行為經(jīng)濟學(xué)緣何問鼎諾獎

吳雙玲

塞勒把心理學(xué)引入經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，這種交叉學(xué)科的研究會得出跟純粹的經(jīng)濟學(xué)研究不同的結(jié)果，這種創(chuàng)新具有劃時代意義

迪恩·卡爾蘭（Dean Karlan）是耶魯大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授、扶貧創(chuàng)新行動的奠基人、行為經(jīng)濟學(xué)家、社會企業(yè)家。2007年，迪恩·卡爾蘭曾獲得美國青年科學(xué)家總統(tǒng)獎，該獎項為美國政府授予美國獨立研究青年科學(xué)家和工程師的最高榮譽。

2017年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者理查德·塞勒（Richard Thaler）曾這樣評價迪恩·卡爾蘭：21世紀(jì)上半葉將被歷史學(xué)家銘記為一個消除世界貧困的時代；而像迪恩·卡爾蘭這樣一些少數(shù)天才，則會被視為這個時代的創(chuàng)造者。在細(xì)致分析和創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)面前，許多原本被認(rèn)為永遠(yuǎn)不可能解決的深層次問題都不復(fù)存在了。

迪恩·卡爾蘭和雅各布·阿佩爾（Jacob Appel）在2014年出版了《不流于美好愿望》一書，該書結(jié)合行為經(jīng)濟學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟學(xué)兩大熱門的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，把行為經(jīng)濟學(xué)融入全球性的實地研究中。

2017年10月16日，《中國經(jīng)濟報告》在北京專訪了迪恩·卡爾蘭教授。

行為經(jīng)濟學(xué)的力量

中國經(jīng)濟報告：你如何評價2017年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者理查德·塞勒的貢獻？

迪恩·卡爾蘭：諾貝爾獎一般都是頒給那些開拓出一條新路的人，但并不一定是前人完全沒有涉足的領(lǐng)域。塞勒也是站在前人肩上，但他開創(chuàng)了行為經(jīng)濟學(xué)的理論體系，所以把這個獎頒給了他。而且諾貝爾獎評委會很少把獎頒給只局限于一個研究領(lǐng)域的人，所以你可能會看到一個人研究的主方向是心理學(xué)，但反而獲得了經(jīng)濟學(xué)獎。像塞勒就是一個很好的例子，他把心理學(xué)引入到經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，這種交叉學(xué)科的研究與純粹的經(jīng)濟學(xué)研究相比，會得出不同結(jié)果。這種創(chuàng)新具有劃時代意義，可以說，塞勒作為行為經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，獲得諾獎可謂實至名歸。

中國經(jīng)濟報告：行為經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別在哪里？你對塞勒的行為經(jīng)濟學(xué)研究作何評價？

迪恩·卡爾蘭：簡單地說，行為經(jīng)濟學(xué)可以拓寬經(jīng)濟決策模型。當(dāng)引入心理因素，使得經(jīng)濟學(xué)不只是單純的、傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)，而是要分析，當(dāng)心理因素影響決策行為時，決策者會發(fā)生什么變化，會做出哪些從傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)角度來看不那么科學(xué)明智的決策。這是行為經(jīng)濟學(xué)最關(guān)鍵的一點。加入這樣的分析以后，整個經(jīng)濟學(xué)就變得更加人性化。

行為經(jīng)濟學(xué)跟傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)相比，很有意思的一點就是，很多決策看似隨機，其實是可以預(yù)測的。那么，這就涉及行為或者決策的動機是什么？行為經(jīng)濟學(xué)就是因為引入了對人們動機的研究，才更加有效。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)者看來，可能有些決策是缺乏理性的。事實上，有一套體系可以預(yù)測人們會做出怎樣的選擇。這個體系就是塞勒創(chuàng)建的行為經(jīng)濟學(xué)。他提出的兩個主要觀點是：

第一，不管遇到什么情況，解決問題的方案都要盡量保持簡單易行，尤其是政府制定政策的時候。如果制定的政策難以實施，就可能達不到想要的效果。

第二，行為經(jīng)濟學(xué)必須要建立在有證據(jù)的基礎(chǔ)上。比如說，我們希望通過行為經(jīng)濟學(xué)促成某些慈善活動的開展，那么，這個前提條件就是要給出充分的理由來證明應(yīng)該從事這項活動以及方案可行。任何沒有證據(jù)的結(jié)論都是不成立的。

在塞勒的基礎(chǔ)上，我個人再加一點，就是每次活動遇到的情況可能有所不同，即使方案很簡單，即使是有比較充分的證據(jù)，也要看這件事情是為誰做、具體情況是什么。只有確保了這三點，行為經(jīng)濟學(xué)才是靠譜的。

