傳記類文本閱讀考查類型及答題方略

韓延明

從2011年起至2016年止，傳記類文本閱讀連續(xù)考了六年，足見其重要地位。按照高考試題命題規(guī)律，這樣的高頻考點一般會呈周期性變化。可以預測，傳記類文本閱讀很可能會在今后的高考中出其不意殺個“回馬槍”。因此，傳記類文本閱讀的備考不容忽視，以防措手不及，被動應(yīng)戰(zhàn)。

一、考查題型

1. 理解句子含義

用以考查的句子通常是指：①結(jié)構(gòu)復雜的長句;②統(tǒng)攝全篇的中心句;③段首句、段末句或中間句;④內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句。理解重要句子的含義，指的是透過句子字面意思挖掘所表達的深層內(nèi)涵。

2. 歸納主要內(nèi)容

此類試題重在考查篩選并整合文中信息的能力、歸納概括能力。引導考生通過對內(nèi)容的梳理，了解傳主的思想品質(zhì)、道德情操或精神風貌。常用的標志性詞語有“有何成就”“這種態(tài)度體現(xiàn)在哪些方面”等。

3. 概括形象特征

人物傳記是寫人敘事的，所以，對人物形象的考查就成為高考的一個重要考點。與小說、詩歌不同的是，人物傳記一般不對人物進行肖像描寫，它主要是在對事件的敘述或他人的評價中表現(xiàn)形象特征。

4. 簡析表現(xiàn)手法

傳記類文本要表現(xiàn)人物品質(zhì)和特征，不能僅憑作者的說教，而要綜合運用表現(xiàn)手法，讓人物更豐滿、更立體地顯現(xiàn)在讀者面前?？梢砸脗髦骰蛩说难哉?，可以變化角度改換人稱，還可以正側(cè)描寫相結(jié)合，不一而足。

5. 鑒賞語言特色

傳記類文本語言大多質(zhì)樸，通俗，而有些評傳也會適當議論、抒情，以表達作者強烈的情感態(tài)度，語言就會華麗、高亢一些。還有的運用大量描寫手法，語言就顯得生動形象，文學色彩較濃，以此增強可讀性和感染力。

6. 剖析原委成因

閱讀傳記不能只滿足于表面的認知，更應(yīng)該透過表象做深層次的解讀，剖析原因就成為高考命題的重點。無論表現(xiàn)什么樣的品質(zhì)，敬業(yè)也好，愛國也罷，都有一定的原因。閱讀傳記，要穿透表象作深層閱讀。

7. 理清結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

閱讀傳記要通覽全篇，不能滿足于碎片化閱讀。無論是把握文本內(nèi)容，還是洞悉作者的情感態(tài)度，都必須建立在整體閱讀、理清文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上。對結(jié)構(gòu)的考查，大多從考查“句段的作用”角度設(shè)題。

8. 探究相關(guān)問題

這種題型要求對某些問題進行探討，主要從對人物的研究這個角度設(shè)題。通過感悟體驗和思考分析，從不同的角度發(fā)掘文本的人生價值和時代精神，探討作者的寫作背景和寫作意圖，進而提出自己的見解和主張。

二、答題技巧

1. 理解句子含義

句子的含義包括基本含義、特定含義、深層含義。理解分析句子的含義，可用切分句子層次，抓句中的關(guān)鍵詞語，從正確理解這些詞語的字面意思入手;可將該句放到原文中，根據(jù)它在文本中的位置進行分析;也可根據(jù)語句與上下文的邏輯關(guān)系進行分析。

如2012年遼寧卷第12（3）題：

“人不是生來就什么都會的?！笨肆_齊在其后又加上一句“人也不是死后才會的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請結(jié)合原文簡析。

解析：本題考查對重點句子的理解分析能力。從表面上看，克羅齊所加的句子強調(diào)人獲取知識靠后天的學習，深層含義是指這種學習的緊迫性，要貫穿生命的整個過程。由表及里，這樣的理解才是符合題意的。同時還要結(jié)合原文加以簡析。

參考答案：克羅齊的拓展不僅強調(diào)人獲取知識靠后天的學習，而且強調(diào)了這種學習的緊迫性，學習、追求要貫穿生命整個過程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開始自主學習，持之以恒，珍惜在世時光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實現(xiàn)了對這句話的拓展。

