全球化背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播機(jī)制探究

張偉峰

（淮陰工學(xué)院，江蘇·淮安 223001）

引言

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。因形式豐富且獨(dú)具各民族魅力，構(gòu)成了我國(guó)體育文化事業(yè)中一道亮麗的風(fēng)景線。在我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含著各民族人民的智慧與精神，是中華民族大家庭的寶貴文化遺產(chǎn)，我們有義務(wù)對(duì)這些寶貴的民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、發(fā)展和傳播。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播，對(duì)推動(dòng)少數(shù)民族體育發(fā)展具有重要作用，尤其在當(dāng)前全球化背景下，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行傳播，是促進(jìn)我國(guó)民族體育在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展與大繁榮的重要途徑。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播的過程中，其傳播的范圍及效果，不僅與其本身體育性質(zhì)內(nèi)在原因相關(guān)，還與其外部傳播方式密切相關(guān)。在全球化背景下，體育的傳播途徑發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，新媒體、教育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等逐漸成為體育傳播的主要載體，發(fā)揮出更為顯著的傳播效果。然而，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面較為滯后，關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播方式也較難跟上時(shí)代步伐，制約著我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播效果。[1]因此，在全球化背景下，亟待對(duì)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播與發(fā)展問題進(jìn)行分析，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有效傳播機(jī)制進(jìn)行探究。

一、全球化背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播發(fā)展現(xiàn)狀

（一）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播力度差

當(dāng)前的全球化時(shí)代屬于信息時(shí)代，對(duì)外傳播是體育競(jìng)爭(zhēng)的最主要手段，傳播能力強(qiáng)的體育才能被大眾接受和廣為流傳。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育雖然具有鮮明的民族特征與濃郁的民族風(fēng)情以及豐富的文化內(nèi)涵，但由于傳播力度較差，導(dǎo)致其影響力不足，難于為外界所知，也就難以形成更廣泛和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。[2]其原因之一在于傳播手段單一落后。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承，多局限于民族聚居地，因很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目起源于偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū),在傳播手段上多采用手口相傳、言傳身教的方式或者通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)來進(jìn)行傳播與發(fā)展。在全球化背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活、動(dòng)態(tài)的存在，不僅在傳播載體上應(yīng)該多樣化，同時(shí)其傳播應(yīng)突破民族地區(qū)，弘揚(yáng)到全國(guó)各地、全世界。在我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，還有一些項(xiàng)目以家族一代傳一代的方式實(shí)現(xiàn)傳播，如新疆的達(dá)瓦孜，該種傳播方式導(dǎo)致其無法達(dá)到平民化普及與傳播。原因之二在于，地方政府對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播扶持力度不足。[3]雖然我國(guó)出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策，為少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展與傳播提供支持，但因少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)還較為滯后，地方政府多將經(jīng)濟(jì)發(fā)展定為首要目標(biāo)，對(duì)傳統(tǒng)體育發(fā)展與傳播方面的工作重視程度不夠，很多少數(shù)民族地區(qū)缺乏傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展的基礎(chǔ)設(shè)施等，制約著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展，影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播力。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)校普及度低

對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播來說，學(xué)校為其最理想載體之一，這一點(diǎn)也被世界大部分國(guó)家所認(rèn)可，很多國(guó)家都在學(xué)校中對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行開展。如在泰國(guó)，泰拳這一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被納入學(xué)校競(jìng)技運(yùn)動(dòng)必修項(xiàng)目中；在日本，相撲被納入其學(xué)校教育必修項(xiàng)目中，且基于學(xué)生年齡對(duì)不同級(jí)別比賽進(jìn)行設(shè)置；在韓國(guó)，各個(gè)學(xué)校與年級(jí)均對(duì)跆拳道廣泛開展，深受學(xué)生喜愛；在俄羅斯，滑冰、摔跤等均可見于其學(xué)校教育中。相比其他國(guó)家來說，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在傳播與傳承方式上忽視了學(xué)校的重要性，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)校普及度還較低。在我國(guó)中小學(xué)及高校，開設(shè)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以籃球、排球、足球等西方體育項(xiàng)目為主，能夠進(jìn)入校園的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目屈指可數(shù)，僅局限于一些民族學(xué)院。[4]這一現(xiàn)狀表明，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)學(xué)校這一傳播和傳承方式的應(yīng)用還較少，并未充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播的作用。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在我國(guó)各級(jí)學(xué)校中的普及程度，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播與發(fā)展具有重要影響。因少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中普及度較低，造成我國(guó)年青一代對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育了解甚少，興趣也銳減，傳承人出現(xiàn)衰退，制約著我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展與傳播。