中國經(jīng)濟報告：你認(rèn)為，行為經(jīng)濟學(xué)在日常生活中可以給人們怎樣的指導(dǎo)？

迪恩·卡爾蘭：引用一個行為經(jīng)濟學(xué)家特別喜歡討論的例子，很多人去健身房，尤其是24小時的健身房。但是，一個很有意思的現(xiàn)象是，他們往往都會乘電梯進入健身房。從理性角度來看，去健身房的目的就是為了鍛煉、燃脂、消耗卡路里，但是為什么很多人不選擇走上去，而是乘電梯呢？由此得出兩個很重要的觀點，同時也是塞勒的核心觀點：

第一，人很復(fù)雜，不是所有的行為都能用理論來解釋。

第二，引導(dǎo)設(shè)計很重要。如果在電梯顯著的位置放置一個告示，告訴大家走上去消耗多少卡路里，乘電梯上去消耗多少卡路里，可能就會引導(dǎo)人們做出選擇。正是因為這些設(shè)計都沒有出現(xiàn)，才使得很多人盡管想去健身，卻依然乘電梯。

就目前來看，行為經(jīng)濟學(xué)主要分兩個階段。第一個階段是理論層面，通過合理的模型來預(yù)測人們的行為。第二個階段是實用層面，通過行為經(jīng)濟學(xué)的原理引導(dǎo)人們的行為，幫助政策制定者制定出有效的、真正能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生積極影響的政策。

下面，通過兩個具體的案例，來感受一下行為經(jīng)濟學(xué)的引導(dǎo)作用。

第一個案例是我們在玻利維亞、秘魯和菲律賓開展的一個測試，就是銀行在開立定期存單時，最后增加一項到期短信提醒服務(wù)，當(dāng)客戶要求開立到期不約轉(zhuǎn)的定期存單時，可為客戶開通到期短信提醒服務(wù)，這樣的服務(wù)使存款人數(shù)量增加了6%。而這6%的存款人完成了他們原定存款目標(biāo)的3%。我們現(xiàn)階段正在進行更多的測試，希望通過這些有力的數(shù)據(jù)引導(dǎo)相關(guān)部門做出更好的決策，帶動貧困國家或地區(qū)的人更好地進行財務(wù)管理，從而給自己的未來以保障。

第二個案例是在菲律賓開展的問卷調(diào)查，目的是調(diào)查當(dāng)前民眾對于購買健康保險的了解程度、接受度及選擇傾向性和目的性。我們想知道問卷調(diào)查會不會使被問卷調(diào)查的人的行為發(fā)生改變。結(jié)果顯示，接受問卷調(diào)查之后，購買相關(guān)保險的比例增加了。因為通過問卷了解到保險可以作為風(fēng)險轉(zhuǎn)移工具和投資性產(chǎn)品后，被調(diào)查者的保險意識提高了，購買行為就增多了。

中國經(jīng)濟報告：利用大數(shù)據(jù)可不可以找到一個均衡價格，幫助政府更加合理地配置市場資源，從而回歸計劃經(jīng)濟？

迪恩·卡爾蘭：大數(shù)據(jù)主要是可以幫助政府或者有關(guān)部門預(yù)測大眾會做出什么樣的選擇，或者他們會有什么樣的行為，但是并不能夠幫助政府更加合理地配置資源，因為它起的只是一個預(yù)測作用，并不能夠改變別人的行為。

不流于美好愿望

中國經(jīng)濟報告：能談?wù)勀阍谛袨榻?jīng)濟學(xué)領(lǐng)域研究的獨特方面嗎？據(jù)了解，你在2002年創(chuàng)立扶貧創(chuàng)新行動（IPA）組織，相比于高深的經(jīng)濟學(xué)理論，更愿意提供解決問題的方法。使美好愿望不僅僅流于空想。IPA可以看作是你研究領(lǐng)域的社會實踐項目嗎？

迪恩·卡爾蘭：我所研究的內(nèi)容更注重行為經(jīng)濟學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的交叉，這是有別于其他人的地方。

IPA致力于尋求有效消除全球性貧困和其他社會問題的措施，而后進行大規(guī)模推廣。我們主要做兩件事：一是跟政府合作進行一系列的隨機測試，然后將發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象、得到的數(shù)據(jù)以及測試出來的結(jié)果告訴相關(guān)的政策制定者，研究哪些政策是可行的，在經(jīng)濟學(xué)和政府之間搭建起一道橋梁。二是確保政策可以逐步實施。

IPA的很多測試是跟行為經(jīng)濟學(xué)密切相關(guān)的。我們做過很多具體的實驗，希望通過改變貧困家庭的存錢方式來幫助他們脫離困境。我們也做過大量的調(diào)研，這些都是隨機的，都不是有主導(dǎo)性的。在研究過程中，從行為經(jīng)濟學(xué)的視角，檢驗發(fā)展中國家的經(jīng)濟與政策，且特別關(guān)注能使極度貧困人群提高收入與改善財務(wù)狀況的政策設(shè)計。