我國(guó)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)探論*

賈江濤，杭珊珊

(大連海事大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116026)

“一個(gè)安全穩(wěn)定繁榮的網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)中國(guó)乃至世界和平發(fā)展都具有重大的意義…”[1]532，網(wǎng)絡(luò)空間作為現(xiàn)實(shí)世界“一體兩面”的虛擬一面，卻擁有著現(xiàn)實(shí)世界截然不同的交流聯(lián)系運(yùn)行規(guī)則，創(chuàng)造誕生了一個(gè)全方位立體交互式的新世界，為人類(lèi)生產(chǎn)力帶來(lái)新飛躍、新方向的同時(shí)，其虛擬本性下轄下的傳播即時(shí)性、受眾廣泛性、內(nèi)容繁雜性等特性一方面為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播發(fā)展提供了便利，但另一方面又對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)地位構(gòu)成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。毛澤東同志曾言：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！盵2]435用馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎我們黨人民當(dāng)家做主政權(quán)的穩(wěn)固，關(guān)乎社會(huì)主義道路的堅(jiān)持，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)不對(duì)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)這個(gè)問(wèn)題作出重要闡述，特別是十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從戰(zhàn)略高度把握意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，提出一系列網(wǎng)絡(luò)治理新思想，為網(wǎng)絡(luò)空間中我國(guó)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建提供重要的思想理論基礎(chǔ)。筆者就如何去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)新世界的思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)即網(wǎng)絡(luò)空間治理下意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建問(wèn)題展開(kāi)闡述。

一、認(rèn)清當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間治理下意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建面臨的新形勢(shì)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在我國(guó)近年來(lái)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間已成為人們獲取各種思想信息的主要途徑，更為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了新的平臺(tái)和空間。話(huà)語(yǔ)方式、話(huà)語(yǔ)空間和思想信息傳播與獲取途徑的轉(zhuǎn)變，使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建面臨全新的變化和挑戰(zhàn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建帶來(lái)新的變化

話(huà)語(yǔ)權(quán)身份門(mén)檻的降低，話(huà)語(yǔ)權(quán)趨于分散下移態(tài)勢(shì)。所謂身份門(mén)檻即話(huà)語(yǔ)表達(dá)所需要的社會(huì)表達(dá)途徑和手段、自身的思想意識(shí)能力以及身份地位等條件。傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)體系中，普通大眾缺乏乃至沒(méi)有話(huà)語(yǔ)表達(dá)的資格和條件，一般處于被灌輸?shù)囊环健６W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷地發(fā)展，人們的思想文化素質(zhì)大大提高，快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，為人們提供了更多更便捷地思想信息表達(dá)和接受途徑。丹·吉爾默說(shuō)，“你的聲音很重要。現(xiàn)在，如果你有什么要說(shuō)的，你的聲音就能被別人聽(tīng)到。”[3]387普通民眾和社會(huì)各種企事業(yè)組織涌入網(wǎng)絡(luò)空間，極大擴(kuò)展了意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的參與主體。從意識(shí)形態(tài)信守主體角度進(jìn)行劃分，即分為(階級(jí))社會(huì)意識(shí)形態(tài)、群體意識(shí)形態(tài)和個(gè)體意識(shí)形態(tài)[4]62，三者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)空間的存在，使得群體意識(shí)形態(tài)和個(gè)體意識(shí)形態(tài)得以迅速發(fā)展，并放大了三者之間的對(duì)立一面。由此帶來(lái)的影響便是極大削弱統(tǒng)治階級(jí)對(duì)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的掌控力，造成話(huà)語(yǔ)權(quán)分散下移態(tài)勢(shì)。

