弘揚仲景文化 實施以文育人工程
——河南中醫(yī)藥大學的探索與實踐

朱建光 李漢偉 劉保慶

立德樹人是中國特色社會主義大學的立身之本，而以文育人是立德樹人的重要方式。多年來，河南中醫(yī)藥大學秉承“厚德博學，承古拓新”的校訓(xùn)精神，認真落實“立德鑄魂，培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞娜瞬拧钡霓k學理念，充分發(fā)揮文化育人載體的作用，積極探索中醫(yī)藥文化（尤其是仲景文化）蘊含的育人價值，推進以文育人工程，搭建以文育人平臺，創(chuàng)新以文育人載體，業(yè)已形成突顯本土性、體現(xiàn)時代性、富有創(chuàng)新性的中醫(yī)藥文化育人體系。

1 理論依據(jù)

大學是通過文化培養(yǎng)人才的；所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人[1]。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識[2]。努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人[3]，是新的歷史條件下，為培育踐行社會主義核心價值觀提出了新的遵循。

中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。中醫(yī)藥高等院校理應(yīng)擔起傳承、創(chuàng)新的歷史重任，把中醫(yī)藥這一寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好。尤其是在育人過程中，要深入研究中醫(yī)藥文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，充分汲取中醫(yī)藥文化的豐富營養(yǎng)，把中醫(yī)藥文化中的“仁、和、精、誠”精神貫穿于教書育人中，這對于培養(yǎng)學生高尚的道德情操、堅定的文化自信、深厚的人文情懷、堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，都具有無可替代的現(xiàn)實意義。

2 依托背景

中醫(yī)文化具有深厚的歷史和文化底蘊，是構(gòu)建中醫(yī)藥院校校園文化精神的前提和基礎(chǔ)。中醫(yī)文化的精髓體現(xiàn)在其科學精神、道德精神和文化精神，他們體現(xiàn)了中醫(yī)文化精神的價值核心價值延伸和價值源泉。中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化在生命與健康問題上的具體體現(xiàn)，它不僅繼承了傳統(tǒng)文化中的和諧基因，而且強化了和諧觀念對生命及健康的價值[4]。

河南是中醫(yī)藥文化的重要發(fā)源地、醫(yī)圣張仲景的故里。張仲景一生“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，寫出了不朽名著《傷寒雜病論》。該書開辨證論治之先河，熔理、法、方、藥于一爐，形成了獨特的中國醫(yī)學思想體系，享有“經(jīng)方之祖”和“萬世醫(yī)宗”之譽，對推動后世醫(yī)學的發(fā)展起了巨大作用，哺育了世代名醫(yī)，其被后人尊奉為“醫(yī)圣”。他所創(chuàng)立的“辨證論治”原則，成為中醫(yī)學的精髓及“活的靈魂”。1993年國際權(quán)威醫(yī)史研究機構(gòu)——英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入二十九位世界醫(yī)史偉人名單。

3 路徑方法

多年來，學校高度重視特色校園文化建設(shè)，突出仲景文化建設(shè)在育人中的重要作用。2017年，河南中醫(yī)藥大學第一次黨代會明確提出要“打造以仲景品牌為核心的文化高地，充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化在育人中的作用”。通過頂層設(shè)計，立足中醫(yī)藥高等教育發(fā)展的實際，緊緊依托河南區(qū)域豐富的文化，注重弘揚仲景文化，將仲景的醫(yī)德情操與學術(shù)思想貫穿于教、醫(yī)、研各項工作，業(yè)已形成了“突出仲景，注重傳承”的專業(yè)教育特色和中醫(yī)藥特色文化，造就了大批具備扎實中醫(yī)藥功底的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才，在全國業(yè)內(nèi)形成了一定影響力，也為服務(wù)河南經(jīng)濟社會發(fā)展做出了突出貢獻。

3.1 仲景廣場引立志 杜威曾言，學校是“一種典型的環(huán)境，設(shè)置這樣的環(huán)境以影響成員的智力和道德的傾向”[5]。學校大門的突出位置矗立著醫(yī)圣張仲景雕像；雕像后的浮雕墻展示的是張仲景立志學醫(yī)、刻苦習醫(yī)、坐堂行醫(yī)、著書立說等一系列事跡內(nèi)容；浮雕墻背面的碑刻是書法作品——《傷寒雜病論序》，時刻提醒著廣大學子要以醫(yī)圣為榜樣，志存高遠，發(fā)奮勤勉。

3.2 仲景展館觸靈魂 仲景展館以展現(xiàn)“仲景學術(shù)思想”誕生、流傳、發(fā)展等為內(nèi)容的專門展館，目前國內(nèi)唯一的一座。學生生活園區(qū)既是學生學習、生活、休息、娛樂的主要活動場所，又是反映高校校園文化建設(shè)水平的窗口，更是一塊重要的育人陣地。園區(qū)文化建設(shè)既是學校德育教育的重要內(nèi)容，又是環(huán)境育人，管理育人，服務(wù)育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化[6]?！爸倬梆^”已成為醫(yī)學生專業(yè)思想和靈魂的家園。

3.3 仲景影視樹榜樣 中醫(yī)文化作為中醫(yī)藥院校獨特的文化和教育資源，如果將其較好地開發(fā)與應(yīng)用，不僅有利于鞏固學生的專業(yè)思想、豐富學生的人文底蘊和促進其綜合素質(zhì)的提高，更有利于實現(xiàn)人性化、柔性化的管理，形成鮮明的園區(qū)管理特色，中醫(yī)文化特色也將成為學生生活園區(qū)文化的源頭活水[7]。早在1990年前后，學校趙清理教授作為學術(shù)顧問組主任，參與了《<傷寒論>教學片》及電影《張仲景》的編拍。

