我國生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀研究

落瀚卿

自我國提出生態(tài)文明建設(shè)以來，相關(guān)的理論研究大量涌現(xiàn)，特別是黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度，并將其與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)共同放在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的總體布局中。本文對如何將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)各方面和全過程進行研究。

1 生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的融合

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展相互依存，離開生態(tài)文明發(fā)展經(jīng)濟，以犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟利益只會帶來血的代價。過去的幾十年，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活越來越富裕，但也出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境遭到破壞的問題。因此，黨的十九大提出要將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)相融合，既要“金山銀山”也要“綠水青山”［1］。

目前，我國仍處于工業(yè)化階段，粗放型經(jīng)濟增長方式在短時間內(nèi)無法徹底改變，還不能完全依靠第三產(chǎn)業(yè)來帶動經(jīng)濟的發(fā)展。我國在治理生態(tài)環(huán)境方面還沒有形成統(tǒng)一的市場機制，企業(yè)利益與保護生態(tài)環(huán)境無直接關(guān)聯(lián)，導致企業(yè)沒有形成環(huán)保意識。面對以上諸多問題，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，大力發(fā)展生態(tài)科學技術(shù)，提高科技創(chuàng)新能力，將大消耗、大排放的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換為低消耗、少污染、可循環(huán)的生產(chǎn)方式；要調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，避免資源的浪費，提高勞動者的生產(chǎn)技術(shù)水平，支持第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；要建立完善的市場機制，在生態(tài)文明建設(shè)中適當引用市場機制，利用經(jīng)濟杠桿來調(diào)節(jié)，使企業(yè)意識到自身的環(huán)保責任；加強社會監(jiān)督，拒絕高污染、高消耗的企業(yè)遷入我國境內(nèi)，保護有限的自然資源［2-3］。

2 生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)的融合

生態(tài)文明建設(shè)離不開政治建設(shè)，政府相關(guān)制度的完善有利于生態(tài)文明的良好發(fā)展。我國的生態(tài)文明體制建設(shè)尚不完善，給企業(yè)留下了可鉆的空子，一些地方為了追求經(jīng)濟利益，對環(huán)境監(jiān)管不嚴，導致環(huán)境遭到破壞［4］。各地雖設(shè)有環(huán)保部門，但在管理過程中權(quán)責不清，不能真正發(fā)揮其對環(huán)境的保護作用。

想要實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)的有效融合，就要抓強政治建設(shè)。首先，要不斷完善生態(tài)文明建設(shè)體制，制定生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的政策和制度。其次，要進一步完善領(lǐng)導干部的考核機制，將生態(tài)文明建設(shè)列入考核機制中，建立一套綠色考核體系和監(jiān)督系統(tǒng)，使領(lǐng)導干部樹立正確的生態(tài)文明觀［5］。再次，要加強對環(huán)保部門的建設(shè)，使環(huán)保部門發(fā)揮自身的價值。

3 生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)的融合

要想建設(shè)生態(tài)文明，必須樹立生態(tài)文明意識，而樹立生態(tài)文明意識離不開文化的宣傳。目前隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，逐漸出現(xiàn)追求奢侈、鋪張浪費的社會現(xiàn)象，人們急劇增長的物質(zhì)欲望導致對自然資源的需求不斷擴大。由于缺乏生態(tài)文明教育，有關(guān)生態(tài)文明教育師資隊伍比較落后，人們對生態(tài)文明意識沒有深入的理解［6］。

要想讓人們樹立正確的生態(tài)文明意識，需要開展生態(tài)文明教育，并使其成為終身教育。這就需要加強對師資隊伍的培養(yǎng)，多學習其他國家的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗，并從中吸取有益經(jīng)驗，完善知識體系［6］。另外，在如今信息化發(fā)展時代，要采用多元化的手段對生態(tài)文明思想進行宣傳教育，增強人們建設(shè)生態(tài)文明意識。

4 生態(tài)文明建設(shè)與社會建設(shè)的融合

生態(tài)文明建設(shè)離不開社會建設(shè)。在生態(tài)文明建設(shè)中，社會力量不容忽視，社會性環(huán)保組織也是很重要的一部分。由于我國的環(huán)保性社會組織起步相對較晚，因此，在發(fā)展過程中還存在一些問題，如組織內(nèi)部能力不強、缺乏資金、公眾認可度較低等［7-8］。另外，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市建設(shè)所需用地越來越多，大量農(nóng)田被占用，這在一定程度上破壞了生態(tài)平衡。

推進生態(tài)文明建設(shè)，既需要政府的高度重視，又需要公眾的積極參與，提高公眾的參與能力［9］。只有公眾積極參與，政府的作用才能得到最大化發(fā)揮。因此，必須完善公眾參與機制體系，使公眾可以通過多種途徑提高其對生態(tài)文明的認識。

5 結(jié)語

黨的十八大指出，我國今后發(fā)展的重大任務(wù)之一即是生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉和民族未來的長遠大計。因此，要大力推進生態(tài)文明建設(shè)，推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和生活方式，從源頭上治理生態(tài)環(huán)境［10］。要想我國的生態(tài)文明建設(shè)更上一層樓，就必須要與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體，真正做到“五位一體”。