“網(wǎng)絡(luò)化”成為意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的明顯特征。意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)中的話(huà)語(yǔ)作為承載意識(shí)形態(tài)色彩，表達(dá)政治思想的存在，已不單是一個(gè)純粹的語(yǔ)言?？v觀(guān)我國(guó)歷史，改革開(kāi)放以前，黨報(bào)作為最重要的意識(shí)形態(tài)傳播媒介，從起草、修改到發(fā)布，都有嚴(yán)格和固定的格式，單一同質(zhì)是其最大特征，媒體被黨報(bào)的集體性質(zhì)所覆蓋，公民的話(huà)語(yǔ)表達(dá)擁有極大的限制。改革開(kāi)放以后，媒介的更新?lián)Q代，為公民的言論表達(dá)提供了更大的自由，言論表達(dá)從單向轉(zhuǎn)向互動(dòng)。當(dāng)今隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間成為意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)造了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化，擁有著獨(dú)特的文化特質(zhì)和話(huà)語(yǔ)符號(hào)，普通民眾的話(huà)語(yǔ)表達(dá)在網(wǎng)絡(luò)空間獲得了“低門(mén)檻”“高速率”的表達(dá)途徑，網(wǎng)絡(luò)群體意識(shí)和個(gè)體意識(shí)得到突顯。不同于傳統(tǒng)的理論話(huà)語(yǔ)、政治話(huà)語(yǔ)的“草根話(huà)語(yǔ)”“大眾話(huà)語(yǔ)”等意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)盛行其中，如此“網(wǎng)絡(luò)化”便成為了意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的明顯特征。

(二)網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)

“泛化”的網(wǎng)絡(luò)信息削弱了主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的掌控力和整合力?！靶畔⒉粩嗟赝淌匙⒁饬?，以其為養(yǎng)分。但我們的注意力已經(jīng)匱乏到一定的程度……我們的腦袋變成了不同種類(lèi)的信息、想法和思考的生存競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。我們?cè)綇?qiáng)烈地將思想塞進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)斗里沉陷得就越深……我們的思想會(huì)逐漸散逸，逃離我們內(nèi)在的自我，依附在電腦鍵盤(pán)上?！盵5]9-10網(wǎng)絡(luò)空間作為多元化的話(huà)語(yǔ)空間，不同社會(huì)階層，社會(huì)群體和社會(huì)個(gè)體代表著不同的利益訴求，各自代表自身的利益發(fā)出不同的政治傾向和價(jià)值傾向話(huà)語(yǔ)，影響和混亂著大眾網(wǎng)民的價(jià)值判斷。這種混亂復(fù)雜的局勢(shì)，為各種社會(huì)思潮和近年來(lái)盛行的“草根文化”提供了“肥沃”的土壤。一方面，各種社會(huì)思潮所宣傳的“淡化意識(shí)形態(tài)”、“自由化思想”“第三條道路思想”、“技術(shù)決定論思想”“實(shí)用主義思想”“拜金享樂(lè)思想”不斷影響著人民群眾的思想價(jià)值判斷，動(dòng)搖著青少年的社會(huì)主義信仰，消解弱化馬克思主義的社會(huì)功能，動(dòng)搖了主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的地位。另一方面，“草根文化”自身的無(wú)規(guī)律，動(dòng)態(tài)散漫多變等特性帶來(lái)的話(huà)語(yǔ)方式，具有簡(jiǎn)單、有趣、通俗等特點(diǎn)，相較于主流意識(shí)形態(tài)的正規(guī)、嚴(yán)肅、官方的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，更為大眾網(wǎng)民接受，從而能沖擊著主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。

少數(shù)西方資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透，沖擊著主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。在全球化的大背景下，世界所有國(guó)家、民族及不同宗教信仰的人們都置身于其中，網(wǎng)絡(luò)空間成為聯(lián)系和溝通的直接樞紐，更是成為不同意識(shí)形態(tài)交流與沖突的集聚地?！疤K聯(lián)劇變”“東歐解體”使得社會(huì)主義事業(yè)在世界范圍內(nèi)的重挫，使得西方資本主義國(guó)家將其看作是資本主義對(duì)社會(huì)主義的勝利，強(qiáng)化了其覆滅社會(huì)主義的信心，一些人更是莫名有種“宜將剩勇追窮寇”的心態(tài)，網(wǎng)絡(luò)空間成為其意識(shí)形態(tài)入侵重要工具，中國(guó)身為最大的社會(huì)主義國(guó)家首當(dāng)其沖。網(wǎng)絡(luò)起源于美國(guó)，世界上絕大多數(shù)的主根服務(wù)器和次根服務(wù)器為其掌控，核心技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)管理運(yùn)行均具有壓倒優(yōu)勢(shì)，由此以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)入侵，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播其制度、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)，更是打出了所謂“普世價(jià)值”旗幟，在網(wǎng)絡(luò)空間中推行話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，誤導(dǎo)國(guó)際國(guó)內(nèi)輿論，消解甚至否定馬克思主義的影響力，為我國(guó)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