2. 概括人物個性

解答這類題目有三個突破口：一是從事件的敘述中概括人物形象;二是從人物的獨白、對話中概括人物形象;三是在“兩個評價”中摘取人物個性關(guān)鍵詞。“兩個評價”一是作者對人物的評價。在傳記文中，作者有時直接對筆下人物作出評價?？忌梢哉∑渲械年P(guān)鍵詞作為答案的要點;二是他人對人物的評價。這些評價性詞句涉及傳主的愛好、品質(zhì)等，也可摘引作為答案要點。

如2014年全國Ⅰ卷第12（4）題：

玻爾“特有的人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：文本敘述了玻爾與愛因斯坦的“決斗”、為量子物理學培養(yǎng)創(chuàng)新隊伍、暗地里把猶太科學家轉(zhuǎn)移到安全地方等事件，還引用愛因斯坦對波爾的評價語表現(xiàn)人物形象。抓住了這些信息，就抓住了答題要點。

參考答案：①追求真理，在學術(shù)之爭中胸懷坦蕩，不摻雜個人恩怨;②以赤子之心幫助祖國發(fā)展物理學研究;③慧眼識才，吸引了大批青年科學家，并為他們提供發(fā)展的平臺;④有人道主義關(guān)懷，積極營救受納粹迫害的科學家。

3. 分析原委成因

分析原因要注意兩個“兼顧”：一是客觀原因與主觀原因兼顧。客觀方面，如家庭環(huán)境、教育環(huán)境、社會環(huán)境等對傳主的影響;主觀原因如自身的興趣愛好、思想方法、人格追求等。二是學術(shù)素養(yǎng)與思維特點兼顧，用辯證聯(lián)系的方法進行分析。

如2014年全國Ⅱ卷第12（2）題：

鄧叔群不愿意去臺灣，也不去美國，而欣然接受邀請去東北籌建農(nóng)學院。他這樣做，既有現(xiàn)實因素，又有思想基礎(chǔ)。請結(jié)合材料具體分析。

解析：從文中看，“現(xiàn)實因素”（客觀原因）有國民黨統(tǒng)治對鄧叔群的負面影響和東北解放區(qū)的誠意?！八枷牖A(chǔ)”（主觀原因）主要有家庭環(huán)境的影響以及傳主對祖國的深情等。解答本題，要兼顧客觀原因與主觀原因。

參考答案：現(xiàn)實因素：①國民黨腐敗統(tǒng)治的現(xiàn)實使他深感失望;②東北解放區(qū)領(lǐng)導尊重人才的誠意使他深受感動。思想基礎(chǔ)：①他從小受到外祖母影響，以歷史上的民族英雄為榜樣;②不忘自己是中國人，愿為中華民族富強奮斗終生。

4. 歸納成就貢獻

一篇傳記之中，敘述的事情可能較多，但有些事件的內(nèi)含有交叉甚至重合。因此，歸納傳主的成就或貢獻，首先要對眾多事件進行梳理，整合，歸納，將同質(zhì)事件“合并同類項”。避免答案過于瑣碎雜亂。

如2014年全國Ⅱ卷第12（4）題：

作為一位愛國科學家，鄧叔群有哪些突出表現(xiàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

解析：文中敘述了鄧叔群不聽勸告報讀農(nóng)林專業(yè)、榮獲金鑰匙證章、得知嶺南大學急需病理學教授毅然回國、潛心研究真菌種類、進行林業(yè)研究、轉(zhuǎn)而進行水土保持研究、捐獻花園洋房等眾多事件，對這些事件進行歸納合并，就可得到答案。

參考答案：①為中國建立了自己的真菌學，在世界學術(shù)領(lǐng)域爭得一席之地;②為改變中國農(nóng)業(yè)的落后面貌，選學農(nóng)林專業(yè);③為國計民生需要，及時調(diào)整自己的研究方向;④為新中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，努力培養(yǎng)專業(yè)人才。

5. 體悟作用妙處

常用來設(shè)題的或是一個語段，或是數(shù)句引言，或是他人的反應(yīng)。解題思路是：（1）從結(jié)構(gòu)角度分析：開頭段的作用有開篇點題，總領(lǐng)全文，點明主旨;引出下文，或為下文做鋪墊;設(shè)置懸念，吸引讀者等。中間段的作用是承接上文，引起下文。結(jié)尾段的作用有總結(jié)全文，點明主旨;升華感情，深化中心;照應(yīng)題目，呼應(yīng)開頭。（2）從表達的角度進行分析：從表達內(nèi)容的角度看，分析材料寫了什么內(nèi)容，對表現(xiàn)人物形象、表現(xiàn)主旨、抒發(fā)感情有何作用;從表現(xiàn)手法分析，或形成對比，或為下文鋪墊，或突出主旨。

