中國(guó)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究綜述

劉洋

【摘要】生態(tài)語(yǔ)言學(xué)（Ecolinguistics）是生態(tài)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生的新興學(xué)科，關(guān)注生態(tài)和語(yǔ)言之間的關(guān)系，旨在喚起人對(duì)生態(tài)的關(guān)注。文章回顧并分析了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀、研究存在的問(wèn)題和發(fā)展前景，以期引起學(xué)者的關(guān)注，為我國(guó)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究做貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)語(yǔ)言學(xué)；現(xiàn)狀；問(wèn)題；發(fā)展方向

學(xué)者對(duì)語(yǔ)言和生態(tài)之間的關(guān)系和相互作用的關(guān)注起始于豪根（Haugen）1972年提出的語(yǔ)言生態(tài)學(xué)這一概。1990年，韓禮德（Halliday）從新的角度評(píng)述了生態(tài)和語(yǔ)言之間的關(guān)系。這兩位學(xué)者對(duì)語(yǔ)言和生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的論述促成了當(dāng)前生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的主要范式，即“豪根模式”“韓禮德模式”（Fill，2001）。在兩大范式的引導(dǎo)下，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)不僅在國(guó)際而且在國(guó)內(nèi)取得了一定的發(fā)展，并且受到越來(lái)越多國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。本文將對(duì)國(guó)內(nèi)近30年間發(fā)表的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)期刊文獻(xiàn)進(jìn)行回顧分析。

一、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)概述

經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，雖給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的便利，但是對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響日益凸顯。因此，人們逐漸開始以生態(tài)化的眼光審視當(dāng)今社會(huì)存在的各種問(wèn)題，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)誕生于保護(hù)環(huán)境這一大背景下。

語(yǔ)言生態(tài)學(xué)是研究語(yǔ)言與其生存環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科（豪根，1972）。“豪根模式”又可以稱之為“隱喻式”，因?yàn)樵撃Ｊ綄⒄Z(yǔ)言和言語(yǔ)社團(tuán)比喻為生物和自然之間的關(guān)系，自然界的動(dòng)植物都有誕生和死亡這一過(guò)程，但是語(yǔ)言除了其使用者有生命之外，語(yǔ)言本身是沒(méi)有生命的，因此這一模式稱為“隱喻式”。在《意義表達(dá)的新方式：對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的挑戰(zhàn)》一文中，韓禮德（1990）明確指出等級(jí)主義、增長(zhǎng)主義、物種毀滅、環(huán)境污染等問(wèn)題不僅僅是生物學(xué)家的問(wèn)題，而且也是語(yǔ)言研究者的社會(huì)責(zé)任?！绊n禮德模式”又稱之為“非隱喻式”，因?yàn)椋谠撃Ｊ较?，韓禮德更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)研究者的社會(huì)責(zé)任、語(yǔ)言解決社會(huì)問(wèn)題這一功能。這兩大研究范式并不相互矛盾，而是互為補(bǔ)充。

二、國(guó)內(nèi)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究現(xiàn)狀

1.總體趨勢(shì)和特點(diǎn)

為了解我國(guó)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在過(guò)去近30年的發(fā)展和研究成果，筆者以“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)”為檢索詞，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)收錄的所有期刊進(jìn)行檢索，分布曲線圖如下。

如圖所示，國(guó)內(nèi)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究總體為上升趨勢(shì)，從2004年開始，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究有了明顯的發(fā)展，更值得關(guān)注的是2015—2016年的研究增長(zhǎng)最快，并且2017年后有較好的發(fā)展勢(shì)頭。圖中曲線表明，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)總發(fā)文量逐漸上漲，可以看出生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究受到越來(lái)越多國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。筆者將對(duì)我國(guó)近30年間的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)期刊文獻(xiàn)進(jìn)行回顧和分析。

2.研究?jī)?nèi)容

知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，自1992—2018年間生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究期刊論文總量為331篇，根據(jù)研究?jī)?nèi)容，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究主要涉及理論研究和應(yīng)用研究。

（1）理論研究。這類論文主要對(duì)國(guó)外生態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論的介紹、文獻(xiàn)的翻譯以及評(píng)介，以及對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)中術(shù)語(yǔ)的辨析。根據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)首篇有關(guān)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)期刊文獻(xiàn)作者為李正國(guó)（1992），他在文中提出了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)。范俊軍（2005）詳細(xì)介紹了生態(tài)語(yǔ)言的發(fā)展歷程、學(xué)科定義、研究領(lǐng)域和課題。王晉軍（2006）將綠色語(yǔ)法這一全新的概念引入國(guó)內(nèi)，介紹了綠色語(yǔ)法的起源和研究?jī)?nèi)容。隨著理論的引入，有學(xué)者開始探討生態(tài)語(yǔ)言學(xué)本土化的研究，如周文娟（2012）探討了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)本土化研究的必要性和途徑。但是，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科屬性、研究范圍、內(nèi)容、范式和方法尚未形成一致的認(rèn)識(shí)（何偉，魏榕，2018），因此，學(xué)者仍致力于理論、研究范式、方法的探索，如黃國(guó)文（2016），黃國(guó)文和趙蕊華（2017），黃國(guó)文和陳腸（2017）三篇文章對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的目標(biāo)、理論、任務(wù)研究范圍經(jīng)行分析，希望更多學(xué)者關(guān)注這一學(xué)科；何偉、張瑞杰（2017），張瑞杰、何偉（2018）構(gòu)建了一個(gè)具有操作性的生態(tài)話語(yǔ)分析模式。何偉、魏榕（2018）提出的理論和研究綜述為國(guó)內(nèi)研究者研究生態(tài)語(yǔ)言學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。

