大學(xué)生慈善行為及其培養(yǎng)路徑探討
——基于H高校的調(diào)查

董玉青

(河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開封 475000)

“慈善”一詞的歷史源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)代慈善事業(yè)的產(chǎn)生卻是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾的需要不斷升級(jí)，慈善事業(yè)作為社會(huì)保障體系的補(bǔ)充和重要組成部分備受關(guān)注。中國的慈善事業(yè)將在社會(huì)保障體系中發(fā)揮著社會(huì)保障和弘揚(yáng)優(yōu)質(zhì)社會(huì)道德的雙重作用[1]鄭功成.社會(huì)保障學(xué):理念、制度、實(shí)踐與思辨[M].北京:商務(wù)出版社,2000:29-30. 。大學(xué)生群體作為被公認(rèn)的“我國未來慈善事業(yè)的重要力量”，引導(dǎo)并培養(yǎng)他們理性積極地參與慈善活動(dòng)是當(dāng)代社會(huì)不可推卸的責(zé)任。

何為慈善行為？對(duì)此學(xué)界基本達(dá)成共識(shí)，慈善行為不僅包括公眾普遍認(rèn)可的捐款、捐物，還應(yīng)包括民眾的義工行為、社區(qū)中的志愿者行為，以及根據(jù)自身能力對(duì)他人、社會(huì)以及困難群體進(jìn)行扶助的行為[2]張進(jìn)美.中國城市居民慈善捐款行為影響因素研究[D].沈陽:東北大學(xué),2012:4. ?！按髮W(xué)生慈善行為”即定義為：大學(xué)生本著自愿原則，為了幫助弱勢(shì)群體或因各種災(zāi)難事故陷入生活貧困的人而進(jìn)行的捐款、捐物或義工、志愿者等慈善活動(dòng)。

1 認(rèn)知與行動(dòng)：大學(xué)生慈善行為的現(xiàn)實(shí)困境

本文以H高校為例，采用問卷調(diào)查的方式，以H高校全日制在校生為調(diào)查對(duì)象，共回收有效問卷199份。通過對(duì)調(diào)查對(duì)象慈善行為現(xiàn)狀的調(diào)查分析，其在校大學(xué)生慈善行為主要表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

1.1 慈善認(rèn)知方面

1.1.1 慈善意識(shí)薄弱且相關(guān)知識(shí)匱乏

伴隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)以及社會(huì)對(duì)慈善事業(yè)的日益關(guān)注，我國大學(xué)生的慈善意識(shí)總體呈逐漸增強(qiáng)趨勢(shì)。但是，大學(xué)生在慈善認(rèn)知方面仍然存在著不容小覷的問題。比如，較多大學(xué)生認(rèn)為捐款捐物才是慈善，并沒有充分認(rèn)識(shí)到義工和志愿者的重要意義；大學(xué)生的慈善行為具有一定的選擇性，更傾向于幫助自己所熟知的人；絕大多數(shù)大學(xué)生不了解我國相關(guān)慈善法律法規(guī)，不專注捐款去向，缺乏理性等。

1.1.2 對(duì)慈善組織不信任使其積極性降低

我國慈善事業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)也逐漸顯露出一些問題，譬如近些年來慈善丑聞?lì)l發(fā)，公民對(duì)于慈善組織產(chǎn)生了嚴(yán)重的“信任危機(jī)”。更有甚者,有人打出慈善的旗號(hào)招搖撞騙,謀取不當(dāng)利益，嚴(yán)重挫傷了民眾對(duì)于慈善組織的信任。當(dāng)代大學(xué)生懷著滿腔的熱情面對(duì)一樁樁讓人心寒的曝光事件，找不到信任的捐款途徑，也逐漸喪失了參與到慈善事業(yè)中的積極性。

1.2 慈善行動(dòng)方面

1.2.1 慈善行為未能成為一種日常性行為

中國現(xiàn)代慈善事業(yè)與早期官辦或民辦慈善組織的最大區(qū)別就在于慈善是一項(xiàng)持久的、日常性的行為而不再是一種臨時(shí)的、隨意性的施舍。雖然從目前來看我國大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，也愿意參與慈善活動(dòng)，但是大多數(shù)僅僅表現(xiàn)為一種偶然性行為。例如每當(dāng)發(fā)生重大災(zāi)害事故，社會(huì)和學(xué)校組織大型募捐活動(dòng)，大學(xué)生的慈善熱情就會(huì)持續(xù)高漲，相互呼吁積極奉獻(xiàn)愛心援助他人；而在日常生活中卻很少關(guān)注慈善公益活動(dòng)和需要幫助的弱勢(shì)群體。

1.2.2 學(xué)校和社會(huì)提供的參與慈善機(jī)會(huì)少

在以H高校在校大學(xué)生為例的問卷調(diào)查中結(jié)果顯示，“缺少相關(guān)信息”和“缺少相關(guān)渠道”是大學(xué)生參與慈善活動(dòng)時(shí)面臨的普遍問題。同時(shí)在“學(xué)校提供了充足的慈善信息和參與機(jī)會(huì)”這一問題中，有72.9%的人選擇了不確定或是不符合。由此可見，外界提供的參與慈善的機(jī)會(huì)較少是當(dāng)代大學(xué)生慈善行為面臨的一大困境。

