中國特色社會主義文化自信實踐要求研究

馮詩琪 畢雪晗

（東北師范大學，吉林 長春 130024）

一、文化自信思想的現(xiàn)實基礎

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的戰(zhàn)略全局出發(fā)，高度重視當代國人文化自信心態(tài)的培育和塑造工作。在慶祝我黨成立95周年的大會上，習總書記更是強調(diào)到“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，首次將文化自信與道路、理論、制度自信并舉，并明確強調(diào)“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。文化自信，將是我國未來著力打造的戰(zhàn)略軟甲，探討如何實現(xiàn)文化自信的使命是至關重要的。

對內(nèi)而言，中國特色社會主義文化自信關乎著中華民族精神自我的重建。每個國家的現(xiàn)代化進程是大體類似的，和而不同的實質(zhì)在于民族精神和價值信仰，這在根本上回答著“我是誰”的問題，文化自信的第一要義就是要匡扶專屬于中華兒女的民族精神，重塑文化主體意識。中華民族有著5000年的傲人文化，美國歷史學家保羅?肯尼迪指出“在近代以前時期的所有文明中，沒有任何一個文明比中國文明更發(fā)達、更先進”，世界上任何一個國家都不如中國這般具有得天獨厚的文化條件、文化自信的資格。但鴉片戰(zhàn)爭之后，近代已降，在西方文明的壓迫下，文化糾結、文化自卑的心態(tài)一度使我們背離文化自我。直到馬克思主義的流入，如精神稻草一般拯救了陷入信仰困頓之中的中國人，至此我們才擁有了屬于自己的嶄新的精神武器。時至今日，以馬克思主義為靈魂的中國特色社會主義文化已走過多個春秋，在與西方資本主義文化的滌蕩、對弈中生生不息；面對西方“同質(zhì)化”陷阱的誘惑，巋然不動。所以，要想成就獨立的文化自我，就必須鎮(zhèn)守中華文化的精神高地，想達成這一目標，唯有堅定對中國特色社會主義文化的自信，將文化自信的使命轉(zhuǎn)為現(xiàn)實。

對外而言，中國特色社會主義文化自信在世界意義上關乎著建設社會主義文化強國的偉大目標，負載著對大國形象的宣示和闡揚。文化總是反映著經(jīng)濟和政治的狀況，中國特色社會主義文化是中國道路、中國制度和中國理論體系獲得巨大成功的深刻響應。不同于資本主義建立在掠奪、輸出基礎上的文化，我們所自信的“文化”是在和平發(fā)展的理念下展開的。這種文化，向世界證明了想取得國家富強、人民幸福不止資本主義一條路可走，向世界貢獻了一種資本主義之外的全新的文明形態(tài)，印證了人類文明的多樣性。對這種文化的信仰和堅守，是對自身文化價值意義的積極肯定，是對中國方案、中國智慧的高度提純，也是煥新傳統(tǒng)文化的關鍵所在。它是中國由社會主義大國躋身社會主義強國的必由之路。

所以，文化自信是我們尋回自我、發(fā)展自我、闡揚自我的重要路向，是我國重塑大國雄風的重要支撐，要在文化自信的現(xiàn)實困境中探討如何實現(xiàn)文化自信，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供強有力的理性支撐。

二、文化自信的靈魂-堅持馬克思主義意識形態(tài)領導權

不言而喻，理論在一個國家實現(xiàn)的程度，取決于理論滿足于這個國家需要的程度，中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義理論的重視，表征著馬克思主義的當代價值，這要求我們必然要以馬克思主義意識形態(tài)之建設引領文化自信之興盛。

1、馬克思主義先進文化是文化自信的理論向度

由于社會意識與社會存在的發(fā)展，即經(jīng)濟發(fā)展的不完全同步性，我國在建設社會主義物質(zhì)文明的同時，就可以建設高于資本主義意識形態(tài)的社會主義文化，即馬克思主義先進文化。對此，我國作為無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，始終堅持以馬克思主義科學理論為指導思想，這是隨著時代變化與實踐發(fā)展而延續(xù)、創(chuàng)新的馬克思主義先進文化，既是對于文化自信華美篇章的譜寫，也是對于中國特色社會主義文化自信的升華?；诖?，以馬克思主義先進文化引領我國文化自信，要求我們在了解馬克思主義經(jīng)典著作的基礎上，感悟馬克思主義基本原理，借鑒西方馬克思主義先進文化，尤其要以新時代中國特色社會主義思想為指導，與時同行，以馬克思主義文化自信延續(xù)新時代中國特色社會主義文化自信。

