系聯(lián)比較法在文言學(xué)習(xí)中的運用

廖思語

內(nèi)容摘要：中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的最大障礙是文言實詞，如古今異詞、一詞多義、近義詞等。為避免所學(xué)知識瑣碎零亂不成系統(tǒng)，學(xué)生應(yīng)盡量根據(jù)認(rèn)知規(guī)律和文言字詞自身特點，充分運用系聯(lián)比較法。在學(xué)習(xí)中既要看到詞義的縱向演變，也要和相關(guān)的一系列詞作橫向比較，把詞的用法納入相關(guān)的系統(tǒng)中全面、多向地考察，形成一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以提高文言學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：文言學(xué)習(xí) 文言實詞 系聯(lián)比較法

文言字詞是文言文學(xué)習(xí)的難點，雖然我們比較重視這方面的學(xué)習(xí)，但耗時多而收效不大，究其原因，一是文言字詞本身數(shù)量繁多、詞義繁復(fù)，二是只關(guān)注詞語的單義用法，所學(xué)知識瑣碎零亂，沒形成一個有規(guī)律的系統(tǒng)。因此，在文言字詞學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)充分考慮字詞的系統(tǒng)性，考慮詞與詞間的系聯(lián)和比較，把詞的某種用法納入相關(guān)的系統(tǒng)中全面、多向地考察，形成一種系統(tǒng)性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以提高文言學(xué)習(xí)效率。

一.古今異詞的系聯(lián)與比較

“認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的大腦對語言詞匯的記憶猶如一張網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的一個個結(jié)節(jié)代表學(xué)過的詞語概念或事件，網(wǎng)絡(luò)上的一條條線則表示有意義的聯(lián)系。”[1]對于文言字詞來說，同一詞義存在古今異詞現(xiàn)象。因此學(xué)習(xí)中盡量根據(jù)認(rèn)知規(guī)律和文言字詞自身特點，考查詞義的縱向演變，同時和相關(guān)的一系列詞作橫向比較，才有利于牢固掌握文言字詞。

例如“再”“復(fù)”在古代都是表示動作重復(fù)出現(xiàn)的詞，“再”字的古今義差別較大，上古單用“再”，是數(shù)量詞，表示第二次，也可表示“兩次”，現(xiàn)代漢語里“再”表示“又一次”，而“又一次”在古代用副詞“復(fù)”來表示?？梢?，“再”和“復(fù)”之間的古今詞義關(guān)系錯綜復(fù)雜，學(xué)習(xí)中最好把“再”和“復(fù)”結(jié)合起來辨析。如：

（1）夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（2）后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之（《六國論》）

（3）有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。（《觸龍說趙太后》）

（4）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿房宮賦》）

例（1）“再”是“第二次”的意思，“再”的今義既可指“第二次”，也可指“第三次”“第四次”等，例（2）“再”表“兩次”義。例（3）（4）中的“復(fù)”是“再、又”之義，表示動作的再次或多次重復(fù)出現(xiàn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“再”?！霸佟焙汀皬?fù)”的古今義關(guān)系復(fù)雜，梳理清楚它們之間的詞義很重要。

“稍”和“少（shǎo）”是文言易混詞，學(xué)習(xí)中如果把二者系聯(lián)起來并進行比較，它們之間的古今詞義就比較容易掌握。例如：

（5）稍出近之，慭慭然，莫相知。（《黔之驢》）

（6）太后之色少解。（《觸龍說趙太后》）

（7）斷頭置城上，顏色不少變。（《五人墓碑記》）

“稍”在上古漢語里常用來表示“漸漸”“逐漸”，而不表示“略微”之意，表示“略微”的意思常用“少”，后來表示“略微”的意思用“稍”了。

綜上，掌握古今異詞現(xiàn)象，我們個別地考查、辨析是不夠的，因為詞義是一個系統(tǒng)，某詞的發(fā)展演變會牽動其他相關(guān)詞的意義發(fā)生變化，通過相關(guān)詞間的系聯(lián)與比較，梳理清楚它們古今詞義演變關(guān)系，從而牢牢掌握文言字詞。