還有一種分析“引用”作用的題。引用詩詞，可以豐富傳主的精神品質(zhì)，使傳記顯現(xiàn)古樸文雅的風格;引用故事，可以增強趣味性和可讀性;引用傳主的表白或檔案資料，可以使文章更真實感人;引用他人的評價語，側(cè)面烘托傳主的形象，揭示精神面貌。

如2011年福建卷第15題：

作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：那場大雨分別出現(xiàn)在開頭和結(jié)尾兩處，從它們所處的位置上不難概括出首尾呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的作用。不僅如此，傳記中的景物描寫最終是為文章的主旨服務(wù)的。所以，解答本題還要考慮到結(jié)構(gòu)、主題兩方面的作用。

參考答案：①文章開頭寫雨中正陽門箭樓的修繕，引出朱啟鈐 1915年就開始有計劃地進行北京市政工程建設(shè);②結(jié)尾的雨引出營造學社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應(yīng)文題，引發(fā)讀者的聯(lián)想和感慨;③首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。開頭寫正陽門箭樓的修繕，結(jié)尾寫營造學社舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐故居的雜亂，二者通過“雨”聯(lián)系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。

6. 賞析表達技巧

主要包括文章的篇章結(jié)構(gòu)、表達方式和語言技巧等。賞析角度有修辭手法、表達方式、選材剪裁、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)安排等。解答這類試題，一要準確點明運用了什么手法，二要結(jié)合文章內(nèi)容分析表達效果。

如2011年福建卷第14題：

文章多處提到梁思成，這對寫朱啟鈐有什么作用？請選一例作簡要分析。

解析：傳記的傳主是朱啟鈐，而文中多處提到梁思成。作者顯然是運用對比手法，或直接或間接表現(xiàn)傳主的形象。命制本題，意在考查對文章表達技巧的理解和賞析能力。另外，文中事例較多，考生只需找出一例簡要分析。

參考答案：文章通過對梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地烘托出朱啟鈐對我國古建筑研究的重要貢獻。

事例及分析：第⑤段，梁思成因《營造法式》一書而走上中國古代建筑研究之路，加入中國營造學社，在中國建筑學界有很高的地位;而《營造法式》一書的發(fā)現(xiàn)者與中國營造學社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻，照應(yīng)題目。

7. 探究相關(guān)問題

探究題的考查類型主要有啟示式探究、觀點選擇式探究、給定角度式探究和關(guān)系式探究四種。無論哪種類型，答題步驟基本相同：第一步，依據(jù)題干不同的提問方式，有針對性地提出自己的觀點;第二步，從文中尋找有關(guān)依據(jù)，分條陳述自己的觀點;第三步，聯(lián)系生活實際拓展分析。

如2012年遼寧卷第12（4）題：

克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實人生，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：本題屬于觀點選擇式探究題。針對別人的觀點，“自己”的看法無非三種，一是認同，二是不認同，三是辯證理解。答題時先表明觀點，再結(jié)合文本內(nèi)容說明理由，最后聯(lián)系現(xiàn)實，適當拓展。

參考答案：

觀點一：認同這個說法。理由如下：①苦難的確成就了克羅齊。青年時期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動他在人生之旅和學術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神;②中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰(zhàn)爭苦難進一步歷練，更加成熟。

觀點二：不認同這個說法。理由如下：①苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實迫使他不得不面對的;②如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。

觀點三：辯證理解。理由如下：①苦難本身不是人生財富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財富;②此外苦難分自然、經(jīng)濟、政治、社會等多種情況，它們對人的影響不同，不能一概而論。

三、典題解析

（2016年全國Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

吳文俊的數(shù)學世界

吳文俊小學時成績平平，也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華，初中時數(shù)學甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學潛力，力薦他入數(shù)學系。正始中學決定，吳文俊必須報考數(shù)學系，才能得到每年一百塊大洋的獎學金，加之他父母又不放心獨子離開上海，吳文俊就進入了上海交大數(shù)學系。所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導來讀書的。因為他對物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認識到數(shù)學的巨大魅力。

1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學研究，他的學生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓撲研究，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓撲學的興起作出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學定理的證明，都可以由計算機來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！?/p>

對吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學是被動的，但綜觀其一生，數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學研究，吳文俊特別強調(diào)數(shù)學思維。他說：“要創(chuàng)新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過，他之所以獲得成功，因為他站在巨人的肩膀上，才能看得遠。所以不能忽略學習，可是除了學習之外，還要能夠獨立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學上的一系列成就，特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全面得益于他的獨辟蹊徑。