綜上所述，為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間為意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)和我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全工作帶來(lái)的新形勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)空間中我國(guó)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建工作便突顯的尤為重要。

二、以習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)安全思想為意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的思想之基

自互聯(lián)網(wǎng)興起以來(lái)，時(shí)至今日我國(guó)已成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，在2003年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上胡錦濤指出:“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)新聞宣傳工作，努力掌握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，是互聯(lián)網(wǎng)成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地?！笔舜蠛?，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是深刻認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)政治生活的日益顯增的影響，提出一系列網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)安全的新思想，為在網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)新世界中意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建提供了思想依據(jù)。

面向世界，提出尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)新世界的誕生，使得一個(gè)全新的社會(huì)生活樣態(tài)得以塑造并擴(kuò)展到全世界。不同國(guó)家、不同民族、不同宗教信仰的人們?nèi)趨R其中，彼此生活聯(lián)系和認(rèn)知交流，構(gòu)成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的同時(shí)，也將各種意識(shí)形態(tài)帶入其中，在這個(gè)共同體當(dāng)中不僅有“同”，更加有“異”，我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，西方資本主義國(guó)家從未放棄過(guò)敵視和針對(duì)，更是憑借其先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)空間管理經(jīng)驗(yàn)，以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透為支點(diǎn)，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)和馬克思主義的主流地位發(fā)起沖擊。在這種背景下，如何求同存異，如何維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，習(xí)近平給出了建議:“雖然互聯(lián)網(wǎng)具有高度全球化的特征，但每一個(gè)國(guó)家在信息領(lǐng)域的主權(quán)權(quán)益都不應(yīng)受到侵犯，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)再發(fā)展也不能侵犯他國(guó)的信息主權(quán)。”[6]網(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)世界各國(guó)各民族共通、共存的生活新領(lǐng)域，各國(guó)各民族同樣應(yīng)該遵守“主權(quán)平等”這一條已經(jīng)寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)憲章的基本原則。各國(guó)應(yīng)該摒棄零和思維，順應(yīng)世界和平與發(fā)展的主題，開(kāi)放合作、互利共贏、共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體和全新的互聯(lián)網(wǎng)共治體系，而這個(gè)體系構(gòu)建的前提，便是尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，摒棄話(huà)語(yǔ)霸權(quán)。

面向國(guó)內(nèi)，提出建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略總目標(biāo)。1987年9月14日，北京計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)研究所發(fā)出了中國(guó)第一封電子郵件揭開(kāi)中國(guó)人使用互聯(lián)網(wǎng)的序幕以來(lái)，從一開(kāi)始的羊腸小道懵懂摸索至今日，中國(guó)已發(fā)展成使用互聯(lián)網(wǎng)人數(shù)世界第一的互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，近乎三十年的歷程使中國(guó)擁有了一條特色的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展道路。這條道路上中國(guó)很多方面走在世界的前列，如現(xiàn)在讓各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人驚嘆的移動(dòng)支付等等。獲取今日之成就的重要原因，便是始終堅(jiān)持著黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終貫徹著馬克思主義在思想上的主導(dǎo)地位。但“行百里者半九十”，我們要充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)是“網(wǎng)絡(luò)大國(guó)”而非“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”這一客觀(guān)事實(shí)，習(xí)近平指出：“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，有時(shí)是虛胖。”[7]65那么什么是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)？我們所要建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)非西方個(gè)別國(guó)家那樣，憑借技術(shù)和管理層面優(yōu)勢(shì)在網(wǎng)絡(luò)空間搞“話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”去“信息殖民”，習(xí)近平指出:“我們的目標(biāo)，就是要讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果惠及13億多中國(guó)人民，更好造福各國(guó)人民?！盵8]何時(shí)達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，我國(guó)就可以稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)。如何建設(shè)？習(xí)近平指出“全社會(huì)方方面面同心干，需要全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使。如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有共同理想，沒(méi)有共同目標(biāo)，沒(méi)有共同價(jià)值觀(guān)，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成。我國(guó)有13億多人，如果弄成那樣一個(gè)局面，就不符合人民利益，也不符合國(guó)家利益。凝聚共識(shí)工作不容易做，大家要共同努力。為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓?！盵1]335凝聚共同理想、共同目標(biāo)、共同價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵在于在網(wǎng)絡(luò)空間高舉馬克思主義大旗，弘揚(yáng)主旋律，用馬克思主義牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間中意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

