于勉勵自己，而且讀書人經(jīng)常會借助物品來表達(dá)自己的思想，經(jīng)常會使用梅、蘭、竹等物品來展現(xiàn)自己高潔、堅韌等品質(zhì)。中國從古至今一直很注重風(fēng)水學(xué)，對于建筑房屋的朝向以及位置，裝飾品的擺放位置以及多少等等都會在一定程度上影響中國傳統(tǒng)民居裝飾的方式以及風(fēng)格，例如水即為財富，不能將其流向門窗，徽派建筑中所建筑的天井模式表達(dá)的意思是聚財，將財富聚集在一塊防止流失。民居所表達(dá)的歷史文化中將會提取出傳統(tǒng)民居裝飾的文化形式語言，此部分在傳承過程終不能被改變，因?yàn)檫@是參照真實(shí)的歷史建造而成，能夠反映真實(shí)的歷史文化，在發(fā)展的過程中不會被拋棄也不能被改寫。

在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中應(yīng)用中式傳統(tǒng)裝飾特色不僅僅是對形式語言的應(yīng)用還是將文化精神進(jìn)行傳承的過程，在應(yīng)用過程中將民居裝飾中的文化內(nèi)涵準(zhǔn)確的展現(xiàn)在藝術(shù)美學(xué)中，了解中華文化的基礎(chǔ)并將其與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，互相影響并且取長補(bǔ)短，將前人的經(jīng)驗(yàn)與方法完美應(yīng)用，能夠使現(xiàn)代設(shè)計具有中國傳統(tǒng)特色，展現(xiàn)出古今融合的美并受世界矚目以及展現(xiàn)中華文化獨(dú)特的魅力。

4 結(jié)束語

傳統(tǒng)民居的裝飾中具有特色并且所能表達(dá)的形勢與精神多種多樣，不僅僅是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)還是對于技藝的贊嘆，一種民居裝飾的特色能夠體現(xiàn)出一個時代的變化，對傳統(tǒng)民居裝飾特色進(jìn)行分析并不是要復(fù)興傳統(tǒng)裝飾，而是要在現(xiàn)代裝飾中完成對傳統(tǒng)裝飾的提取，取其精華部分，能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行傳承，從各個方面顯現(xiàn)中華文化的魅力以及提升人們的審美觀念，用內(nèi)涵以及藝術(shù)精神展現(xiàn)設(shè)計的獨(dú)特性，在后現(xiàn)代的設(shè)計中可以運(yùn)用并且發(fā)揚(yáng)光大。

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