3.4 仲景學術(shù)促思考 狹義上的高校以文化人工作的主體應(yīng)該直接界定到整個高校教師隊伍身上，“教師首先要對文化進行研究，從而選擇教育資料，給學生導(dǎo)向；在教學過程中要激活知識，引起學生的興趣，促進學生的思考，通過內(nèi)化，實現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)化”[8]。

學校教師已編撰完成了600萬字、5卷12冊的《張仲景學術(shù)研究大成》，輯錄了自1914—2013年100年間公開期刊發(fā)表的1379篇論文，建立了目前國內(nèi)最為完整的仲景學術(shù)研究論文目錄數(shù)據(jù)庫。此數(shù)據(jù)庫在學生學習、教師授課過程中起到巨大的作用；在教學過程中激活了知識，引起學生的興趣，促進學生的思考，實現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)化。

3.5 仲景獎項激活力 文化是新時代一種重要的文化形態(tài)，其育人功能表現(xiàn)在導(dǎo)向與輻射、教育與優(yōu)化、陶冶與塑造、凝聚與激勵、約束與規(guī)范、調(diào)試與慰藉等功能[9]。學校設(shè)立了仲景科技獎，該獎項用于獎勵師生在仲景學術(shù)科學研究、成果轉(zhuǎn)化、科研管理、實驗平臺及大學生課外學術(shù)實踐與創(chuàng)業(yè)等方面取得突出成績的個人和集體。通過該獎項的設(shè)立，起到了激發(fā)活力、引領(lǐng)創(chuàng)新等功能。

3.6 仲景節(jié)日提素養(yǎng) “化人之‘文’，并不是廣泛意義上的文化概念，而是對人的價值觀念形成具有積極引導(dǎo)、良性促進的優(yōu)秀文化，是一種‘化人’的‘武器’”[10]。學校每年舉辦一次“仲景文化藝術(shù)節(jié)”。通過舉辦學術(shù)報告、“讀經(jīng)典拜醫(yī)圣”、“仲景學術(shù)研究生論壇”、“講好中醫(yī)故事”等主題活動，提升廣大師生的仲景學術(shù)和中醫(yī)藥文化素養(yǎng)。

3.7 仲景傳承助成才 “中醫(yī)文化中蘊含著豐富的倫理道德觀念和崇高的人格精神，極大地豐富了中國傳統(tǒng)道德文化和中醫(yī)文化的內(nèi)容，其中所蘊含著大醫(yī)精誠、“天人合一”、以人為本、剛健有力、貴和尚中等方面的深邃文化精神思想”[11]。學校充分利用仲景學術(shù)資源，采取點面結(jié)合方式，結(jié)合學生個人志趣，2009年在中醫(yī)學專業(yè)中開辦了“仲景學術(shù)傳承班”，以“四重一突出”（即重中國傳統(tǒng)文化、重中醫(yī)經(jīng)典、重中醫(yī)思維、重臨床實踐，突出仲景學術(shù)思想）為思路重構(gòu)課程體系：一是重中國傳統(tǒng)文化，引入通識教育理念，打牢傳統(tǒng)文化根基；二是重視中醫(yī)經(jīng)典，尤重仲景學說的學習背誦；三是強化中醫(yī)思維及基本功訓(xùn)練，突出臨床實踐，全方位落實“一主體三環(huán)節(jié)五保障一導(dǎo)向”的實踐教學體系；四是重師承，實行“導(dǎo)師制”——拜名師，提高起點；拜群師，博采眾長。

4 實施效果

學校將以文育人貫穿于教育、教學、管理、服務(wù)全過程，充分發(fā)揮文化在育人中的作用，取得了顯著成效。

《河南日報》以“堅持特色立校，創(chuàng)新中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式”（2012年11月28日） 為題、《中國教育報》以“探索特色中醫(yī)傳承教育模式”（2013年10月15日）為題，《中國中醫(yī)藥報》以“植根特色資源的人才培養(yǎng)之路”（2014年10月22日） 為題，先后對我校探索以文育人的做法進行了專題報道。

站在新的歷史起點上，回望昨天，放眼未來，學校的文化育人工作正在黨的十九大精神指引下，堅持全員行動、干部帶頭，從教師做起，從新生抓起，繼續(xù)深入挖掘中醫(yī)傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中醫(yī)藥文化在培育社會主義建設(shè)者和接班人的使命中，展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。

[1]袁貴仁.加強大學文化研究推進大學文化建設(shè)[J].中國大學教學，2002(10)：4-5.

[2]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-01(2).

[3]習近平.把培育和弘楊社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26(1).

[4]王小丁，張宗明.中醫(yī)文化與大學生思政教育的融合創(chuàng)新[J].大學教育，2012，1（12）：104-105，108.

[5]美·約翰·杜威.民本主義與教育[M].鄒恩潤，譯.上海:商務(wù)印書館，1936:33.

[6]陳禎如.高校學生生活園區(qū)文化建設(shè)機制研究[J].東方企業(yè)文化，2012（4）：252.

[7]陳川.用中醫(yī)文化構(gòu)建校園文化精神[J].中醫(yī)教育，2005，24（2）：17-20.

[8]劉獻君.論文化育人[J].高等教育研究，2013(2):1-8.

[9]楊忠，周軍軍.高校學生生活園區(qū)文化建設(shè)探析[J].教育研究，2010（4）：364-366.

[10]駱郁廷，陳娜.論“化人”之“文[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(11):120-125.

[11]羅月琴.中醫(yī)文化是中醫(yī)院校校園文化的精髓[J].中醫(yī)藥文化，2007（1）：38-40.