以古詩(shī)詞促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承

朱明珍

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是中華民族歷經(jīng)千年傳承下來(lái)的一種具有民族特質(zhì)的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了中華民族的思想、哲學(xué)、價(jià)值觀念等方面的內(nèi)容。古詩(shī)詞能很好地體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的審美情趣、情感觀念和哲理價(jià)值。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以將古詩(shī)詞教學(xué)和中華民族傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合在一起，讓學(xué)生通過(guò)感受古詩(shī)詞意境美、語(yǔ)言美和思想美的方式感受傳統(tǒng)民族文化的魅力，啟迪其智慧，促使其得到審美熏陶。

一、品析意象，培養(yǎng)審美情趣

古詩(shī)詞中往往都有著豐富的意象，這些意象意蘊(yùn)生動(dòng)，能在閱讀者的頭腦中形成特定的情境，促使閱讀者對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生內(nèi)在視像。教師可以利用古詩(shī)詞的這個(gè)特點(diǎn)，讓學(xué)生充分展開(kāi)想象，在頭腦中感受古詩(shī)詞意象所營(yíng)造出的特定情境。在此過(guò)程中，學(xué)生的審美情趣能得到全面提升。

《天凈沙·秋思》是一首著名的散曲，其中含有豐富的意象，教師可以讓學(xué)生嘗試在頭腦中展開(kāi)豐富的聯(lián)想，思考這些意象組合在一起形成了怎樣的畫(huà)面，并思考作者想要透過(guò)這幅畫(huà)面展現(xiàn)怎樣的情懷。這樣能讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古詩(shī)詞的朦朧美和含蓄美。學(xué)生在分析中發(fā)現(xiàn)，作者連用了“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”等意象，展現(xiàn)出了一條荒涼而古老的道路，這樣能很好地襯托思鄉(xiāng)之人的悲傷之情?？萏倮蠘?shù)給人荒涼的感覺(jué)，而小橋流水卻又展現(xiàn)出優(yōu)雅閑適的感覺(jué)，組合在一起形成了一種野趣。若再加上“古道西風(fēng)瘦馬”則將凄涼感強(qiáng)化，增添了荒涼的感受。通過(guò)分析古詩(shī)詞的意象，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者將原本平常的景物組合在一起，巧妙融合，展現(xiàn)了無(wú)限憂(yōu)思。學(xué)生通過(guò)教師的指導(dǎo)更好地了解了傳統(tǒng)文化如何展現(xiàn)意境，提高了自己的審美情趣。

學(xué)者唐舒敏在研究語(yǔ)文教學(xué)時(shí)提出，古詩(shī)詞的意境有著情景交融的形象特點(diǎn)，有著虛實(shí)相生的特征結(jié)構(gòu)，能給人韻味無(wú)窮的感覺(jué)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極感受古詩(shī)詞的意象，品味其意境，這樣能促使學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的審美特征，促使學(xué)生審美情趣得到培養(yǎng)。

二、推敲語(yǔ)言，豐富情感體驗(yàn)

語(yǔ)言是表達(dá)內(nèi)心情感的媒介，有著展現(xiàn)人思想情感的效果。教師若要讓學(xué)生品味中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的文化人格，則可以讓學(xué)生推敲古詩(shī)詞的語(yǔ)言，感受作者如何通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)自己的情感情懷。古詩(shī)詞或體現(xiàn)深情，或抒發(fā)豪情，無(wú)不展現(xiàn)文化人格，體會(huì)語(yǔ)言能促使學(xué)生和古人形成情感共鳴。

《次北固山下》這首詩(shī)歌不僅展現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，更體現(xiàn)了作者漂泊天涯時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情，詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感。思鄉(xiāng)之情在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中十分常見(jiàn)，作者用文字抒發(fā)了對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)之情，若能讓學(xué)生體會(huì)到這種情感，則能促使學(xué)生逐步產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想。教師可以組織學(xué)生推敲詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受作者如何在工整的對(duì)仗中“形容景物，妙絕千古”，并寫(xiě)出自己的深厚情感。如有學(xué)生反復(fù)品味“風(fēng)正一帆懸”一句，認(rèn)為“風(fēng)順”不能展現(xiàn)“一帆懸”的狀態(tài)，只有“風(fēng)正”才能體現(xiàn)出這種狀態(tài)，因此這個(gè)“正”寫(xiě)得十分巧妙。同時(shí)，學(xué)生也從詩(shī)歌中體會(huì)到作者對(duì)于家鄉(xiāng)的思念之情，作者被殘夜歸雁觸發(fā)了情思，產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。通過(guò)教師的指導(dǎo)，學(xué)生不僅品味了詩(shī)歌的文辭之妙，更感受到其中濃濃的思念情懷。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在語(yǔ)文教學(xué)中要促使學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，形成個(gè)性化感悟。教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文本的語(yǔ)言，感受作者的語(yǔ)言風(fēng)格，得到情感的陶冶。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力也能得到很大的提高。

三、感悟哲理，重塑價(jià)值理念

不少經(jīng)典的古詩(shī)詞中都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀、是非觀，其中有不少理念具有一定的社會(huì)價(jià)值。教師可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試感悟其中的哲理，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞中的哲理，這樣能促使學(xué)生逐步提高精神修養(yǎng)，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

《觀滄?！愤@首詩(shī)歌的教學(xué)難點(diǎn)在于要讓學(xué)生明白，這首詩(shī)歌不僅展現(xiàn)了大自然的遼闊場(chǎng)景，更有以景托志的作用，作者借助這首詩(shī)歌表現(xiàn)了自己胸懷天下的豪壯進(jìn)取之心。如果學(xué)生能深刻體會(huì)到詩(shī)歌中展現(xiàn)的人生觀和價(jià)值觀，則對(duì)學(xué)生自己的價(jià)值觀形成也有一定的促進(jìn)作用。教師組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)討論，說(shuō)說(shuō)自己在閱讀詩(shī)歌后的感受，并加入到學(xué)生的討論中，在適當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。如有學(xué)生提出：“這真是一種吞吐日月的壯麗景象啊?！苯處焺t提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：“這首詩(shī)歌是作者北征烏桓得勝回師途中創(chuàng)作的，他的勝利對(duì)其創(chuàng)作是否有影響。為何作者眼中的山河會(huì)如此壯闊呢，作者自己的心理是否會(huì)對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生影響呢？”有學(xué)生提出：“曹操有著一統(tǒng)江山的宏圖霸業(yè)，所以其作品才會(huì)如此浩瀚壯闊?！蓖ㄟ^(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到了做人要時(shí)刻抱有向上的進(jìn)取精神。

教師可以組織學(xué)生進(jìn)行交流討論，說(shuō)說(shuō)自己能從古詩(shī)詞中體會(huì)到怎樣的人生哲理，對(duì)自己的思想有何促進(jìn)作用。這樣能讓學(xué)生在互動(dòng)討論中逐步讓自己的人生觀變得更加端正。

學(xué)者余秋雨在研究中國(guó)文化時(shí)提出，文化就是習(xí)慣的生活方式和精神價(jià)值，最終能凝聚成集體人格。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師若能充分利用古詩(shī)詞促使學(xué)生傳承優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，則能讓學(xué)生深刻體會(huì)到古詩(shī)詞中的文化底蘊(yùn)，同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也能得到提高。