初中語文古詩詞教學(xué)拾遺
——以《天凈沙·秋思》為例

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(山東省濱州市鄒平經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗學(xué)校)

我們在古詩詞的教學(xué)過程中，遵循著“審美-品位-吸收-創(chuàng)作”的過程。首先讓學(xué)生能夠欣賞古詩詞，在欣賞的基礎(chǔ)上繼而品位古詩詞，之后吸收古詩詞中的文學(xué)養(yǎng)分，最后結(jié)合自身的情感進行古詩詞的創(chuàng)作。以下就四個階段分別進行介紹。

一、初中語文古詩詞教學(xué)要注重審美的體會

初中語文中的古詩詞都是經(jīng)過無數(shù)專家千挑萬選挑選出來的佳作，而且適合初中年齡階段的學(xué)生進行學(xué)習(xí)。其中那些措辭典雅、韻律優(yōu)美的古詩詞，是學(xué)生們進行審美的最好對象。對古詩詞的審美可以從宏觀上的整體美進行，也可以從字句中的細(xì)節(jié)美進行。需要教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、耐心品味，從而發(fā)現(xiàn)和鑒賞其中的美。

例如，我們在《天凈沙·秋思》的審美過程中，對作者描寫的“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等景物進行審美，發(fā)現(xiàn)它們單個來說并沒有那么多的美感，但是串聯(lián)在一起就產(chǎn)生了一種悲涼、凄婉的美感，再加上“夕陽西下”的照耀，我們仿佛看到了這些景物在落日的余暉中漸漸模糊的畫面，仿佛與西方印象派的畫作有著異曲同工之妙。

二、為學(xué)生塑造品味古詩詞的意境

在審美的基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)能夠初步體會古詩詞的意境了。我們結(jié)合審美體驗的基礎(chǔ)，采用語言塑造與多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生進一步創(chuàng)造品位古詩詞的意境。學(xué)生們根據(jù)這些條件，獲得了逼真的感受，仿佛是身臨其境一般。

例如，我們在《天凈沙·秋思》的意境品位過程中，首先我為學(xué)生運用感情色彩進行詩詞的品讀，尤其是最后一句“斷腸人在天涯”，隨著天涯的“涯”字慢慢拉長變?nèi)?，學(xué)生們好像感受到那人騎著瘦馬漸漸遠(yuǎn)去一樣。之后我們利用多媒體手段展現(xiàn)了《天凈沙·秋思》的情景動畫，配以古箏曲《高山流水》的背景音樂。使學(xué)生能夠更為直接地體會到作者那種意欲“斷腸”的哀愁。

三、吸收古詩詞中的特殊寫作技法

對于古詩詞的寫作技法來說，有排比、對偶、層疊、呼應(yīng)、關(guān)聯(lián)等諸多技法，在古詩詞教學(xué)中教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)吸收這些特殊的寫作技法，為我所用。學(xué)生們在學(xué)習(xí)這些特殊寫作技法的時候，應(yīng)該以應(yīng)用為標(biāo)準(zhǔn)。要超越傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中以賞析為止的界限，這樣才能將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

例如，我們在《天凈沙·秋思》的技法吸收過程中，為學(xué)生重點解讀詩中以層疊景物描寫襯托主旨思想的技法。并解讀作者使用的多種層疊景物都具有哀婉凄涼的共性，這樣以九種景物加上夕陽襯托出來的“斷腸人在天涯”的畫面就有著一種不言而喻的凄涼感了。

四、讓學(xué)生根據(jù)自身生活進行古體詩詞創(chuàng)作

我們對于古詩詞的教學(xué)，不僅僅局限在審美、品位之上，而是要讓學(xué)生通過吸收繼而進行創(chuàng)作。對于古詩詞的創(chuàng)作來說，要讓學(xué)生將自己生活中的元素投入進去，在韻律和文體的基礎(chǔ)上抒發(fā)自己的情感、陶冶自己的情操。繼承古詩詞中高雅的品位與美感，發(fā)展古詩詞的價值，讓古詩詞在當(dāng)今社會中煥發(fā)出新的生命。

例如我們就要求學(xué)生在對《天凈沙·秋思》的審美、品位、吸收的基礎(chǔ)上進行以《天凈沙》曲牌為主題的古詩詞創(chuàng)作。學(xué)生們根據(jù)《天凈沙·秋思》的景物層疊渲染手法，結(jié)合自身生活，創(chuàng)作出了許多當(dāng)代的《天凈沙》作品。他們的作品或表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的美好校園生活，或反映自身的情感體現(xiàn)出了不同的個性。

就如學(xué)生劉某創(chuàng)作的《天凈沙·開學(xué)》一曲，其具體內(nèi)容為：“花紅柳綠新春，暖風(fēng)吹拂校門，課桌講壇學(xué)子。開學(xué)時節(jié)，共把知識吸吮。”這一首《天凈沙·開學(xué)》同樣通過景物層疊，描寫出了學(xué)子在新春開學(xué)的喜悅之情與吸吮知識的樂趣。這樣的詩詞創(chuàng)作教學(xué)使古詩詞在今天學(xué)子的心中扎下了根，讓古詩詞在今日社會得以發(fā)展。我認(rèn)為，讓學(xué)生在繼承古詩詞精華的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承，是我們中華兒女對老祖宗遺留下來的寶貴遺產(chǎn)的一種負(fù)責(zé)的態(tài)度，是對我們民族文化的文化自信。希望更多語文教育同仁能夠在古詩詞教學(xué)中，不僅是進行審美、品位的教學(xué)，也要適當(dāng)?shù)倪M行古詩詞的創(chuàng)作教學(xué)，使我們的古詩詞能夠煥發(fā)更多的生機。

總而言之，古詩詞教學(xué)不能僅僅局限在繼承之上，我們要在繼承的基礎(chǔ)上進行必要的發(fā)展。我們相信，我們的教學(xué)會使古詩詞文化的魅力不斷發(fā)揚光大，會使古詩詞在當(dāng)今社會煥發(fā)出新的活力，會使我們的學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與文化品位得到全面的提升。

參考文獻：

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