（三）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育缺乏“生活世界”的構(gòu)建

當(dāng)前在我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播與發(fā)展過程中，還存在缺乏對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“生活世界”的構(gòu)建問題，這也是導(dǎo)致我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播斷裂的重要原因?！吧钍澜纭蓖ㄋ讈碚f即為“生活情境”，我國(guó)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播上，雖然也開展過學(xué)校教育，也對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地等進(jìn)行建立，但在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的場(chǎng)所卻很少。[5]人們雖然能夠接受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育熏陶和教育，卻容易荒廢所學(xué)的技能，淡化對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與傳播的責(zé)任。在傳播過程中，僅僅依托少數(shù)民族傳統(tǒng)體育器械，學(xué)生很難對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值和精髓形成深刻認(rèn)識(shí)。雖然我國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)定期舉行，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行弘揚(yáng)，但參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的往往僅有少數(shù)人，較難發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育世界性的傳播作用。而以籃球、排球和足球?yàn)榇淼默F(xiàn)代體育項(xiàng)目，則在學(xué)校、社區(qū)、體育館等大部分場(chǎng)所均設(shè)置運(yùn)動(dòng)設(shè)施，為這些體育項(xiàng)目提供了充足與便利的運(yùn)動(dòng)條件與實(shí)踐環(huán)境，引領(lǐng)著人們自然而然地參加這些運(yùn)動(dòng)，以自身言傳身教對(duì)這些體育項(xiàng)目進(jìn)行傳播與傳遞。對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播來說，除了常規(guī)傳播方式，對(duì)“生活世界”的構(gòu)建也是十分重要的，只有在生活中可以運(yùn)用，才能促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的有效傳播。

二、全球化背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播機(jī)制

在全球化背景下，面對(duì)當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播發(fā)展存在的問題，必須積極面對(duì)，有針對(duì)性地構(gòu)建有效的傳播機(jī)制。

（一）有效探索多元化傳播手段

在全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)成為溝通、交流的重要載體，互聯(lián)網(wǎng)的各種傳播手段發(fā)揮著重要的傳播作用。少數(shù)民族地區(qū)多地處邊遠(yuǎn)，其傳統(tǒng)體育的傳播與交流以本土范圍為主，較難向更大范圍傳播，這就要求我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播應(yīng)對(duì)多元化傳播手段進(jìn)行探索。作為全球化背景下各類傳播的“加速器”，傳媒表現(xiàn)出突出的傳播優(yōu)勢(shì)和傳播效果。[6]我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播，應(yīng)積極利用傳媒作用，發(fā)揮其對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播作用。

首先，可對(duì)多層面的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播體系進(jìn)行建構(gòu)。根據(jù)麥庫(kù)姆斯的議程設(shè)置，公眾會(huì)根據(jù)媒介設(shè)定對(duì)自身看法加以調(diào)整，民族地區(qū)各級(jí)政府可積極發(fā)揮新聞媒體作用，通過對(duì)新聞議題的設(shè)置加深人們對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注。大眾傳媒可通過對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育信息的加工、處理，將其以文字圖像、聲音等符號(hào)形式進(jìn)行傳播，各級(jí)政府部門應(yīng)引導(dǎo)大眾傳媒對(duì)少數(shù)民族體育豐富的文化內(nèi)涵進(jìn)行展示，滿足人們對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多元了解需求。其次，可對(duì)媒體傳播策略進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行多層次、多渠道地傳播?？梢圆捎弥髅襟w傳播策略，如貴陽(yáng)舉辦民運(yùn)會(huì)，邀請(qǐng)各界媒體記者并為其提供各項(xiàng)賽事信息，充分發(fā)揮大眾傳媒的聚焦與擴(kuò)散傳播效應(yīng)；也可以采用廣告?zhèn)鞑ゲ呗?，通過當(dāng)?shù)仉娨?、?bào)紙、雜志及網(wǎng)絡(luò)等，以大眾傳媒廣告形式宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知名度，弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。[7]再次，可對(duì)多媒體傳播平臺(tái)進(jìn)行建立，通過多媒體互動(dòng)促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播。除了大眾媒體外，還可加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，政府可組織工作人員對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行考察調(diào)研，以紀(jì)錄片形式在電視、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等進(jìn)行播放，通過與各大媒體合作，多渠道地傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