二.一詞多義的系聯(lián)與比較

當(dāng)積累了一定量的文言實詞，一詞多義現(xiàn)象逐漸增多，我們面對紛繁復(fù)雜的詞義系統(tǒng)，可能會導(dǎo)致顧此失彼的現(xiàn)象。此時應(yīng)把分散在不同篇目中的某個詞的不同義項進行歸納整理，辨析比較，使之形成一個系統(tǒng)。

例如“謝”在《鴻門宴》里多次出現(xiàn)，學(xué)生可先回憶整理學(xué)過的文言詞語“謝”，然后運用所學(xué)知識解釋“謝”在課文里的用法，把新舊知識聯(lián)系起來。例如：

（8）秦王恐其破壁，乃辭謝固請。（《廉頗藺相如列傳》）

（9）旦日不可不蚤自來謝項王?。ā而欓T宴》）

（10）則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而引之。（《鴻門宴》）

例（8）（9）的“謝”表示“認(rèn)錯、道歉”義，例（10）則是“感謝、謝恩”義。再進一步回顧課文《孔雀東南飛》里的“謝”，“謝”在文中共出現(xiàn)了4次，是不是“道歉”或“感謝”之義呢？例如：

（11）阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”（《孔雀東南飛》）

（12）往昔初陽歲，謝家來貴門。（《孔雀東南飛》）

（13）理實如兄言，謝家事夫婿。（《孔雀東南飛》）

（14）多謝后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀東南飛》）

例（11）是“謝絕、推辭”之義，例（12）（13）是“辭別、告別”之義，例（14）是“勸告”義。通過以上分析歸納出“謝”在中學(xué)課文里的用法，使文言實詞“謝”的多個詞義條理化、系統(tǒng)化了。

再例如“是”在文言中有指示代詞和判斷詞的用法，用作指示代詞和“此”相同，但有一些“是”看起來象是判斷詞，學(xué)生很難辨析清楚。例如：

（15）是社稷之臣也。（《季氏將伐顓臾》）

（16）巫嫗、弟子，是女子也。（《西門豹治鄴》）

例（15）的“是”，如果用現(xiàn)代漢語的眼光去看，似乎都可以用判斷詞“是”的意思去理解它。其實這些“是”字都用作指示代詞，作主語，相當(dāng)于“此”，翻譯時都應(yīng)該有指示代詞“這”或“這個”，“是社稷之臣”要譯作“這是國家的臣屬”，譯文雖然有判斷詞“是”，但是這個“是”并不是原句中固有的，而是翻譯時加上去的。例（16）出自漢代的作品，例句中的“是”，既可看作指示代詞復(fù)指主語，也可以看作判斷詞“是”，由于《西門豹治鄴》是西漢末年的，此時判斷詞“是”已經(jīng)產(chǎn)生，因此把它看作判斷詞比較妥當(dāng)。不過，也應(yīng)該看到，這種“是”字還是從指示代詞向判斷詞過渡的一種形式，因為句末還有幫助判斷的語氣詞“也”。只有當(dāng)幫助判斷的語氣詞“也”不用了，判斷詞“是”的發(fā)展過程才算最后完成。例如：

（17）此必是豫讓也。（《刺客列傳》）endprint

（18）同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）

（19）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

（20）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？（《琵琶行》）

例（17）“是”所處的語境看，句末有語氣詞“也”，但“是”字的前面已經(jīng)有指代詞“此”和副詞“必”了，通過語法分析，得出例句中的“是”用作判斷詞，但句末還帶有“也”幫助表示判斷。而例（18）（19）（20）句中的“是”顯然用作判斷動詞?？傊?，學(xué)習(xí)中盡量及時梳理知識，進行歸類整理，使之系統(tǒng)化、條理化。

三.近義詞的系聯(lián)與比較

中學(xué)文言文中近義詞常分散于各處，當(dāng)掌握了一定量的近義詞，我們要善于系聯(lián)與比較分散于各處的近義詞，找出它們之間的“微殊”，這樣才能更好地理解古文，更牢固掌握好詞義。例如課文《觸龍說趙太后》有三處涉及到關(guān)于行走義的詞：