（2）應(yīng)用研究。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在語(yǔ)言教學(xué)、翻譯、語(yǔ)言保護(hù)和環(huán)境保護(hù)。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在教育領(lǐng)域的研究關(guān)注以下三點(diǎn)。第一，在語(yǔ)言教學(xué)方面應(yīng)當(dāng)維護(hù)本民族語(yǔ)言文化的獨(dú)立性和純潔性。第二，關(guān)注學(xué)生和學(xué)習(xí)環(huán)境、教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互作用。第三，從課堂教學(xué)具體內(nèi)容關(guān)注生態(tài)語(yǔ)言學(xué)英語(yǔ)課堂，包括教學(xué)理念、目的、方式、教學(xué)內(nèi)容等（王艷萍，2010）。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在翻譯領(lǐng)域的研究主要為理論研究與應(yīng)用研究。在生態(tài)翻譯理論研究方面，胡庚申（2010；2011；2014）闡述了生態(tài)翻譯產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)、研究焦點(diǎn)和理論視角，以及“譯者責(zé)任”這一翻譯原則，為研究者進(jìn)行生態(tài)翻譯研究提供了指導(dǎo)。在應(yīng)用性研究方面，舒曉楊（2014）從生態(tài)視角對(duì)翻譯教學(xué)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，并提出有助于形成和諧發(fā)展的生態(tài)翻譯的教學(xué)環(huán)境。在口譯教學(xué)方面，有學(xué)者嘗試構(gòu)建生態(tài)口譯教學(xué)新模式（鄧媛，2012）。除了應(yīng)用于翻譯教學(xué)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)翻譯進(jìn)行了諸多嘗試，其中包括廣告語(yǔ)篇的翻譯（賈立平、李小霞，2010）、歇后語(yǔ)的翻譯（張麗麗，2014）、旅游資料的翻譯（劉彥仕，2011；韓竹林，2013）、詩(shī)詞歌曲翻譯（楊帆，2018）、政府工作報(bào)告翻譯（黃家歡、顧飛榮，2011）等。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言保護(hù)領(lǐng)域的研究主要集中于保護(hù)語(yǔ)言多樣性和語(yǔ)言生態(tài)，即“豪根模式”下的研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者將研究聚焦于漢語(yǔ)方言、少數(shù)民族語(yǔ)言瀕臨滅絕的現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)展問(wèn)題。漢語(yǔ)方言瀕臨滅絕是語(yǔ)言多樣性受到破壞的一種表現(xiàn)，對(duì)語(yǔ)言生態(tài)來(lái)說(shuō)都是一種威脅（趙紅梅，2007）。少數(shù)民族的語(yǔ)言也面臨相同的威脅，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)言多元性、生態(tài)和諧性產(chǎn)生負(fù)面影響（王雅萱，2018）?？紫轲ィ?017）以青海地區(qū)的少數(shù)民族語(yǔ)言為例，論證了保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言對(duì)整個(gè)生態(tài)語(yǔ)言環(huán)境的重要作用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為“一種新的特定的社會(huì)方言”，它的出現(xiàn)既豐富了語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，但是一些低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)卻對(duì)言生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了負(fù)面的影響，因此，應(yīng)當(dāng)從生態(tài)視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)控和干預(yù)，保證語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展（張青榮，2012）。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的環(huán)境保護(hù)研究更關(guān)注語(yǔ)言在傳遞正確生態(tài)意識(shí)方面的作用。國(guó)內(nèi)學(xué)者運(yùn)用多種理論框架進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析，關(guān)注文本背后的生態(tài)意識(shí)是否有助于生態(tài)環(huán)境保護(hù)。在保護(hù)環(huán)魔這一研究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)學(xué)者所關(guān)注的語(yǔ)篇類型廣泛，其中包括新聞?wù)Z篇、文學(xué)語(yǔ)篇、廣告影視語(yǔ)篇等，如袁穎（2018）以英國(guó)BBC關(guān)于中國(guó)霧霾報(bào)道的新聞標(biāo)題為例，探究媒體報(bào)道的生態(tài)取向，發(fā)現(xiàn)BBC的中國(guó)霧霾新聞標(biāo)題具有生態(tài)保護(hù)的作用；黃國(guó)文、陳腸（2017）分析了自然詩(shī)歌中的生態(tài)意識(shí)，揭示了詩(shī)人如何通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)對(duì)自然的態(tài)度；楊汝福、曲春玲（2013）分析了生態(tài)小說(shuō)背后的生態(tài)意識(shí)；王琴（2018）對(duì)廣告文本進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析，解釋和揭示了廣告營(yíng)銷的商業(yè)行為，倡導(dǎo)生態(tài)和諧的綠色消費(fèi)。