三、明確我國(guó)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的價(jià)值取向和基本原則

服務(wù)于最廣大人民群眾的利益，堅(jiān)持以人民為中心的基本原則。馬克思恩格斯曾言:“思想、觀(guān)念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。”[9]72網(wǎng)絡(luò)空間作為人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的全方位映射，最廣大人民群眾構(gòu)成了網(wǎng)民的主體，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中所進(jìn)行的一切生產(chǎn)生活、交流溝通活動(dòng)，創(chuàng)造出一個(gè)新的活生生的世界，因此可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)空間的主人便是最廣大人民群眾。能否體現(xiàn)廣大網(wǎng)民的利益訴求是馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中話(huà)語(yǔ)權(quán)地位穩(wěn)固的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，切合人民群眾的利益便是主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的保障。習(xí)近平曾多次指出:“國(guó)家安全工作歸根結(jié)底是保障人民利益，要堅(jiān)持國(guó)家安全一切為了人民、一切依靠人民，為群眾安居樂(lè)業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障?！盵1]382在網(wǎng)絡(luò)空間治理下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建工作，應(yīng)當(dāng)靠近現(xiàn)實(shí)生活，靠近人民群眾，順應(yīng)民需，合乎民意，增強(qiáng)人民群眾的認(rèn)同感，堅(jiān)持以人民為中心的基本原則。

致力于維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，堅(jiān)持依法治網(wǎng)的基本原則。自共產(chǎn)主義誕生以來(lái)，資本主義世界從未放棄對(duì)這個(gè)“幽靈”的敵視，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)至今時(shí)代的主題不斷轉(zhuǎn)變，歷史的主角不斷輪轉(zhuǎn)，但社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與資本主義意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)從未停止，因?yàn)闅v史的腳步總是不斷向前的，兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，便是新舊事物的斗爭(zhēng)，是存亡之爭(zhēng)。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)因素，網(wǎng)絡(luò)空間成為意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的新的著力點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)虛擬本性轄下的傳播即時(shí)性、受眾廣泛性、內(nèi)容繁雜性等特性為我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)便利的同時(shí)也對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的地位和掌控產(chǎn)生極大的沖擊。習(xí)近平指出“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就會(huì)犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！盵10]10在網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜局面下，用馬克思主義占據(jù)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，做好我國(guó)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建工作，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，特別是社會(huì)主義道路的前進(jìn)方向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行，是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全工作的第一步和重要保障。這第一步的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于要有一個(gè)有秩序的網(wǎng)絡(luò)空間，習(xí)近平指出:“網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。”[1]533而法律永遠(yuǎn)是秩序最根本最重要的保障，維護(hù)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定有序的網(wǎng)絡(luò)空間，完成好這第一步的工作(用馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán))，必須堅(jiān)持依法治網(wǎng)這一基本原則。

促力于社會(huì)主義事業(yè)面向世界發(fā)展，堅(jiān)持“中國(guó)特色”這一基本原則?？v觀(guān)歷史，從奴隸社會(huì)“尊王攘夷”到封建主義社會(huì)的“君權(quán)神授”再到資本主義社會(huì)建立在資本家利益基礎(chǔ)上的所謂“自由、民主、平等、人權(quán)”無(wú)不是為占少數(shù)人的統(tǒng)治階級(jí)謀求利益。而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是真正代表著絕大多數(shù)人的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉承著執(zhí)政為民的理念，至今真正的做到了為代表絕大多數(shù)人的廣大人民群眾謀利益，形成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這一文明之果實(shí)，這是中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不僅僅是代表著中國(guó)人民對(duì)于美好社會(huì)的追求，更是可以代表世界不同民族、不同階層和不同宗教信仰的人民對(duì)建立美好世界的愿景。習(xí)近平在人民日?qǐng)?bào)海外版創(chuàng)刊30周年作出重要批示中指出：“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！痹?015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。”[1]325網(wǎng)絡(luò)已成為中國(guó)為世界各國(guó)謀發(fā)展，為世界人民謀利益，奉獻(xiàn)中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)力量的重要平臺(tái)。因而，在網(wǎng)絡(luò)空間中，我國(guó)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建理應(yīng)以促力于社會(huì)主義事業(yè)面向世界發(fā)展為價(jià)值取向。