（21）老臣今者殊不欲食，乃自強步。

（22）老臣病足，曾不能疾走。

（23）入而徐趨。

學(xué)生要深入理解“步”“走”“趨”的異同：“步”是慢走之義，“趨”是步子較小，但頻率較快的行走，即小步快走，以表示對對方的尊敬，速度上“趨”比“走”慢，但比“步”快。“走”的古文字形“”，從字形看，象人走搖兩手形，“止”象其足，“走”的詞義是“跑、疾趨”義。關(guān)于行走的詞，除了“步、走、趨”還有“行”（三人行，必有我?guī)熝伞墩撜Z·述而》）。“步、走、趨、行”這組近義詞的差異表現(xiàn)在速度的快慢上，從速度上看，步<行<趨 <走。

此外關(guān)于“征伐”之類的詞，課文中多有涉及，例如：

（24）時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。（《蘇武傳》）

（25）天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之。（《蘇武傳》）

（26）其弱也，王霸征而諸侯從。（《過秦論》）

（27）齊侯以諸侯之師侵蔡。（《齊桓公伐楚》）

“征”“伐”“侵”“襲”都指軍事上的進攻[2]，但意義有什么不同呢，通過系聯(lián)與比較，“征”是褒義詞，用于“上（天子）”攻“下（諸侯）”，“有道”攻“無道”?！胺ァ笔枪_宣戰(zhàn)的正式戰(zhàn)爭，進軍的時候雙方都鳴鐘擊鼓，“侵”是不宣而戰(zhàn)，不要借口，不用鐘鼓，直接侵犯別國，“襲”是襲擊，偷襲之義，比“侵”更具有秘密性質(zhì)，是乘人不備而偷偷地突然進攻。把“征”“伐”“侵”“襲”放在一起辨析，它們間的差異就清楚明了。

再例如關(guān)于“睡覺”之類的詞，學(xué)習(xí)中要系聯(lián)和比較其它相關(guān)詞，從而歸納整理出“寢、寐、睡、眠、臥”這一組近義詞。例如：

（28）宰予晝寢。（《論語·公冶長》）

（29）人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲·秋思》）

（30）夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。（白居易《長恨歌》）

（31）童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刀殺之。（《童區(qū)寄傳》）

（32）夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

這組近義詞存在哪些差異呢？從方式上看，“寢”“寐”“眠”多指在床上睡，而“睡”在中古以前專指坐著打瞌睡，《說文》：“睡，坐寐也。從目垂。”后來也用于不脫衣服小睡或打瞌睡，中古以后，“睡”也指在床上睡了。“臥”可指靠在幾上睡，也可指在床上睡，如例句（32）。從是否睡著來看，“寐”“眠”“睡”側(cè)重于睡著了，而“寢”指躺在床上，不一定睡著，例如“寡人夜者寢而不寐（《公羊傳·僖公二年》）”，“臥”可以指沒有進入睡眠狀態(tài)，意義側(cè)重于“躺下（著）”。隨著漢語的發(fā)展演變，后來不管是哪種睡眠形式，都只用“睡”或“睡覺”一詞表示。

總之，學(xué)好文言字詞，我們應(yīng)盡量根據(jù)認(rèn)知規(guī)律和文言字詞自身特點，既要看到詞義的縱向演變，也要和相關(guān)的一系列詞作橫向比較，把詞的用法納入相關(guān)的系統(tǒng)中全面、多向地考察，及時梳理所學(xué)知識，使之系統(tǒng)化、條理化，以提高文言學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)

[1]周健，廖暑業(yè).漢語詞義系統(tǒng)性與對外漢語詞匯教學(xué)[J].語言文字應(yīng)用，2006，（3）：110-117.

[2]郭錫良，唐作藩，何九盈，蔣紹愚，田瑞娟.古代漢語（下）[M].天津：天津教育出版社1996：897-898.endprint