對我國的數(shù)學基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎，被當作我國數(shù)學教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習，中國的奧數(shù)學習過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對系統(tǒng)學數(shù)學不利。作為基礎(chǔ)學科，應(yīng)著重引導學習的興趣，不應(yīng)當過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍颜J識到：“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重，因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解，也不能有效地訓練數(shù)學思維?！彼J為，數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式。

有人曾揶揄數(shù)學家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學術(shù)研究;看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！?/p>

吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學一等獎，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術(shù)生命，在數(shù)學界是非常罕見的。當記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學術(shù)生命？”在他看來，學術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強調(diào)研究數(shù)學要下扎實的工夫。他說：“外國許多數(shù)學家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀實際具體分析，一切以事實為主。這是我主要的想法?！?/p>

（摘編自柯琳娟《讓數(shù)學回歸中國——吳文俊傳》）

相關(guān)鏈接

①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點的數(shù)學機械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?，首次實現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆爾說：“在吳文俊之前，機械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作給整個領(lǐng)域帶來光明?！保S婷、邱德勝《數(shù)學大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》）

②一般說來，吳教授的工作，都是獨辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學家獎時的評語）

1. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A. 在上海交大讀書期間，吳文俊因為對數(shù)學不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。

B. 吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學的啟發(fā)，提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學定理證明的方法，做出了影響深遠的貢獻。

C. 吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實現(xiàn)中華民族的復興。

D. 外國不少數(shù)學家只靠巧思妙想研究數(shù)學，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認同他們的研究成果，而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學。

E. 吳文俊在拓撲學、機器定理證明、數(shù)學機械化等領(lǐng)域都取得了很多獨創(chuàng)性成果，獲得了國際數(shù)學界同行的高度認可與評價。

解析：本題考查分析和概括文章內(nèi)容的能力。A項“高明”一詞無中生有。C項以偏概全，“吳文俊能夠……主要問題”有過分拔高之嫌。D項曲解文意，“吳文俊……研究成果”有誤，原文是說“并不認同……方法”。

參考答案：BE

2. 吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請結(jié)合材料簡要分析。

解析：本題考查歸納和概括文章內(nèi)容要點的能力，屬于原因分析題。由第二段可知善于抓住事物本質(zhì);由相關(guān)鏈接②可提煉出獨辟蹊徑、富有創(chuàng)造性;不認同外國數(shù)學家的有關(guān)方法，表現(xiàn)其不盲從權(quán)威;倒數(shù)第二段體現(xiàn)出全局觀念、視野廣闊、注重人文修養(yǎng)等特點;末段表明扎實的功底。

參考答案：①不蹈襲前人，不盲從權(quán)威，能夠獨辟蹊徑;②具有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì);③學術(shù)視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。

3. 對我國的數(shù)學基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請結(jié)合材料簡要概括。

解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)題干可知，答題區(qū)間在倒數(shù)第三段，關(guān)鍵句就是引述的吳文俊的兩句話。只要從中提煉出主要信息，分點作答即可。

參考答案：①基礎(chǔ)教育應(yīng)著重引導學生養(yǎng)成深入學習、探究的興趣;②數(shù)學教育要有利于系統(tǒng)學習和深入理解數(shù)學，而不是海量題目訓練和追求競賽獲獎;③現(xiàn)行奧數(shù)數(shù)學方法太功利，且無法引導學生深入理解和訓練數(shù)學思維。

4. 作為一位杰出的數(shù)學家，吳文俊對物理學、文學藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進行分析。

解析：本題考查探究文章內(nèi)容并提出自己的看法的能力，屬于關(guān)系式探究。解答此題要扣住兩點：一是興趣廣泛和專業(yè)研究之間的關(guān)系，即興趣廣泛會對專業(yè)研究產(chǎn)生什么樣的影響;二是結(jié)合材料，具體闡釋興趣是如何對專業(yè)研究產(chǎn)生影響的。

參考答案：①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ)，也有利于科學與人文交融理念的形成;②物理與數(shù)學本來就關(guān)系密切，吳文俊對物理的興趣，為他的數(shù)學研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠融會貫通，富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長久的學術(shù)生命。