四、明確我國(guó)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建思路

互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)啟人類(lèi)社會(huì)新空間的同時(shí)，也為意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)新的方向、新的平臺(tái)。然而，網(wǎng)絡(luò)空間“泛化”的網(wǎng)絡(luò)信息夾雜著各種社會(huì)思潮及“草根文化”外加西方國(guó)家憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行的網(wǎng)聯(lián)絡(luò)意識(shí)形態(tài)入侵和滲透，使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建面臨復(fù)雜的局勢(shì)。在復(fù)雜局勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建應(yīng)從建立健康有序的網(wǎng)絡(luò)空間；堅(jiān)定理論自信，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)方式；發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù),實(shí)施人才強(qiáng)網(wǎng)戰(zhàn)略三方面考慮。

(一)建立健康有序的網(wǎng)絡(luò)空間

習(xí)近平指出“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。”[1]336一個(gè)健康有序的網(wǎng)絡(luò)空間可以為意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建提供良好的生態(tài)環(huán)境，是意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的前提。如何建設(shè)健康有序的網(wǎng)絡(luò)空間，筆者看來(lái)要從兩方面開(kāi)展。

第一方面，對(duì)于建立秩序而言，高效健全的網(wǎng)絡(luò)空間治理運(yùn)行機(jī)制永遠(yuǎn)是最有保障的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的秩序運(yùn)行離不開(kāi)社會(huì)部門(mén)的分工與協(xié)作，網(wǎng)絡(luò)空間同樣如此。一個(gè)高效健全的治理運(yùn)行機(jī)制應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)有力、分工明確、管理得當(dāng)、監(jiān)督反饋及時(shí)協(xié)同作用的機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)空間中擁有著全方位、多領(lǐng)域、整體性的海量信息資源，對(duì)其處理，勢(shì)必需要一個(gè)“高、強(qiáng)、精、細(xì)”掌控能力的領(lǐng)導(dǎo)核心；擁有著多層次、高速率、可視化的動(dòng)態(tài)信息結(jié)構(gòu)，勢(shì)必要求意識(shí)形態(tài)主體不僅要具有高深的馬克思主義修養(yǎng)，更要具有職業(yè)性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)空間管理能力和豐富的網(wǎng)絡(luò)信息處理經(jīng)驗(yàn)；如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)主體和管理主體決定著意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間中的高勢(shì)定位(即高理論、高統(tǒng)籌、高品質(zhì))和價(jià)值導(dǎo)向，那么廣大人民群眾為主體的網(wǎng)民也就是參與主體則決定著馬克思主義功效的發(fā)揮和意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的穩(wěn)固，因此網(wǎng)絡(luò)空間治理機(jī)制的有效運(yùn)行要求廣大網(wǎng)民要提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)分辨能力。

第二方面，對(duì)于維護(hù)秩序而言，相輔相成的法律手段和道德手段的規(guī)范永遠(yuǎn)都是最有效的。網(wǎng)絡(luò)空間中意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建作為一個(gè)系統(tǒng)性的體系工程，離不開(kāi)體系中各個(gè)要素的協(xié)調(diào)運(yùn)行，法律和道德從不同的層面和以不同的方式對(duì)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建產(chǎn)生著影響。法律作為國(guó)家意志的體現(xiàn)，具有強(qiáng)制性，網(wǎng)絡(luò)空間中法律的關(guān)注和規(guī)范點(diǎn)在于網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為及其所造成的后果，違法必究，有效的在網(wǎng)民心中樹(shù)立一桿“警醒之秤”。但社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)地位的鞏固和網(wǎng)絡(luò)空間的秩序安定緊靠法律的強(qiáng)制威懾是不可行的，網(wǎng)絡(luò)空間中道德塑造的作用點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)在于建構(gòu)網(wǎng)民心中的價(jià)值判斷和網(wǎng)絡(luò)行為的內(nèi)在根據(jù)，建構(gòu)有利于主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)心理環(huán)境。因此建立健康有序的網(wǎng)絡(luò)空間，關(guān)鍵在于法律和道德的共建。

(二)堅(jiān)定理論自信，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)方式

事物總有兩面性，網(wǎng)絡(luò)空間給我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，同時(shí)也為馬克思主義的傳播和發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。習(xí)近平指出：“我們要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿(mǎn)生機(jī)活力。”[1]324意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的關(guān)鍵在于堅(jiān)定理論自信，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)方式。