2 內(nèi)因與外因：大學(xué)生慈善行為的影響因素

2.1 內(nèi)部因素

2.1.1 月支出水平

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，當(dāng)代大學(xué)生的可支出水平直接影響到他們的慈善理念和行動(dòng)。調(diào)查顯示，有169人在影響大學(xué)生慈善事業(yè)的障礙中選擇了“精力或財(cái)力不足”，畢竟大學(xué)生作為純消費(fèi)群體，經(jīng)濟(jì)尚不獨(dú)立，較低的可支出水平難以維持長期穩(wěn)定的愛心捐款活動(dòng)，見表1。

表1 大學(xué)生月支出水平與慈善參與情況

2.1.2 政治面貌

高校大學(xué)生中“中共黨員”“共青團(tuán)員”和“群眾”在慈善參與方面存在顯著差異，見表2。黨員大學(xué)生的慈善行為要高于其他政治面貌的大學(xué)生，這和現(xiàn)實(shí)生活中黨員大學(xué)生的先進(jìn)模范作用是先相符的，充分體現(xiàn)了中共黨員的先進(jìn)性。

表2 大學(xué)生政治面貌與慈善參與情況

2.1.3 宗教信仰

問卷顯示，有宗教信仰的大學(xué)生參與慈善活動(dòng)的頻率明顯高于無宗教信仰者。信仰的力量是人類內(nèi)心中最偉大的力量，它是善行的發(fā)動(dòng)機(jī)。在西方社會(huì)，宗教被稱為慈善之母，為早期社會(huì)保障理論的形成與社會(huì)保障實(shí)踐的發(fā)展堅(jiān)定了道德基礎(chǔ)。

2.2 外部因素

2.2.1 家庭成員的慈善行為

父母或其他家庭成員經(jīng)常參加慈善活動(dòng)的大學(xué)生中，67.14%表示同樣積極參加慈善活動(dòng)，32.86%表示偶爾參加，0%表示從不參加，見表3。父母的行為會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，在慈善氛圍濃厚的家庭中長大的孩子慈善意識(shí)明顯高于一般家庭的孩子，參與慈善的積極性也較高。

表3 大學(xué)生父母慈善行為與個(gè)人慈善參與情況

2.2.2 慈善組織的公信力

慈善組織丑聞?lì)l出，以致民眾對(duì)其產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)。在調(diào)查問卷中“你認(rèn)為影響大學(xué)生參與慈善活動(dòng)的障礙有哪些”中，有132人選擇了“對(duì)慈善組織不信任”，見表4?？梢?， 對(duì)于慈善組織的信任程度與大學(xué)生慈善行為的參與度存在正相關(guān)關(guān)系。

表4 大學(xué)生對(duì)慈善組織的信任與慈善參與情況

2.2.3 慈善認(rèn)知的影響

調(diào)查顯示，對(duì)于慈善活動(dòng)意義的認(rèn)知對(duì)于慈善行為的參與度具有一定影響。相信慈善活動(dòng)意義重大、對(duì)于幫助弱勢(shì)群體很有必要的大學(xué)生更有可能積極主動(dòng)參與到慈善活動(dòng)中來，見表5。只有當(dāng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到慈善行為意義重大才能積極投身于慈善活動(dòng)。

表5 認(rèn)為慈善行動(dòng)意義重大與慈善參與情況

3 多維層面：大學(xué)生慈善行為的培養(yǎng)路徑

當(dāng)代大學(xué)生作為我國未來慈善事業(yè)的主體之一，幫助大學(xué)生樹立正確的慈善觀，探索慈善行為的培養(yǎng)路徑，創(chuàng)造良好的慈善氛圍，提高其慈善參與積極性，對(duì)我國慈善事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義[3]常銳.大學(xué)生慈善意識(shí)培養(yǎng)及路徑選擇[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2011(6):58-60. 。大學(xué)生慈善意識(shí)和慈善行為的引導(dǎo)和培養(yǎng)不能僅靠政府和社會(huì)的宣傳規(guī)范，更需要學(xué)校以及大學(xué)生自身等多方面的努力。

3.1 國家和社會(huì)層面

3.1.1 健全并宣傳普及慈善法規(guī)政策

我國雖然已經(jīng)頒布了《中華人民共和國慈善法》，但是絕大多數(shù)公民包括大學(xué)生對(duì)其并不了解。對(duì)此，國家應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)相關(guān)慈善法律法規(guī)的宣傳力度，使慈善意識(shí)深入人心。同時(shí)，我國慈善事業(yè)的管理方面還存在著政出多門的問題，甚至出現(xiàn)爭權(quán)奪利而出現(xiàn)問題相互推諉扯皮的情況。因此，盡快建立健全相關(guān)法律法規(guī)體系并加強(qiáng)宣傳普及，為慈善事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的法制環(huán)境是提高大學(xué)生參與慈善積極性的首要前提。