2、馬克思主義理論教育自信是文化自信的精神引擎

當前，馬克思主義理論教育的目標是為實現(xiàn)中國夢培育社會主義新人，即自覺堅定共產(chǎn)主義理想信念，能夠積極弘揚中華民族傳統(tǒng)美德與時代新要求，一脈相承地遵循馬克思主義中國化、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、西方文化借鑒化的文化發(fā)展道路的社會主義事業(yè)建設者。作為人民民主專政的社會主義國家，我國哲學社會科學最鮮明的特色是堅持以馬克思主義為指導，我黨亦始終不渝地以馬克思主義理論武裝全黨并教育人民，使人們能夠更好地受到先進思想和科學理論的影響。通過馬克思主義基本原理的宣傳教育，人民群眾能夠潛移默化地將馬克思主義立場、觀點、方法內(nèi)化于心、外化于行，因此在增強馬克思主義理論學理化的同時，不可忽視其通俗化和普適性，應當使用老百姓語言簡潔明了地闡釋馬克思主義理論，科學利用互聯(lián)網(wǎng)變量為教育事業(yè)服務，增加網(wǎng)絡授課、在線交流等多樣形式提升馬克思主義理論教育的吸引力、影響力、公信力，提升國民思想道德素質(zhì)與科學文化素質(zhì)，抵制現(xiàn)實生活中良莠不齊的文化思潮影響，增強國民文化自信。

3、馬克思主義話語體系是文化自信的傳承路徑

事實上，我國經(jīng)由革命、建設、改革時期的站起來、富起來走向強起來，今天的“強起來”不僅需要經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力的增強，更為重要的是話語體系等文化軟自實力的強化，正如習總書記強調(diào)“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權”“增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力”①。毋庸置疑，置身于思想斗爭愈演愈烈的信息化時代，建立獨立自主的馬克思主義話語體系，向世界傳播中國聲音，成為題中應有之義?；诖?，黨中央始終將宣傳思想工作置于戰(zhàn)略性、全局性的重要地位，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，我們應當自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。要想完成這一歷史使命，必須建構完善馬克思主義話語體系，在民族層面上，優(yōu)化話語傳播形式與內(nèi)容，使話語體系建設同步于經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展，從而使社會各階層能夠旗幟鮮明地表達利益訴求，增強中華民族的凝聚力與向心力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。在國家層面上，為扭轉(zhuǎn)西強我弱的國際話語權爭奪態(tài)勢，應當講好中華民族五千年悠久的文化故事，提升中華文化影響力，為人類和平與發(fā)展貢獻中國智慧、提供中國方案，向世界展現(xiàn)馬克思主義的科學性與社會主義制度的優(yōu)越性。

三、文化自信思想的要義-構建一體化的中華文化新體系

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中談到文化自信時指出，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標幟”②，彰示出中國文化體系中的三種主要文化形態(tài)-傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，闡發(fā)了三種文化形態(tài)對中華民族精神建構的重要意義，為實現(xiàn)當前中國特色社會主義文化自信構思了基本文化布局。這樣一來就涉及到一個問題，如何統(tǒng)籌三種文化形態(tài)協(xié)同發(fā)展。馬克思主義的辯證法告訴我們，當部分以合理的結構形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和。所以，要解決這個問題，就要在對各部分文化形態(tài)的發(fā)展脈絡和根本性質(zhì)有著明晰的把握之上，優(yōu)化各部分文化形態(tài)之間的關系，統(tǒng)籌發(fā)揮各部分文化形態(tài)在構建文化自信中的價值。

1、三種文化形態(tài)的性質(zhì)與關系

傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化表面看起來是歷時態(tài)上的古今關系，但更深入來看是共時態(tài)的根、脈關系。雖然他們形成于不同的歷史時期，反映著迥異的經(jīng)濟、政治狀況，在性質(zhì)和內(nèi)容上存在著差異，但卻在我國當代文化體系中同生共存，主要是因為三者之間有著共同的文化淵源與未來指向。首先，中國傳統(tǒng)文化是中國文化的源頭與精髓，在漫長的歷史歲月中，涵養(yǎng)著中國人的精神品格和思想智慧，古代樸素唯物主義與無神論思想、辯證思想、人本思想、堅持民族獨立的愛國主義思想在今天看來仍然具有重要價值，是革命文化和社會主義先進文化的寶貴財富。而革命文化與先進文化，是鴉片戰(zhàn)爭以后，尤其是馬克思主義流入中國后，在黨領導中國人民取得民主革命勝利、建立社會主義制度過程中形成的文化，雖然嶄新的政治、經(jīng)濟狀況使得二者必然超越傳統(tǒng)文化，但他們尊崇為人民服務的新理念和質(zhì)樸、激揚的新風格與傳統(tǒng)文化存在著相通之處。它們深刻的改變著中國傳統(tǒng)文化的同時，也必須借助傳統(tǒng)文化才能融入進中國文化并為人們所接受、擁賴。內(nèi)容上血脈交融，目的上同指一處，為他們的一體化提供了合理性和可能性。