3.研究視角

通過(guò)檢索中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)文獻(xiàn)，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的研究視角主要包括以下三個(gè)視角。

（1）生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的研究主要關(guān)注語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，其中包括對(duì)課堂英語(yǔ)教學(xué)的研究和語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的研究。金艷菊、李琳琳（2014）從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)角度探究英語(yǔ)教學(xué)課堂的構(gòu)建，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供良好的課堂生態(tài)環(huán)境。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)研究提供了新的研究視角，周慧霞（2013）指出應(yīng)當(dāng)用生態(tài)理念來(lái)審視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展。

（2）系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角。國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者嘗試將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合，并論證了二者相結(jié)合的可行性，如辛志英、黃國(guó)文（2013）、黃國(guó)文（2017）的論述。在系統(tǒng)功能視角下，國(guó)內(nèi)學(xué)者運(yùn)用系統(tǒng)功能三大元功能對(duì)不同類型的語(yǔ)篇進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析。常軍芳、叢迎旭（2018）在系統(tǒng)功能視角下，運(yùn)用生態(tài)話語(yǔ)多層次分析模式對(duì)2016年中國(guó)環(huán)保部長(zhǎng)報(bào)告進(jìn)行分析，豐富了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的理論與研究方法。楊陽(yáng)（2018）在系統(tǒng)功能視角下運(yùn)用態(tài)度系統(tǒng)對(duì)新聞報(bào)道進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析，揭示了新聞?wù)Z篇背后的生態(tài)意識(shí)，呼吁人們建立有益于生態(tài)發(fā)展的生態(tài)哲學(xué)思想。

（3）認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究尚處于起步階段，朱長(zhǎng)河（2008）以詞匯系統(tǒng)為例，論證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的可行性。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相互借鑒可以拓寬彼此研究范圍，豐富彼此研究成果（王馥芳，2017）。隨后，王寅（2018）以“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言”這一體認(rèn)核心原則，擬構(gòu)建一門新型的跨學(xué)科“認(rèn)知生態(tài)語(yǔ)言學(xué)”。

三、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題和未來(lái)研究方向

經(jīng)過(guò)近30年發(fā)展，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注，也取得了一定的研究成果，并有較好的上升勢(shì)頭，但是當(dāng)前的研究依舊存在一些不足之處。

首先，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科屬性有待進(jìn)一步的確定。雖然何偉、魏榕（2018）將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科屬性定義為“超學(xué)科性學(xué)科”，但是存有分歧，因此，需進(jìn)一步統(tǒng)一其學(xué)科屬性。其次，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)并無(wú)統(tǒng)一的理論框架和研究方法。當(dāng)前生態(tài)語(yǔ)言學(xué)借用其他語(yǔ)言學(xué)流派的理論框架進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析，因此，未來(lái)研究應(yīng)關(guān)注于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論框架、具體分析模式的構(gòu)建，不斷完善生態(tài)語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)框架。再次，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用性研究范圍較窄，主要集中與教學(xué)、翻譯、語(yǔ)言保護(hù)和環(huán)境保護(hù)，其他領(lǐng)域的研究數(shù)量較少，例如國(guó)際生態(tài)話語(yǔ)，因此，其將來(lái)應(yīng)當(dāng)拓寬研究視野，豐富研究領(lǐng)域。最后，應(yīng)用研究的實(shí)踐力度不夠。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在環(huán)境保護(hù)方面的研究依舊停留于探求文本背后的意識(shí)形態(tài)，雖有助于喚醒人類環(huán)保意識(shí)，但解決問(wèn)題的實(shí)踐能力有待提高。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)作為新興學(xué)科，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境這一時(shí)代需求的產(chǎn)物。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)經(jīng)歷了40年的發(fā)展，在語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境保護(hù)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面取得了一定的研究成果。本文通過(guò)對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷程的回顧，以及從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)期刊文獻(xiàn)的研究?jī)?nèi)容和研究視角進(jìn)行了分類和分析，筆者發(fā)現(xiàn)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，能夠應(yīng)用于廣泛的研究。雖然生態(tài)語(yǔ)言學(xué)仍有不足之處，但是筆者希望通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的綜述，能有更多的學(xué)者關(guān)注這一領(lǐng)域，彌補(bǔ)不足，推動(dòng)該學(xué)科的發(fā)展。