3.1.2 加強(qiáng)對(duì)慈善組織的引導(dǎo)和規(guī)范

慈善組織作為非營利組織存在著一切不容忽視的問題，如社會(huì)資源不足、公益產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)薄弱；雙重管理限制、法律政策環(huán)境不利；專業(yè)力量缺乏、多元力量難以整合[4]王名.非營利組織管理概論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社(修訂版).2010:62-67. 。其中最為明顯的問題就是公信力不足，甚至于活動(dòng)難以開展。政府相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)慈善組織的引導(dǎo)和規(guī)范，進(jìn)行透明化管理，主動(dòng)將相關(guān)信息如捐款去向向社會(huì)公開，以此提高慈善組織的公信力，從而調(diào)動(dòng)公眾參與慈善的積極性，營造良好的慈善氛圍。

3.1.3 強(qiáng)化媒體和輿論的支持和監(jiān)督

隨著科技的快速發(fā)展和信息時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生活中發(fā)揮的作用越來越大。網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)、快捷、方便這些重要優(yōu)勢(shì)應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，并運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)對(duì)慈善事業(yè)進(jìn)行有效宣傳，培養(yǎng)大學(xué)生的慈善意識(shí)和慈善行為。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。我們?cè)谶\(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)不可避免的也會(huì)受到負(fù)面影響。2016年底，刷爆朋友圈的“羅爾事件”使人們不得不對(duì)快速成長的網(wǎng)絡(luò)慈善心生忌憚。

3.2 學(xué)校層面

3.2.1 加強(qiáng)思政教育將慈善知識(shí)引入課堂

慈善意識(shí)的培養(yǎng)離不開合理且適度的思想政治教育。從調(diào)查中可知，大多數(shù)學(xué)生慈善意識(shí)薄弱，慈善知識(shí)匱乏，難以認(rèn)識(shí)到慈善活動(dòng)的重大意義。針對(duì)這一問題，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，從而引導(dǎo)和培育大學(xué)生樹立正確且理性的慈善理念[5]冀相英.我國大學(xué)生慈善行為及其培育途徑研究:以西南交通大學(xué)為例[D].四川:西南交通大學(xué),2011:47-48. 。同時(shí)，充分發(fā)揮課堂教育的優(yōu)勢(shì)，將慈善知識(shí)引入課堂，配合政府相關(guān)慈善法律知識(shí)的宣傳，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專門的慈善知識(shí)教育。

3.2.2 提供更多參與機(jī)會(huì)并創(chuàng)新參與形式

目前高校大學(xué)生慈善存在的主要問題之一就是缺少相關(guān)信息、參與渠道和參與慈善的機(jī)會(huì)。為了培育出德智體美全面發(fā)展的新世紀(jì)大學(xué)生，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能多組織一些有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為在校生提供更多參與慈善的機(jī)會(huì)。同時(shí)，積極探索創(chuàng)新多種慈善參與形式，不再局限于捐款捐物，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際情況，更多表現(xiàn)為做義工、志愿者服務(wù)、支教等靈活形式。

3.2.3 探索發(fā)揮大學(xué)生慈善行為激勵(lì)機(jī)制

目前我國政府、社會(huì)和高校對(duì)大學(xué)生慈善活動(dòng)缺乏足夠重視，對(duì)慈善行為的激勵(lì)政策更是寥寥可數(shù)。而縱觀海外，很多國家都設(shè)有專門的激勵(lì)機(jī)制來倡導(dǎo)大學(xué)生參與義工活動(dòng)。例如，美國很多學(xué)校明確規(guī)定學(xué)生必須參加志愿服務(wù)，而且要累積到一定的時(shí)間，分別設(shè)有一定的獎(jiǎng)懲措施，從而很好地引導(dǎo)大學(xué)生參與到慈善中去。相比之下我國僅有少部分高校將志愿服務(wù)與學(xué)分績點(diǎn)相聯(lián)系，且并沒有形成一定的規(guī)則。我國高校應(yīng)當(dāng)積極借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，從而更好地激勵(lì)大學(xué)生參與慈善活動(dòng)。

3.3 大學(xué)生自身層面

3.3.1 提高思想道德修養(yǎng)，樹立正確的慈善觀

大學(xué)生慈善意識(shí)的培養(yǎng)具有歷史的必然性和時(shí)代的緊迫性，國家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極營造良好的慈善文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的慈善意識(shí)理念。作為未來慈善事業(yè)的重要主體之一，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)慈善知識(shí)并了解相關(guān)法律法規(guī)，提高思想道德修養(yǎng)。同時(shí)樹立理性正確的慈善觀，慈善是一種自愿地、無償性的愛心體現(xiàn)，不是盲目的從眾攀比，更不是道德綁架。

3.3.2 積極參與慈善活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，雖然沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，但這并不是大學(xué)生慈善行為的主要障礙。慈善行為并不局限于單純的捐款捐物，也包括做義工、志愿者服務(wù)等社會(huì)活動(dòng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實(shí)際情況來參與慈善，身體力行，通過多種途徑參與到慈善活動(dòng)中去。增強(qiáng)慈善意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在生活中身體力行幫助弱勢(shì)群體?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，慈善一直在路上，慈善永遠(yuǎn)在身邊。