四、實戰(zhàn)演練

閱讀下面的文字，完成1～4題。

“偉大之圖”醞釀于偉大心靈

傅寧軍

在喜馬拉雅山麓的那片土地上，徐悲鴻獨自舔舐感情的傷口，頑強地站立起來。作為一個藝術(shù)家，他把個人悲歡放在身后，苦苦構(gòu)思一篇宏大的時代長卷。

當徐悲鴻身處印度和平鄉(xiāng)的時候，就懷念著并不和平的祖國。他在送印度友人的《奔馬圖》上題寫：“孑然一身，良朋渺遠，故園灰燼，祖國苦戰(zhàn)，時興感慨耳?！?/p>

此時，國內(nèi)的戰(zhàn)局進入最為慘烈的階段。為了打通中國與外界的最后一點聯(lián)系，幾十萬中國軍民用最為簡陋的工具、最為堅韌的毅力、最為頑強的拼搏，在中緬邊境的高山峽谷、原始森林中，風餐露宿，血汗橫飛，鑿通了一條生命線路——滇緬公路。

這悲壯的情景，代表一個民族在絕境中的生存狀態(tài)，縈繞在徐悲鴻的腦海中，時時讓他夜不能寐。他為一種悲壯、執(zhí)著、不屈不撓的民族精神所著迷。

冥冥之中，徐悲鴻感覺到，這正是他多少年來一直在尋找的精神，這是一種照亮他靈魂的精神，一種足以鼓勵千百萬中華兒女的精神，就像他在巴黎盧浮宮里所見到的宏大戰(zhàn)爭歷史畫卷，能與一個偉大民族的壯舉相襯的畫卷。

給他鼓舞的是德拉克洛瓦，法蘭西民族的驕傲。

《一八三〇年七月二十八日·自由女神引導人民》，這是一句波瀾壯闊的詩，也是德拉克洛瓦給自己的巨作起的名。這位法國浪漫主義畫家在藝術(shù)史上創(chuàng)造了一個奇跡，用油畫記述法國革命的犧牲精神，寫出這樣一部現(xiàn)實斗爭的宏偉報告。

徐悲鴻曾在巴黎盧浮宮與這幅歷史畫卷久久對視。

他看到巴黎的街壘彌漫著硝煙，在鮮血與生命的襯托之下，共和國三色旗在風中狂舞。一位美麗女性迎著槍彈，高高舉著旗幟，引導著起義者去沖鋒陷陣。人們說，這位面對著邪惡無所畏懼的自由女神，就象征著參加正義之戰(zhàn)的法國。

法國人因德拉克洛瓦而自豪，把他看成記錄時代的人民畫家。

徐悲鴻要畫史詩，激勵中國人奮起抵御侵略的史詩，畫中國的《一八三〇年七月二十八日·自由女神引導人民》，畫一幅屬于東方的偉大史詩。

這就是后來《愚公移山》這幅歷史巨作的創(chuàng)作起因。

偉大創(chuàng)作醞釀于偉大心靈。徐悲鴻為此做了長時間的準備，他在西方繪畫的海洋中沉浮，在中國傳統(tǒng)的沉淀里尋找，無數(shù)張畫的打磨，似乎就等著這一天的到來。遠離故土與親友，徐悲鴻是孤獨的，而這孤獨是藝術(shù)巔峰生長的沃土。

他似乎讀懂了德拉克洛瓦的名言：“人最大的不幸之一，是永遠不能被人徹底理解和領(lǐng)會。每當我想到這點時，總覺得這正是生活中無法醫(yī)治的創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷注定我的心靈要遭受到無法擺脫的孤獨?！痹诠陋氈兴M入了狀態(tài)。

白胡子愚公與他的強壯子孫，從洪荒遠古奔來徐悲鴻筆下。他們赤裸著血肉身軀，也赤裸著堅定的信念，背負著青天挖山不止，因為子子孫孫，無窮盡也……

《愚公移山》輪廓在畫家大腦中逐漸地清晰。

一九四〇年四月二日，徐悲鴻寫信給舒新城，與友人分享他的創(chuàng)作激情：

一月以來將積蘊二十年之《愚公移山》草成，可當?shù)闷鹨粋ゴ笾畧D。日內(nèi)即去喜馬拉雅山，擬以兩月之力，寫成一丈二大幅中國畫：再歸寫成一幅兩丈長之（橫）大油畫，如能如弟理想完成，敝愿過半矣。尊處當為弟此作印一專冊也。