對(duì)于堅(jiān)定理論自信。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人 ，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵9]1中國(guó)特色社會(huì)主義理論的徹底在于擁有全心全意為人民謀發(fā)展的中國(guó)共產(chǎn)黨作為絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)核心去把控大局，掌控方向，使得理論的核心理念始終是為人民服務(wù)；在于意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容是站立在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐根基上，站立在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化等的智慧結(jié)晶上；在于新中國(guó)成立至今獲取的發(fā)展成就上，當(dāng)前我國(guó)位居世界前列的綜合國(guó)力就是我們堅(jiān)定理論自信的底氣。那么當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間中存在的“馬克思主義過(guò)時(shí)論”，可以棄之如鄙了。

對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)方式。網(wǎng)絡(luò)空間中“百花齊放”式的思想文化現(xiàn)狀，必然使得思想文化的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式多樣化。當(dāng)前，社會(huì)各種競(jìng)爭(zhēng)壓力的影響，消減每一個(gè)人的耐性，“快餐式”的生活方式盛行，網(wǎng)民在面臨網(wǎng)絡(luò)空間復(fù)雜信息境況下，接受信息方式更是一切從簡(jiǎn)、一切從快，“草根話(huà)語(yǔ)方式”得以誕生。創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)方式就是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間話(huà)語(yǔ)方式新形勢(shì)，“學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線(xiàn)”。[11]話(huà)語(yǔ)方式新形勢(shì)就是網(wǎng)絡(luò)空間中群體意識(shí)形態(tài)和個(gè)體意識(shí)形態(tài)的“聲音”崛起，政府、各種社會(huì)組織和社會(huì)團(tuán)體及普通大眾的話(huà)語(yǔ)表達(dá)并存，話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式趨向于多樣化，話(huà)語(yǔ)內(nèi)容趨向于具體化。“群眾路線(xiàn)”就是用簡(jiǎn)單化、日常普通化、具體明了化的語(yǔ)言承載意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，提升主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的感染力和吸引力。

(三)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)施人才強(qiáng)網(wǎng)戰(zhàn)略

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為核心的新媒體的崛起，為馬克思主義的傳播提供了新平臺(tái)和新方向，也使得網(wǎng)絡(luò)空間中主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的傳播具有了必要性和現(xiàn)實(shí)可能性。

習(xí)近平指出：“我們要掌握我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，保障互聯(lián)網(wǎng)安全、國(guó)家安全，就必須突破核心技術(shù)這個(gè)難題?！盵11]美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家話(huà)語(yǔ)霸權(quán)和信息強(qiáng)權(quán)的基礎(chǔ)在于其網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)的發(fā)展和關(guān)鍵資源的控制上具有其他國(guó)家不可比擬的優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)空間成為其價(jià)值觀(guān)輸出和意識(shí)形態(tài)入侵的利器，時(shí)刻威脅著我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)信息安全和意識(shí)形態(tài)安全。當(dāng)前，“中興事件”就是一個(gè)鮮明的事例，從2016年3月美國(guó)開(kāi)始制裁中興禁止向中興通訊出口元器件、軟件、設(shè)備等技術(shù)產(chǎn)品到2018年4月美國(guó)禁售技術(shù)和軟件7年，英國(guó)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全安全中心更是警告電信行業(yè)不得用中興的設(shè)備和服務(wù)，中興通訊發(fā)展面臨的窘境便是我國(guó)網(wǎng)信事業(yè)核心技術(shù)受制于人的一個(gè)縮影。因而發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高自主創(chuàng)新能力，掌握互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)權(quán)已成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建迫切任務(wù)。

習(xí)近平指出：“人才是第一資源”[11]，人民群眾是社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展中最具有創(chuàng)新力的主體。掌握自主創(chuàng)新能力，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民群眾。我國(guó)作為世界人口大國(guó)，擁有豐厚的人力資源，發(fā)展教育和培育人才是挖掘發(fā)揮人力資源潛力的關(guān)鍵。習(xí)近平指出“要聚天下英才而用之，為網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展提供有力人才支撐?！盵11]培育一批高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)信息工作者是維護(hù)我國(guó)信息安全，抵御西方網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)信息強(qiáng)權(quán)的關(guān)鍵。因此，網(wǎng)絡(luò)空間治理下意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建工作中，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和實(shí)施“人才強(qiáng)網(wǎng)戰(zhàn)略”是一個(gè)重要的構(gòu)建思路。