（二）充分發(fā)揮學(xué)校傳播的作用

作為學(xué)生接受各種教育的場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播也具有重要作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅具有傳承民族信仰的內(nèi)涵，還具有促進(jìn)社會(huì)交流等文化內(nèi)涵，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生與發(fā)展同教育傳習(xí)密切相關(guān)，被當(dāng)作教育的內(nèi)容手段而在歷史中傳承下來。在現(xiàn)代社會(huì)中，從學(xué)校這個(gè)地方發(fā)力，充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播作用，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播和發(fā)展的重要“歸宿”。[8]將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播同學(xué)校體育教育結(jié)合起來，也是世界各國(guó)對(duì)體育進(jìn)行傳播與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道等均是基于學(xué)校體育教育這一媒介才得以迅速普及成功的。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有較強(qiáng)的地域特點(diǎn)，我國(guó)各地體育教學(xué)應(yīng)因地制宜地展開少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)。在學(xué)校體育教學(xué)中，應(yīng)以當(dāng)?shù)孛褡弩w育項(xiàng)目為重點(diǎn)，基于一定的參與群體與認(rèn)識(shí)程度對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)進(jìn)行展開，才能使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到更好地弘揚(yáng)與發(fā)展；也可基于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)新的項(xiàng)目進(jìn)行拓展與開發(fā)，不斷地發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。在體育課程內(nèi)容上，應(yīng)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行改革，對(duì)少數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目校本課程進(jìn)行開發(fā)。相對(duì)現(xiàn)代體育，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在表現(xiàn)形式及開展方式上有著較大不同，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要納入學(xué)校教育體系，必須對(duì)現(xiàn)代體育中的優(yōu)秀成分進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，如在競(jìng)賽規(guī)則上必須具備規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，在開展方式上應(yīng)趨于多樣性和靈活性等，以開放的姿態(tài)加以開展，才適合在學(xué)校教學(xué)中普及。[9]在對(duì)體育校本課程進(jìn)行構(gòu)建過程中，應(yīng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)充分加以利用，體現(xiàn)少數(shù)民族體育的特色，使其精髓得到更好傳播。另外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育中的開展還離不開少數(shù)民族傳統(tǒng)體育師資。為了使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能夠更好地傳播和發(fā)展，必須加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育師資隊(duì)伍建設(shè)，教師必須對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基本技能、教學(xué)方法熟練掌握，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以點(diǎn)帶面地傳授給學(xué)生，保障“原生態(tài)”的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠在學(xué)校中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳播，起到真正的普及效果。

（三）積極打造體驗(yàn)化傳播機(jī)制

在全球化背景下，傳統(tǒng)的“酒香不怕巷子深”理論已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展?；诖?，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播必須尋求能夠適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求的傳播機(jī)制，其中體驗(yàn)式傳播機(jī)制不失為一個(gè)最佳的選擇。對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來說，可主要從四個(gè)方面來打造體驗(yàn)化傳播機(jī)制，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的“生活世界”進(jìn)行構(gòu)建。

首先，我國(guó)各地尤其民族地區(qū)各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播與發(fā)展的重視，加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展基礎(chǔ)設(shè)施的投入與建設(shè)，在學(xué)校、社區(qū)、體育館等為人們創(chuàng)造必要的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目實(shí)踐場(chǎng)所，引導(dǎo)人們參加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其次，應(yīng)充分發(fā)揮大型體育賽事的作用。當(dāng)前是信息過剩的時(shí)代，“注意力”資源成為促進(jìn)傳播的最搶手資源，體育賽事已經(jīng)成為“世界語言”，是傳播和體驗(yàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要途徑。在大型體育賽事中，可設(shè)置少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，由項(xiàng)目組從少數(shù)民族中對(duì)運(yùn)動(dòng)員加以選取，展開專業(yè)化訓(xùn)練，逐漸將其推廣和發(fā)展為現(xiàn)代體育項(xiàng)目。通過大型體育比賽來傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，也更容易被不同地域與民族文化所認(rèn)同，是傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要途徑與良好載體。還可通過對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的大力舉辦，為人們提供少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體驗(yàn)的途徑，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅有助于和諧民族關(guān)系的構(gòu)建，還能對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色進(jìn)行充分展示，對(duì)優(yōu)秀民族體育人才進(jìn)行鍛煉與培養(yǎng)。對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，應(yīng)加大民族參與度，爭(zhēng)取各個(gè)民族都能舉辦具有自身特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，滿足各少數(shù)民族對(duì)體育競(jìng)技的需求，并積極推廣我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，促進(jìn)其與世界體育的交融碰撞。[10]再次，可創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體驗(yàn)式傳播途徑?？蓪?duì)與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行開發(fā)。在全球化背景下，網(wǎng)游在世界范圍內(nèi)擁有大范圍受眾，在網(wǎng)絡(luò)游戲中可加入少數(shù)民族體育故事，讓玩家以角色扮演的形式掌握少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的背景及內(nèi)容；也可加強(qiáng)與旅游門戶網(wǎng)站的合作，對(duì)網(wǎng)絡(luò)旅游電子地圖加以推出，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也納入其中，讓更多的人們了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

三、結(jié)語

綜上所述，在全球化背景下，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播還存在諸多問題，主要表現(xiàn)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播力度差、在學(xué)校普及度低以及缺乏“生活世界”的構(gòu)建。在今后的發(fā)展中，我們必須積極探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的有效傳播機(jī)制，通過對(duì)多元化少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播手段的探索、充分發(fā)揮學(xué)校的傳播作用及積極打造體驗(yàn)化傳播機(jī)制，使我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播能夠緊跟世界步伐，使我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在世界范圍內(nèi)發(fā)光、發(fā)亮，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳播與發(fā)展。

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