對別人不吝贊揚，而對自己畫作一向低調(diào)的徐悲鴻，少有的用了“偉大之圖”的說法，這是一個畫家的自信，在藝術(shù)臻于成熟時的自信。

了解了這些的我們，重新審視這幅我們早已熟悉的畫面，我們發(fā)現(xiàn)，原來它所潛藏的內(nèi)涵是那樣的厚重而廣闊無垠。我們感到了一個畫家的靈魂搏動、心臟的跳躍、血脈的賁張，感到了畫家在創(chuàng)作時的那股燃燒到了極點的情感火焰。

徐悲鴻對于別人不吝贊揚，對自己卻少有自詡。油畫《愚公移山》卻是一個例外，他給友人寫信就悄悄說過“偉大之圖”的評語，這是一個真實預言。后來《愚公移山》在重慶展出轟動一時，而今早已是中國繪畫史的經(jīng)典之作。

（摘編自《悲鴻生命——徐悲鴻的生前死后》）

相關(guān)鏈接

①抗戰(zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國以賑濟災(zāi)民。1939至1940年，應(yīng)印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是《愚公移山》這幅油畫。（搜狐網(wǎng)《徐悲鴻“抗日”：以藝術(shù)家的方式》）

②徐悲鴻先生剛剛?cè)シ▏魧W的時候，開始有一位外國同學瞧不起中國，徐悲鴻先生很義正辭嚴地對那個學生說：“既然你瞧不起我的國家，那么好，從現(xiàn)在開始，我代表我的國家，你代表你的國家，我們來等到畢業(yè)的時候再看?！贝撕?，徐悲鴻先生發(fā)憤圖強努力練習，鉆研繪畫，后來一畫驚人，震驚了巴黎藝術(shù)界。（央視網(wǎng)《徐悲鴻軼事典故》）

1. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.“徐悲鴻獨自舔舐感情的傷口”，這“傷口”不是有著強烈愛國心的徐悲鴻一人的“傷口”，而是整個中華民族的“傷口”。

B. 滇緬公路修建的場景異常艱苦甚至慘烈，但徐悲鴻卻從中發(fā)現(xiàn)了他一直在苦苦尋覓的悲壯、執(zhí)著、不屈不撓的民族精神。

C. 徐悲鴻能在相對短暫的時間里完成《愚公移山》并不偶然，因為偉大創(chuàng)作醞釀與偉大心靈，徐悲鴻也為此做了長時間的準備。

D. 孤獨，于生活中，常是人們規(guī)避的境遇;但是對于藝術(shù)家來說，孤獨卻是成就藝術(shù)巔峰之作的必要條件，徐悲鴻就是證明。

E. 徐悲鴻本來想去印度舉辦畫展宣傳抗日，募集資金救助災(zāi)民，結(jié)果卻在那里創(chuàng)作了不少油畫寫生，還成就了駭世之作《愚公移山》。

2. 作者認為徐悲鴻“偉大之圖”的自我評價無疑是中肯的，原因是什么？請結(jié)合材料具體分析。

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3. 文中引用徐悲鴻送印度友人的《奔馬圖》上的題字以及給友人舒新城的書信，有何用意？

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4. 從本文來看，“愛國”與“繪畫”是一種怎樣的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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“實戰(zhàn)演練”參考答案

1. B C（A項，“不是有著強烈愛國心的徐悲鴻一人的”概括不當，應(yīng)該是“不僅是”;D項，“孤獨卻是成就藝術(shù)巔峰之作的必要條件”分析有誤。E項，“本來想去印度舉辦畫展宣傳抗日，募集資金救助災(zāi)民”錯，是“應(yīng)印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日”。）

2. ①畫作本身的魅力：所潛藏的內(nèi)涵異常厚重而廣闊，能讓我們感受到畫家的靈魂搏動、心臟的跳躍、血脈的賁張，還有在創(chuàng)作時的那股燃燒到了極點的情感火焰。②巨大而深遠的影響：后來《愚公移山》在重慶展出轟動一時，而今早已是中國繪畫史的經(jīng)典之作。

3. ①增強文章的真實性和親切感，引起讀者的共鳴。②豐富文章的內(nèi)容，使讀者更加全面、細致地了解傳主，加深印象。③更真實地表現(xiàn)傳主的愛國熱情，突出人物形象。④與友人分享他的創(chuàng)作激情。

4. 愛國是繪畫出震撼之作的重要條件：①徐悲鴻當年在巴黎立志畫出驚世之作，正是源于他強烈的愛國之心;②《愚公移山》的成功，很大程度上說，就是愛國精神的成功;③法國畫家《一八三○年七月二十八日·自由女神引導人民》的成功，一樣是愛國精神的成功。

責任編輯 廖宇紅