2、發(fā)揮三種文化形態(tài)的價值

首先，要煥新傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因以滋養(yǎng)文化自信。傳統(tǒng)文化是一個非常冗雜的范疇，無論是從歷史的角度、還是當代角度看，其都是良莠混雜的，并且它的積極因素、消極因素往往渾然一體，并非涇渭分明。這就需要一種文化立場來對其進行批判繼承、去粗取精。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是革命文化與社會主義先進文化最鮮明的特質(zhì)，將馬克思主義辯證法作為厘清傳統(tǒng)文化糟粕的根本立場并使二者相結合，是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的重要路向。其次，對于革命文化與社會主義先進文化，它們是中國共產(chǎn)黨的黨性與革命性和人民性的高度結合，要繼續(xù)發(fā)揮他們的獨特優(yōu)勢和引領作用，以馬克思主義為核心融合三種文化形態(tài)，在文化建設中把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新點的關系，同歷史虛無主義作斗爭，同外來文化的同質(zhì)化主義作斗爭，延續(xù)傳統(tǒng)文化中的人本思想，從人民群眾的主體地位出發(fā)去進行創(chuàng)作，反應人民的意愿和要求。文化的問題需要文化的財富來解決，對于中國來說，延攬“從孔夫子到孫中山”乃至當代的三種文化形態(tài)價值得到合理發(fā)揮，才能在總體上成為文化自信堅實的寶貴資源。

四、文化自信思想的使命-闡釋當代中國道路的發(fā)展理念價值觀

改革開放以來，中國憑前所未有的發(fā)展態(tài)勢取得了舉世矚目的成就，在實現(xiàn)大國崛起目標的征程上不斷印證著自己。這份崛起，是黨帶領人民在正確的發(fā)展道路中達成的，是馬克思主義理論在中國化的過程中達成的，是由我國提出的社會主義基本經(jīng)濟制度、社會主義民主政治制度、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明等方方面面的理論成果契合而成的。它上承五千多年的傳統(tǒng)文化，近載新中國成立以來的艱辛探索，可謂“路漫漫其修遠兮”，舉步不易。每一毫厘，毋庸置疑，都反映著中華文化的思想智慧，呈現(xiàn)著指導理論的魅力，并滌蕩著價值觀的博弈；每一個挑戰(zhàn)，都聚集了人們的探索、選擇和超越?？梢哉f，這條道路是經(jīng)濟、政治、社會的高度概括，也是中華民族共同創(chuàng)造的嶄新的時代文化共同體，它在本質(zhì)上是一種新型的、集成式的馬克思主義發(fā)展理念價值觀。它不同于以美國為代表的西方資本主義國家自下而上的革命和現(xiàn)代化道路中衍生的憲政民主、公民社會、普世主義、消費主義、新自由主義和歷史虛無主義等價值觀，而是倡導“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。它涵養(yǎng)著中國道路的價值定位與濟世情懷，其崇高品性是一切明辨國際形勢和具備向善之心的國家和民族沒有因由拒絕的。不僅貢獻了一種嶄新的發(fā)展模式延展了人類文明的可能性與多樣性，打破了世界文明被西方壟斷的神話，更為我們所自信的中國特色社會主義文化澆筑了時代內(nèi)涵。

然而，即使中國的發(fā)展大勢已成既定事實，并多次闡明不稱霸的國家態(tài)度，部分西方國家卻仍恐于會危及本國的政治利益，有意的遏制馬克思主義發(fā)展理念價值觀。一方面，他們既斷言當代中國無法輸出社會主義價值觀，同時又給中國加之“反普世價值”的莫須有污名，忙迭的擬定限華文化政策。如美國在2015年《美國國家安全戰(zhàn)略報告》中就清晰的寫道“美國必須在國內(nèi)堅持自身價值觀，同時在國外推廣普世價值觀”，還要“中國在人權問題上遵守國際規(guī)則和規(guī)范”。德國在2007年《新亞洲報告》中提出以“價值觀外交”來應對中國對西方民主體制的挑戰(zhàn)。法國更是通過完善文化政策意圖實現(xiàn)文化的軟性傳播，其中還專門建構了針對中國的“傅雷計劃”來鞏固對本國文化的認同。這樣無法自圓其說的、矛盾的鑿論與行為實實昭示了西方國家的狼子野心。另一方面，他們用普世概念下的固有思維理論來闡發(fā)中國的發(fā)展問題，認為“中國未來發(fā)展的方向和原則與西方體制并沒有根本上的卻別，中國特色的道路，就是選擇是何等方式去實現(xiàn)這些”③，妨害著中國馬克思主義道路的合法性。這一切，都在一定程度上導致社會主義文化失語和社會主義信念感的缺失，使得社會主義文化失去文化自覺地支撐。

所以，我們需要構建對于中國特色社會主義文化的自信，將對中國道路的信念感化為隔斷西方將中國納入普世價值勢力范圍規(guī)劃內(nèi)的強大決心與力量，用社會主義話語體系來為“中國理論”“中國經(jīng)驗”“中國智慧”“中國價值”發(fā)聲。雖然傳統(tǒng)文化是文化建設的寶貴資源，但是它不能直接用來解決當前社會主義國情下面臨的文化問題。社會主義的文化問題應主要由社會主義文化財富來解決。在國際交往中，要著力闡揚馬克思主義要素在當代中國經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展中的作用，講好中國故事，傳遞我們的社會主義制度和價值觀，為人類超越發(fā)展困境貢獻嶄新的價值理念。這是中國道路與中國特色社會主義文化自信在國家軟實力生成中的有機結合，也是文化自信的終極使命。

注 釋：

①習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:160.

②習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報:2016-07-02.

③[美]黃亞生.“中國模式”到底有多獨特?[M].北京:中信出版社,2011:04.